今年山东高考作文寓意【一】
画鬼最易
春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”
画家回答说：“活动的小狗与马，都是最难画的，我也画得不怎样好。”
齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”
画家说：“画鬼最容易。”
“为什么呢？”
“因为小狗与马这些东西人们都熟悉，经常出此刻人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，个性是动态中的小狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就能够由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”
画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，能够瞎说一气，而唯物论则要理解客观实际的检验，所以很费工夫。
今年山东高考作文寓意【二】
传说十二生肖中，猴子和马是铁哥们一对，有事互帮两胁插刀。据史书记载，人们常用“猴年马月”比喻年岁的久远，也证明了两哥们永恒的友谊。
这天，马拉着一车沉重的货物从山顶沿着崎岖小路往山下运送。坡陡路滑地势险要，马小心翼翼地用脊背全力托住货物重量，尽量减缓车轮的速度，让货车一步一步慢慢向下移动。这是个体力活，稍有疏忽都将有毁车的危险。
正在树上玩得开心的猴子把事情经过看得真真切切，这不正是朋友最需要帮助的时候吗?猴子毫不豫犹地连蹦带跳来到车后招呼着：“马哥别急，我来帮你。”
不由分说，猴子一上前就使劲推车。这一推非同小可，车后凭空增加了推力使马猝不及防，只好顺势拉车朝坡下跑去，货车随着车轮滚动惯性增大，速度越来越快，飞一般地朝山下横冲直撞，终于失控而滚下了山谷，货车散架了，马也摔得粉身碎骨。
一旁的猴子惊呆了，它莫名其妙地望着眼前发生的悲剧，无论如何也想不通：自已只帮着推一把，这马怎么就傻乎乎地把车拉到深谷底下去了呢?
所以直到现在，当猴子独处思考问题时，还经常弄腮搔耳，据说就是想弄明白这件事故发生的原因。
点评：
一旁的猴子惊呆了，它莫名其妙地望着眼前发生的悲剧，无论如何也想不通：自已只帮着推一把，这马怎么就傻乎乎地把车拉到深谷底下去了呢?大家知道为什么吗?因为车后凭空增加了推力使马猝不及防，只好顺势拉车朝坡下跑去，货车随着车轮滚动惯性增大，速度越来越快，飞一般地朝山下横冲直撞，终于失控而滚下了山谷。这个故事告诉我们：助人为乐固然精神可嘉，但若方法失当，结果将可能适得其反。
今年山东高考作文寓意【三】
献鸠放生
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。之后，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子十分高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客之后说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓明白大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠必须是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像此刻，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。
今年山东高考作文寓意【四】
彭夫人说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的.烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
今年山东高考作文寓意【五】
迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的最好体现。
“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容……的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。
古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。
当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。
“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。
“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。
其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了！
但行善举，莫问前程。
今年山东高考作文寓意【六】
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的;面对今天，应该是倍加珍惜的;展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢?
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗?
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”;“我生待明日，万事成蹉跎!”把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢?只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。意大利的杰出画家达?芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。著名俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢?”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗?不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗?从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要!
时光如水，稍纵即逝。董必武同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻(寻，古代的长度单位，一寻为八尺，古云?此日足可惜?，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
