"间关莺语花底滑,幽咽泉流水下难",这是唐代诗人白居易对音乐曲折委婉的传神描写;"今日-山明日-洞,八十一难在其中",这是明代吴承恩对小说情节曲折动人的生动刻画;"好事多磨",这是千百年来劳动人民对事物总是曲折前进的朴素回答。"莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。"曲折,其实也是一种美丽,何必"空喜欢"呢?
曲折犹如玫瑰花上的尖刺,总是同鲜艳芬芳同行。人类前进的步伐正是如此。从"茹毛饮血"到"钻燧取火",从挣脱铁链到打破桎梏,从逆来顺受到奋起战争,从明哲保身到奋不顾身,从闭关自守到改革开放,从条块分割到地球村,其中的愚昧与科学、禁锢与抗争、麻木与清醒、封锁与自强、战争与和平、排斥与融合,无不充满着反反复复的曲折,这曲折中的两行歪歪斜斜却总是向前的足迹多么美丽啊!所以,尽管历史充满着血腥与暴力,历经沧桑,但历史总是能擦干眼泪,以文学的语调说话:"丧钟为谁而鸣?""太阳照样升起!"毫无疑问,这种语言是美丽的,倾听这种语言也是美丽的。在这种美丽的氛围中,金字塔耸立着,莫高窟沉思着,希特勒被钉上了历史的耻辱柱,辛德莱却嵌在了善良的浮雕里。在这种美丽的氛围中,拉宾、克林顾、、卡斯特罗、阿拉法特等在眺望未来时,无不流露出对战争的'厌恶与对和平的祈盼。这些都是曲折创造的美丽。
我爱人类的这份美丽,我更爱每个个体生命的美丽。人生如山石的棱角,少不了磕磕碰碰,在磕碰的曲折中,生命的意志得到了锻炼,生命的潜力得到了发掘,生命的激情得到了张扬。历史上,多少成功人士经历过这样的人生曲折。贝多芬,在又耳失聪的曲折中激发出蓬勃的创作***,雄浑与悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪,绵绵不息:梵高,在失去亲人与朋友理解的孤寂曲折中焕发出绚烂的生命之光,火一样的《向日葵》开放了几百年,经久不衰;马克思,在冲破重重阻碍的曲折中,高昂着奋发、向上的斗志,泣鬼神、惊天地的《共产党宣言》惊破了历史的阴霾。你看,人生的曲折可以创造出多少美来?
因此,"正入万山圈子里"并不可怕,"一山放出一山拦"并不可怕,曲折并不可怕。世界上,谁能说"美丽"是可怕的呢?
没有“曲折”的河流不叫河流,没有“曲折”的道路不叫道路,没有“曲折”的追求不叫追求,“几”字形的黄河孕育了华夏五千年文明,蜿蜒长江哺育了炎黄万代子孙。可以说,“曲折”打造了这个多姿多彩的世界。
“曲折”是玫瑰花上的尖刺,他总是与鲜艳和芬芳同行。
记得篮球巨星迈克尔·乔丹曾说过:“体育杂志的记者不要老把我的身体研究来研究去,一会儿说我小腿长,一会作又说我柔韧性好,适合跳跃。我没有那么多天才,仅仅因为过去我输得比别人多,所以现在我赢得比别人多。”乔丹这番话曾使无数篮球迷日夜奋战在篮球场上,一大批篮球巨星由此涌现,卡特就是其中一个。乔丹的话固然有其谦虚的一面,但他说出了这么一个道理:“赢得比别人多”的前提是“输得比别人多”。乔丹正是经历过“失败——成功”、“成功——失败”、“失败——成功”的多次曲折反复后才成为篮球巨星的。民间也有“百炼成金”之说,是的,任何好事物只有在长期的“曲折”中才能变成“金子”。因此,成功与不成功之间有一段很“曲折”的路要走。这个故事从反面说了这样一个道理:事物总是在“曲折”中前进。
战胜“曲折”所获得的成功是美丽的,我爱人类的这份美丽。人生如山石的棱角,少不了磕磕碰碰,在磕碰的“曲折”中,生命的意志得到了锻炼,生命的潜力得到了发掘,生命的激情得到了张扬。
朋友,只要走路,就会有“曲折”,逃避“曲折”是最愚昧、最无知的做法,只有面对“曲折”、用意志战胜“挫折”才是你要走的路。
升格文改正了原文平铺直叙的缺点,让读者分明感受到文中的两个波澜:一是情节上的波折,“父亲”骑着丑陋的自行车来学校,娇娇、班长讽刺“我”,“我”冲出教室,跑向校外,故事趋于紧张:与父亲约定在拐角处接送,故事趋缓:“父亲”冒雨送我上学,故事再次趋于紧张;结尾“陡转”,再兴波澜。二是心理上的起伏:随着故事情节的发展,“我”的心理,经历了“自卑——无奈——压抑——平静——感激——忏悔——快乐”等阶段。
旧香残粉似当初,人情恨不如。一春犹有数行书,秋来书更疏。
衾凤冷,枕鸳孤,愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚,那堪和梦无!
