英语作文中国该不该过洋节【一】
项羽大势已去，已经无力再和刘邦对抗，他应该向人们说的，返回家乡再做打算，也好过让那些卖命的人丢了性命，话说回来，项羽这个人宁屈不折的，非要争个高低，就是因为他的优柔寡断，才让他的手下丢了性命。退一步讲，如果他就是过了江东，还会有人在冒着性命干着吃力不讨好的事情去和刘邦对抗吗？就是有人愿意能打赢吗？答案显而易见。
近百年来有太多人认为项羽死得壮烈，太过傻气，如果当初他忍得了一时，说不定能东山再起，问鼎中原。而自***在江边似乎也是最好的结局，进一步他已失民心无人追随他再去赴死，退一步他不甘心，又怎会回故乡，重待势力。项羽一代英雄就在此泯灭，不仅是他最好的归宿，也留下了烈士一词。说到底他就不该过江东，俗话说“留得青山在，不怕没柴烧，”他应该回到江东等待东山再起。他是一个军事天才，一个常胜将军。垓下之围是项羽军史上最大的失败。乌江自刎是项羽最悲壮的`战斗。但除了这个活着对他是一种耻辱和折磨。
英语作文中国该不该过洋节【二】
从该学校的做法中，我们不难看出管理者的良苦用心：呵护童心，保护孩子的上进心。素质教育实行之初，很多事情一夜之间翻了个个。有些地方的教育在还找不着北的情况下一下子从一个极端走到了另一个极端。他们立刻剔除了昨天还当法宝，今天一下子就变成了糟粕的东西，摇身一变——“素质”起来。君不见，有些农村学校接受素质教育的仓惶和可笑的程度。校长通知开会，老师们拿着笔和本子，边听边记下了所传达的上级文件。学习一段时间之后，脑中的素质教育“概念”就具体起来：不体罚学生、不留校、多多地表扬学生、不排名次、不能让学生家长知道学生详细的分数、不能向家长告状……这就是他们眼里的素质教育的全部。可笑吗？一点也不，有很多山区学校，他们所知道的素质教育还要可怜。正因为懂的少，所以只能一味地模仿，秀着秀着，有些现象虽然心里也疑惑也反对，可是迫于“大局”，还是委屈自己委屈学生，把自己把学生当成了傀儡。的确，孩子们都喜欢看到本子上红通通的100分，都喜欢听称赞的话，都巴望着老师把自己当宝贝。可是，我们也不能无原则地全盘肯定啊。试问：喝彩声中长大的孩子，如何应对以后人生中的挫折？从古到今，师者都知道要从小教育孩子们明是非，而判断对与错的`标记，一般都是用“勾”和“叉”来表示的。如今，用个小小的“？”代替“叉”，当年幼的学子问起这是什么时，难道老师为了说明一个极易说清的对与错的问题还得编一个美丽的谎言吗？教育，如此光明正大之事，居然成了犹把琵琶半遮面的状态了？
还有那遍地撒网式的激励温馨式的评语，也是盲目追逐素质教育的产物。试问：有的学生根本就不热爱学习，作业敷衍了事，乱七八糟，为什么老师就不能光明磊落地批评使之认识到错误，反而还要假惺惺地写上几句连自己都觉得虚伪的“温馨评语”呢？昨天在一网友的回帖中看到这样一篇文章“一个‘好’字害了学生”，说是由于教师给学生的评语经常是“好”或其它肯定的话语，也就养成了评语的习惯。一次一位学生在写时写道：这个世界这么冷漠，苦闷、枯燥，我将结束自己破碎的生命，好不好？……这位教师又是没多想，写了一个“好”。学生认为教师同意他的想法，于是跳楼自***了。这是血淋淋的现实，人命关天，孩子如此鲜活的生命居然惨死于老师一个习惯性的评语里。可悲！教育的悲哀！我认为不管时代如何变化，不管社会如何发展，一些最基本的东西是不能丢掉，不能背叛的，比如对与错、美与丑、善与恶……我们的教育首先要引导孩子分清这些而不是要孩子们混淆这些。好就是好，不好就是不好，教育必须实事求是，这是最简单的道理。
现在再说说受教者——孩子自身。现在的孩子在家里过着饭来张口，衣来伸手的生活，食五谷却把麦苗当韭菜。父母、爷奶的呵护已经到了令人发指的地步，在学校里如果再加上老师宝贝般地娇宠着，对错不分地暧昧着，这样成长起来的新一代，如何能担当发展中华的大任？中国的教育，被党中央一再提到极高的位置，可是，我们不得不承认，我们的教育理论真的很苍白，自己没有权威，总是仿照别人，一味的模仿又怕人笑话，于是加进了一些自己的想法，实行起来，总让人觉得行走在一条黑暗的遂道里，虽然光明就在前面，可是，接近光明却很难很难。素质教育的实行是一件利国利民的好事大事，可是，中国太大了，城乡的差距也太大了。农村条件差，素质教育推行所需要的硬件和软件都远远不够，农村学校的素质教育总给人一种邯郸学步的感觉，所以，出现以上种种怪诞就不足为奇了。
综上所述，师者特别是农村老师们在教书育人的时候一定要对症下药，因材施教，切忌鹦鹉学舌，人云亦云。请老师们该打“叉”时就打“叉”；该批评时不要口软。不要再用一个比“叉”难懂得多的“？”代替，更不要人人都说“好”，个个都云“行”。
英语作文中国该不该过洋节【三】
