精神救助作文【一】
一天下午，我和好朋友陈家尹正在玩，他突然想起足球还在外面，我就帮他一起去找足球。
我们正找着，突然发现绿化带边的草地上一只鸽子正扑腾着翅膀，怎么也飞不起来，看来是受伤了。这只鸽子长得很漂亮，体型很健壮，背上的羽毛是黑色的，翅膀上的羽毛黑白相间，肚子上的羽毛半灰半白。只见它歪着小脑袋，一对水汪汪的眼睛正惊恐地看着我们，好像在想：“他们是谁呀?不会吃了我吧?”我觉得它很可怜，就打算把它带回家治疗。但是鸽子很惊慌，不停地向前扑腾，我和家尹费了九牛二虎之力才把它捉住。刚捉住它的时候，鸽子浑身在颤抖，我一边轻轻地抚摸着它的头，一边小声地说：“小鸽子，别害怕，我们是来救你的`。”鸽子好像听懂了我的话，安心地坐在了我的手掌上。我们仔细检查了鸽子的全身，原来鸽子的背上受伤了，还挺严重，皮毛脱落了，血肉模糊的。
我立刻小心地抱着鸽子回家，赶紧让爸爸拿来纸箱、大米和水，自己拿钱去买红药水。一切准备就绪，我拿出我自制的镊子，小心翼翼地把鸽子身上的烂毛清理干净，然后用剪刀一点一点把它的烂皮剪掉。这一步要特别注意，因为一不小心就会影响其它好皮。我虽然没有干过这一行，但我好像有当医生的天赋，不一会儿就完成了。最后擦上红药水，完美!
第二天早上，我一起床就去查看鸽子，它居然飞到了货架上。我抬头看着它，它也低头看着我。这时我忽然发现它脖子上的羽毛居然能变颜色，往左看是翡翠绿，往右看是茉莉粉，真的好漂亮!
小鸽子恢复得可真快!它坐在货架上，仍然歪着小脑袋，还是那双水汪汪的眼睛。但它没有像昨天那样惊恐地看着我了，眼神中似乎充满了感激，好像在说：“谢谢你救了我!”于是我也对着它说：“不用谢，可爱的小鸽子。你就安心在这儿养伤吧，等你会飞了，就飞回原来的家吧，加油哟!”
精神救助作文【二】
作为全国首条公益心理救助热线，“北京市心理援助热线开通一个多月了。800-810-1117，这串数字背后藏着怎样的心声，又能为我们带来哪些警示呢?带着这些疑问，记者采访了北京市回龙观医院北京心理危机研究与干预中心副主任梁红、心理援助热线督导王翠玲。“目前，我们每天要接140多个电话，每个来电几十分钟不等，情况复杂的需要1个小时。王翠玲的声音很疲惫，但听得出也很欣慰。她告诉记者，由于人们对精神心理疾病不了解，很多人认识不到问题，或者羞于启齿，更不愿到医院就诊。
等到一个个鲜活的`生命被拖得苍白、消沉了，才被送到医生面前。他们心急如焚，真想早点伸手拉这些人一把。今年，北京市卫生局根据医改要求，开通了这条心理援助热线，40多位心理咨询师日夜守护在这里，上演着一幕幕看不见的“生命保卫战。
在这里，记者看到一些惊人的数字：来电者约70%是20—50岁的中青年，20%年龄在20岁以下。他们中将近40%都是大学本科以上学历，硕士、博士也不在少数。对此，王翠玲表示，不除外年轻人获取信息渠道多，能了解并尝试电话求助方式的原因。
不过，我们必须认识到，中青年人事业和生活变动较大，承担的责任最重，容易受到各方面压力的困扰，是最该被重视的一群人。
在咨询的问题上，人际交往问题排在首位。20%的人因为工作、交友、恋爱遇到疑惑来电，最多的是与上司和同事发生矛盾，或者失恋后心中无法排解痛苦;还有10%的人因为夫妻感情出现危机、与老人意见不合等类似的家庭内部问题进行咨询。
这从一定程度上暴露了快节奏社会中，人际关系相对淡漠、普遍缺乏沟通和交流的现状。
“开通热线的目的在于，告诉出现心理问题的人该怎么化解、去哪里就医，以免出现不良后果。梁红说，但是，目前很多来电只是询问常识性问题，占用了线路。希望大家能够配合，让求助者的这条“生命线保持畅通。
精神救助作文【三】
阳春三月，粉红的桃花裂开了笑脸，引来了一只只蜜蜂。青翠的杨柳枝上的嫩芽冒出了小脑袋，一群燕子也陆续从南方飞了回来，大自然呈现出一派生机勃勃的景象。我家屋檐上新搬来了一户"人家"——燕子，前几日，它们在这儿筑了巢，安了家，准备在这儿养儿育女，繁衍后代。不久，我惊奇的地发现，燕妈妈孵出了四只小雏燕。虽然它们个头不大，却在巢里活蹦乱跳，可爱极了。
这几天，我几乎每次都去看燕宝宝，盼望它们能快点长大。有一天，我仍然像往常那样去看燕宝宝们，发现燕妈妈，燕爸爸不见了，我猜想他们可能是为了抚养这些雏燕们，外出觅食去了吧。于是，我站在那里一直观看它们。
突然，燕宝宝们又开展了"活动"，一只较大的小燕叽叽喳喳地好像在说："以前爸爸妈妈一直教我们飞行，现在既然大家已经都会飞一小段路程，那倒不如趁爸爸妈妈外出，我们来一次飞行比赛吧！从小到大开始。"雏燕们纷纷答应了，比赛开始了，一只最小的'燕子扑打着翅膀，装出胸有成竹的样子，很快飞了出去。可正当它飞在半路中时，它的翅膀无力了，嘴里发出凄厉的叫声。其余三只燕子们在巢里扑打着翅膀，使劲地叫喊好像在说："谁来救救我们！谁来救救我们！"只见它头拼命往上抬，翅膀不停地颤动着，发出惨重的叫喊声。
看见在半空中挣扎的小燕，我急忙跑过去伸出手臂想试图救小燕子，但我还是没能接住它。它落地后，，我迅速走上前去把它抱起。突然，一只野猫凶恶地从草丛中蹿出来，还带着锋利的牙齿，它看见这奄奄一息的小燕子，便发出尖锐的叫声，似乎在说："哇！今天真是大喜，天上居然掉美食啊！"雏燕惊慌失措，腿在不停地抽搐着，翅膀也微微地颤抖着。贪吃又贪婪的野猫蓄势待发，它身体逐渐向前倾，尾巴直竖，还伸出了鲜红的舌头，想抓起燕子塞入口中。
这时，我随即拿起墙头的一把扫把，想办法驱赶它，救助雏燕，最后那只野猫终于被赶走了。之后，我小心翼翼地抱起燕子，说："你别怕，小燕子，我会把你带回家给你治疗的！"燕爸爸，燕妈妈回来了看见这一场景，似乎明白了什么便说："谢谢你！谢谢你！"然后，我和爸爸齐心协力一起拿来梯子，把小燕送回了巢中。
缕缕阳光照耀在我家院子里，这时的桃花更美了，杨柳更翠了，我也为燕子一家感到欣慰。
