王安石与司马光的君子之争 作文【一】
话说司马光机智砸缸之后，他一下子就成了一个名人，各大媒体争相报道他的英雄事迹。刚刚读小学，年仅七岁的司马光被北宋高级初中破格录取。有一家小小小小小小小饭馆，因改名为司马光饭店之后，客似云来，生意兴隆，变成了五星级大大大大大大酒店。而水缸的价格也涨了五十倍，变成五百元一个，并且供不应求。在这样的追捧光环之下，司马光渐渐养成了一个坏习惯——见到什么东西就砸。
有一回，同学董叶叫司马光来看自己家的名贵鱼缸，没想到司马光竟满口答应说：“反正砸缸是我所擅长的事，砸就砸吧！”于是司马光“呼”的一声就把一个精致的鱼缸稀里哗啦的。
从此，司马光的“犯罪生涯”变得一发不可收拾。
高中时，司马光因为学习压力大，放学路上把路灯砸了。
大一时，司马光因为跟同学的矛盾，把老师办公室的玻璃窗砸了。
大三时，司马光把警察局的门和窗户给砸了。
最后一次，警察们实在忍无可忍，将司马光逮捕归案，网上各大新闻都在播出司马光入狱被判无期徒刑的事件，就像曾经报道他小时候砸缸的事一样。
司马光入狱一年了，一天他跟来探望的家人说：“其实，我小时候只是想试试那个缸硬不硬而已。”说完便头一歪，与世长辞了，手里还紧紧的握着一枚石子。
看来无论做任何事情，都要根据情况适可而止，不然会被害惨的。
那么，司马光当初砸缸到底好不好呢？
王安石与司马光的君子之争 作文【二】
且说司马光砸缸救小孩后，瞬间成了百姓口口相传的小英雄，父亲司马池的府邸的门槛都快要被踏破了，人人都想看一看这位小英雄的真容。司马光一家看似风光，却怎料，一个巨大的危险正在慢慢靠近。
突然有一天，那户缸被砸破的人家突然站出来说，司马光砸破的缸是前朝遗留下来的宝物，乃是要进贡给当朝皇帝的，却被司马光砸破了。霎时间，一切风光全部消散，所有人都避开司马光一家，唯恐被牵扯进这件事中。司马光被捕了，司马池也被撤掉了官职。一大家子人穷困潦倒，以前的女佣和仆人都跑了。司马光在牢里过着暗无天日的日子。
转眼间五年过去了，一天，牢里来了一个衣着华丽的青年，他用十分尊敬的语气对司马光说：“司马大哥，没关系，我知道你是被冤枉的，我一定会把你放出去的！”几天后，青年送来了一份调查报告，司马光一看到这份报告，高兴地落下了眼泪。原来，五年前司马光砸破的那口大缸，并不是什么前朝文物，就只是一个普通的大缸，那户人家因为嫉妒司马家的无限风光，才想出此计来陷害司马家的。当天，司马光就被释放出狱了，父子终于在家中重聚，两人相拥而泣，在场的人无不落下了眼泪。官府宣布了司马光无罪，并恢复了司马池的官职。司马一家重新兴盛起来。
司马光一直在寻找那位帮助他的人。一天，那位青年来到司马光家中拜访，原来，这位青年就是当年司马光救的那个小孩，两人一见如故，成了生死之交。
且说司马光砸缸救小孩后，瞬间成了百姓口口相传的小英雄，父亲司马池的.府邸的门槛都快要被踏破了，人人都想看一看这位小英雄的真容。司马光一家看似风光，却怎料，一个巨大的危险正在慢慢靠近。突然有一天，那户缸被砸破的人家突然站出来说，司马光砸破的缸是前朝遗留下来的宝物，乃是要进贡给当朝皇帝的，却被司马光砸破了。霎时间，一切风光全部消散，所有人都避开司马光一家，唯恐被牵扯进这件事中。司马光被捕了，司马......
王安石与司马光的君子之争 作文【三】
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的'、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