近年来，圣诞节、情人节、万圣节、感恩节等一个个洋节来势凶猛，大有反超中国传统节日、喧宾夺主之势，无怪乎有人要惊呼“抵制外来文化侵略”，无怪乎有学校要封校禁止过洋节。
然而，洋节真的能冲击我们的传统节日吗？这么想未免太缺乏文化自信了。承载着五千年传统文化的.传统节日，表达着人们对生活的美好祈盼，千百年来，何曾间断？
洋节对中国传统节日观念的影响，更多地体现在消费行为上面。其实，各种各样的洋节在中国的火爆，正是得益于很多商家把洋节包装得无比热闹，助推了洋节在中国的流行。中国年轻人过的圣诞节，是舶来品，没有虔诚的宗教信仰，只有热销的平安果；没有安详和宁静，只有喧闹和沸腾，又何谈文化冲击？
过洋节并不一定代表着对中国传统节日的冷落，这只是说明了年轻人对新事物的一种好奇。就像你觉得苹果好吃，但有一天你发现橘子更好吃，但你并不一定会因为橘子好吃而不爱吃苹果。
黄佳明在《传统节日文化的现代困境及其出路》中说：“圣诞节的温馨、愚人节的娱乐、情人节的浪漫、万圣节的疯狂，都因给不重视传统文化而变得平淡的年轻人的生活，增添轻松愉快的时刻而备受青睐。”也正是如此，年轻人过洋节的原因很简单，不是因为文化信仰，而是因为轻松愉快。这些洋节在西方和在中国显然有着不同的内涵，有着不同的本质。年轻人过洋节，不过是拥有了一个可以用来狂欢的日子，甚至不过是“逗乐”而已。
所以，年轻人热热闹闹地过几个洋节，算不上“节日殖民主义入侵”，也并不代表着中国的传统节日受到了冲击。如果说中国的传统节日被人们淡忘了的话，那每年春节前夕也就不会出现所谓的“春运”了。之所以传统节日并没有受到那么多的关注，首先是因为我们的传统节日讲究的是团圆，要求自家亲人欢聚一堂，而离其他朋友较远，这也就不利于制造这么火热的气氛。如果担心传统节日受冲击，那不妨改进传统节日的过节理念和过节方式，让传统节日的内容更加丰富，形式更加多样。
最后，我想再说明一下，洋节热是经济发展与全球化的结果。经济全球化推动了文化的全球化，中国的节日实际上也在全球化的过程中传播到了其他的国家，这也是一个不争的事实。
因此，当传统节日遭遇洋节，我想没必要“一山不容二虎”，没必要一定要让东风压倒西风，也没必要“犹抱琵琶半遮面”，我们完全可以充满自信、大大方方、快快乐乐地过个洋节。
点评：文贵从容。作者以文化包容的心态，乐观面对洋节的盛行。文章开篇即点明洋节是舶来品，消费影响多于文化影响，并用一个幽默的吃苹果和橘子的比喻说理，以小见大，举重若轻。接着作者指出洋节的热闹也无非是“逗乐”，不必大惊小怪，诚惶诚恐。文末，作者指出，传统文化根植于我们的血脉之中，要不断改进、创新，以期在全球化的背景下，让中国的传统节日也走向世界。全文层层深入，思路开阔，有较强的思辨性。
英语作文中国该不该过洋节【四】
我认为项羽应该过江东，原因有以下几点：
一、自己在江东富有声望，民心依附；众所周知，项羽乃楚国大将项燕之后，项燕死后，当地百姓都怀念项燕，所以项羽有着深厚的民意基础，在加上其本人武力绝伦，历经数十场战役几乎都战无不胜，在江东威名远扬，因此他如果回到江东，必定会建立一支强大的军队，东山再起并非不能。
二、为自己家庭着想，为身边将士着想，项羽如果当时听从乌江亭长的建议，率领手下及虞姬渡江，不仅可以保全自身和妻子的性命，还可以保全将士们的性命，有了身边这些骨***支持，对于今后重建军队，东山再起也多了一份支持和保障。
三、江东之地方圆千里，人口众多，又有江水之险，可以自守，项羽过江之后，保有用之身，日后改正错误，能够从善如流，然后再安抚人心，发展生产，建立强军，未尝不可与刘邦一战，重新夺取霸业也有可能，况且中原大地刚刚经战火洗劫，经济凋敝，百废待兴，外部又有匈奴等少数民族虎视眈眈，时刻有可能南下侵犯，对刘邦也是不小的威胁，这些也是对项羽有利的地方。
综合以上条件，我认为项羽当时应该渡过江东、卧薪尝胆，凭借江东子弟与刘邦继续争夺天下，这样即便最后失败战死也比屈辱自尽要光荣许多。
英语作文中国该不该过洋节【五】
有点同学说：我们可以看漫画书，既可以放松大脑，又可以消遣娱乐，何尝不乐呢？而且漫画书非常精彩。我们小学生都喜欢看漫画，因为它让我们很快乐。比方说《阿衰》，大家一定都觉得很搞笑，这是因为猫小乐把阿衰的人物刻画得很生动，配图也特可爱，使人浮想联翩。它可以丰富我们的课余生活，不是看每一本书都要为了写作文，能放松身心，不也很好么？
可有些家长又说，漫画书里面有不良内容：用血腥的、暴力的'、色情的、又花钱，又浪费时间。影响心理健康，还不如多看作文书呢。一旦迷上漫画书，上课都会偷偷地看，肯定影响学习。漫画是一种休闲娱乐的东西，偶尔看看就行了，它提供的有用知识很少。特别像那些无聊的《乌龙院》之类的漫画，根本就是胡编乱造，没有一点依据和价值。
漫画是好看，但是要有选择地看。你说对吗？偶尔看一下，还是可以的。