精神救助作文【四】
精神救助作文【五】
可是，我却不这么认为，也不这么想，我认为它是这个世界上最具有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可缕。你见过蜗牛吗？你知道他是怎么行走的吗？
蜗牛驮着重重的壳，一步一挪的在地上爬行，没前进一步，后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了，可它还是毫不放弃的努力向前，就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画，给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了，它还是坚持不懈，既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤，也毫不在意，仍然努力向前，想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹，有着傲然不倒，坚定不移的作风。
蜗牛是个神奇的`生物，它在懂它的人眼里是伟大的，同时又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点，跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是没有努力又怎么会有机会呢？愚公移山的不屈不饶成就了他的传说，谈迁着书的坚定决心预见了他的成功，程门立雪的坚毅决定了他是个话题，贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息，那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事，半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。
蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似，真拿到仅仅只是一个巧合吗？有了这样的认知，难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗？蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道，但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行，留下它们生命的象征，白色的粘液成为它们存在，爬行的痕迹。寻找食物的过程，往往能要了它们的命，花去他们所有的时间，然而即使如此，他们也没有等待在一个地方不挪动，他们总是行走着，寻找着，哪怕遇见风吹雨打，它们也总是坚持着。
自然界中还有很多具有自己特色的生物，有着他们独特的品质，但是脆弱如蜗牛，这样的坚持深深的打动了我，虽然我心理也不是很喜欢它，但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西，是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。
曾经我见过这样一直蜗牛，它爬行的很慢很慢，和别的蜗牛的距离越来越远，它后面的白色痕迹也越来越浓重，我不明白这是为什么，但是我感觉到它好像已经很累了，很累了，可是它还是没有放弃，继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼，于是用手轻轻的托起它，送到同伴的面前，可是它显然不领情，还是在我的手心慢慢的爬行着，留下深深的白色痕迹，一直一直……知道它死在了我的手上……在也没有动弹。
后来在书上看到蜗牛的介绍，我才知道蜗牛在临死前，后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。死是一种被用来当做惩罚的形式，但是那次我却觉得那是一种升华，一种精神和品质无限崇高的升华。
蜗牛的速度孰慢则快，只有明白它的人，才能深深的个中含义。
精神救助作文【六】
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
精神救助作文【七】
非常感谢您关注身边的流浪动物，并愿意向它们伸出援助之手，给它们一次重生的机会。也非常感谢您对驿站的信任，其实我们和您一样，也是普通的爱猫、狗人士，只是自发地组织在一起，没有政府和财团的支持，所有的一切都是由义工们无偿承担。
动物救助不是某个人的责任，而是全社会的责任，需要大家共同参与，为这些无助的'生命撑起一片避风的港湾，所以我们需要您的支持和理解。我们也和您一样，深深到救助一只动物的不易和困难，正因为如此，我们非常乐意给予您帮助，但请不要将责任完全推给我们，因为我们能力有限，过多的责任只会让我们举步维艰，甚至面临无法维持的困境。
一个人救助一只动物是快乐而轻松的，可是如果是十只，上百只？这样的困难和压力又有谁能承受？又有谁知道一只猫、狗从救助到领养，这期间需要花费多少时间、精力、金钱和感情？而一只没有领养前途的猫、狗，更是我们永远的负担。
我们恳请，当您想把猫、狗交给我们时，请想想我们的难处，请在自己能力范围内接受我们的《第一救助人原则》，如果您能力有限，我们可以一起帮你解决分担，但请不要一走了之，不闻不问，您的冷漠会让我们感到心灰意懒。
正因为有越来越多善心人的加入，我们才能步履维艰地走到今天，如果您真的愿意帮助这些可怜的动物，请与我们站在一起，分担救助中的困难，共享猫狗们带给我们的快乐。
泉州流浪天使（猫狗）爱心驿站
2010年12月
为你提 供给救助人的一封信