“阮郎归”词牌名,又名《醉桃源》,《宴桃源》,双调四十七字,前后阕各四平韵,一韵到底,后阕起首两句要对仗。和《如梦令》都有一个别名叫《宴桃源》,“阮郎归”与“如梦令”是同名异调。主要写男女相思、感时伤别之情和山水恬逸之志,内容比较狭窄。
晏几道多抒写爱情离合和人生无常的悲欢,缠绵悱恻、凄婉动人。本词也是表达了思念远方的愁苦之情。
“春梦秋去,聚散真容易”,历来吟诵别离的名句。人们常常借景来抒发,如“别路云初起,离亭叶正稀”,用“云”起形象地表达自己的愁绪随着人的离去而渐渐地浓烈,再描写叶的“稀”,更衬托了人心境的凄凉。再如《忆秦娥》“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别”运用了多种感觉来表达离别之情。首先是从听觉上写道月色下幽咽,如泣如诉的箫声,再写到视觉上的“月”“柳”,再用典《雍录》“汉世凡东出函、潼,必自灞陵始,故赠行者于此折柳相送。”一层一层将离愁推进。而此词中表达离愁时很巧妙。作者写到她也许端坐在镜前,看到香粉还是如以前一样,但是“物事人非”,她的丈夫在什么地方?她曾经为他而梳妆,可自他离去后,她再也无心打扮自己,“女为悦己者容”,她的`一片痴心含蓄生动地表达出来。我们可以想见她对男子的思之深,爱之切,最后就化而为“恨”,恨不能以彼心换我心,恨“一春犹有数行书,秋来书更疏”。在《西厢记》中“从今后,只管书儿、信儿给我凄凄惶惶地寄”,又如黄庭坚《和答元明黔南赠别》“归舟天际常回首,从此频书慰断魂”,都表达别离之后盼望来信的急切心情。此词中“犹”“更”二字表达她的不满与担忧。
忆往昔,心生思念。在晏几道的文章常常可见,如著名的《临江仙》中“去年春恨却来时,落花人独立,微雨燕双飞”;《鹧鸪天》中“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。”《玉楼春》中“东风又作无情计,艳粉娇红吹满地。碧楼帘影春残事,还似去年今日意。”表达得情深意苦。
上片主要以忆为主,下片主要写女主人公当时心理。
“衾凤冷,枕鸳孤”,一“冷”一“孤”,虽是描写锦缎上的美丽的凤凰与枕上绣着的鸳鸯的冷寂,其实是写自己孤夜难眠,徘徊犹疑。作者用“愁肠待酒舒”,我们的眼前似乎就浮现了一位倩丽的女子,伴着月色,独自饮酒,泪与酒化入愁肠,形象生动,引发联想。
“梦魂纵有也成虚,那堪和梦无”是痛苦百结的抒发。她希望在梦中与丈夫相见,可是就是这么虚幻的想法竟然也不能实现。作者将思念的表达用了一种虚写的方式,文字感人肺腑,低徊哀惋,令人扼腕痛心。
作者在写别离的痛苦上,有很多情真意切的佳作。如《鹧鸪天》中“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照,犹恐相逢是梦中。”作者运用细节,即使真的相逢了,也怕是假的,更怕还是在梦中,将喜悦都表达得沉甸甸的。
此词以“恨”贯穿全文。首先是作者写道女子目睹“旧香残粉”不禁生恨,再接着写道恨的具体的内容,一是“书更疏”,二是“衾冷”“枕孤”,三是“梦无”,抓住人物心理,表达得细腻、凄婉而真实,语言婉丽柔美,”曲折深婉“,有很强的感染力与真实性,作者真可谓“古之伤心人”也。
文章有清晰的思路和线索,语句通顺,但还有很大提升空间。
1。平实叙述多,艺术描写少,特别是细节、场景的描写几乎没有,这就使文章平铺直叙,没有“亮点”,故事没有“高潮”。建议植入细节、场景描写,注意故事“紧张”与“舒徐”的搭配,使之形成波澜起伏之势。
2。人物形象扁平。原文不太注意人物自身的言行的描写,建议增加对“父亲”形象和“我”内心情感波澜的描写,使文章除故事跌宕起伏外,呈现人物情感的激荡回旋。
3。语言缺乏文采,如写自行车,只说“破旧”,其实,还可以找到许多形容词来描写它;写父亲也可以从语言、行动、肖像等角度用艺术性的语言进行描写。
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