大学作文时间之随想【一】
时间宝贵！看完“非常小特工之时间大盗”这部影视后，我的脑海中第一时间浮现出这个想法。
这部电影以科幻的手法讲述一个关于特工的故事，其间夹杂着一些笑点。故事的女主角玛瑞莎已经拥有了许多女人想要的幸福生活——她嫁给了年轻有为的电视台记者威尔伯·威尔森，并且两人有了一个孩子，与此同时，她还有一对年纪稍大古怪精灵的继子女。这两个孩子一直看继母不顺眼，百般刁难。但玛瑞莎并不气馁，待他们很好，甚至将母亲传下来的红宝石项链送给继女瑞贝卡。然而，谁也没想到，这可宝石拥有者不可思议的能力。孩子们也不知道，他们的母亲竟是退休的超级特工。故事就此展开：觊觎那颗拥有时间停止和毁灭世界力量的宝石的坏人们开始行动，出手抢夺宝石。孩子们也因此得知宝石的能力和他们继母的真实身份。一开始孩子们不能接受，甚至后来发现这件事的玛瑞莎的丈夫也暂时离她而去。但慢慢的两个孩子想通了，开始帮助继母，成为了玛瑞莎的得力助手，他们闯过一个又一个难关，最终拯救了世界。
然而令人印象深刻的是电影的最后，策划这场阴谋的人竟不是我们想象中的那般凶恶，他只是当年因一个顽皮闯入一场关于时间的试验中，自身时间被停止。他的父亲倾尽毕生之力想要解救她，但直到老死也没能成功。眼睁睁看着父亲老死的他十分痛苦，觉得自己和父亲之间的时间被抢走了，因此获救以后，他试图穿越时空回到过去，陪陪自己的父亲。两个小特工，也就是我们的两个小主角告诫他，过去不能改变，唯有珍惜现在。他不听劝告，依旧踏入时空隧道，但最终只是证实了过去不可改变，幡然醒悟的他亲手用宝石解除了世界灭亡的危机。而孩子们的父母也认识到时见的'重要性，不再等自己有时间，而是主动找时间陪着孩子们。
是的，只有当我们失去一段时间，才会想起，才会记得它的重要性，但那又有什么用呢？唯有珍惜现在。对父母是这样，他们应多陪陪孩子，不要总是以没时间为借口。对于我们年轻人更是如此，若不珍惜现在的时间，努力学习，做有人生意义的的事来充实自己，难道也要像影片中的坏人，找个方法回到过去么？不，那是不可能的。自古以来，人们就知道时间的重要性，古语云：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。高尔基也说：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”他们就是想提醒我们不要浪费时间，否则，到时悔之晚矣。
当然，一部好的影片往往不止揭示一个道理，影片中一位特工曾经对两个小特工说：“非常小特工可以一直打败坏人，因为大人的顾虑总是太多。”或许这话有些过于夸大，但毋庸置疑，是想激励孩子们不要过于瞻前顾后，决定了就勇往直前。毕竟，缺少勇气难成大事。其实不仅对像孩子，对于我们也一样。曾经有过学者调查研究，发现：科研上去的成就时的人，大多很年轻，绝大多数人到年老后没有过突出成就。为什么呢？因为年轻人有干劲，敢想敢闯，而到了老年往往顾虑太多，无法再做突破。故而，我们也应该有闯劲。
另外，影片中科幻色彩很浓，搞笑中夹杂这大道理，是一部不错的电影。
大学作文时间之随想【二】
但是你们知道吗？我们一只老说时间不够，这是为什么？人生就像一篇永不看完的篇章，自己的命运又自己来书写，但却因为时间的不够而去抱怨，时间为什么不够，只是普通的消磨时光吗？只是普通的将自己的青春浪费掉吗？这太可惜了，早上，中午，晚上，一天所包含的内容，人生所包含的'三个阶段，我们应该怎样合理的运用时间？，让时间成为我们生命的财富，时间的飞速让我们在不经意中就忘掉他，就抓不住它的脚跟，这又是为什么？这是因为我们没有时间观念，工作上班时，我们害怕迟到而要早起，休假时则贪睡，人生也一样，别人努力了收获有成果了，我们才开始努力，但我们却有努力的意识，当应该休息时则不努力做其他事情，在快乐中享受快乐，生活中正因为有一些感情色彩，才会使我们的生活更丰富，使我们的人生更丰富，我们要丰富自己的人生，不仅要别人快乐，也要自己快乐，不要嫌时间太快，那是因为我们没有好好把握，不要嫌没有获得太多那是因为我们没有好好努力，不要嫌命运不给我们机会，是我们没抓住机会……
我们都是因为一时失误，而使我们没有获得更好的东西，一个简单的事情就能把一个人压倒，有人说；为什么，这是因为我们有时做不到。
大学作文时间之随想【三】
这本书的题注是“对美国大学本科教育的`反思与展望”。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢***。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢?
书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。
或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢?
课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解?面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断?除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去?面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划?
我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。
大学作文时间之随想【四】
但是另一方面，中国人对政治又非常惧怕，常认为政治是以诈术为手段，目的在争权夺利。而所谓的公共利益，只不过是一种幌子，实际上在掩饰个人的权力动机。 久而久之，大家对于政治，便采取了两极化的看法、抱持不一样的心态。这种矛盾的知，倘若不能加以化解，做出合理澄清，试问，社会人群的共同事务应当如何推行处理?又该如何建立起共识，使大家能够求同存异，在和谐的社会秩序中分工合作，谋求整体生活的安宁与幸福呢? “政”指众人的事务，治理众人的事务即为“政治”。可见广义的政治，其涵盖面很广。在家称为“家政”;在国便是“国政”;邮有“邮政”;户有“户政”;学校也有“教育行政”;而各行各业存在的目的，实际上也是为众人谋福利，因此可称为“业政”。 换言之，把众人的事务推广到极致，便可成为创造一切人生文化价值的事业。、
我们从《论语》中可以发现，中国儒者倡导“礼让”，然而，一旦是为了替天下兴公利、除公害的时候，就极力主张“当仁不让”。清初大儒顾炎武更明确提出 “天下兴亡，匹夫有责”的理念，呼吁知识分子应当把政治清明，视为君子本来就应当尽到的责任。不像西方人那样，只强调权利与义务的均等。 自古以来，中国人就知道良好的政治秩序，是经济、社会、教育的根本基础。尽管近百年来，西方学说一直强调“经济”应该和“政治”分开、道德感化的力量不如法律那么有效等学说。但我们心知肚明，中国人有自己行之已久的做法，可以在现代化的浪潮中，走出一条自己独特的`大道。
《大学》这一部经典，便是我国所独有的政治哲学之精髓。以自我修养和道德感化为基础，把“德行”与“德政”合而为一。采取除暴安良的做法，发挥仁者 “替天行道”(非“替天行道”的精神，从而建立起百姓安和乐利的生活，并引导整体社会走向止于至善的正道。以五千年的历史为镜，更印证了《大学》之道是 “经”，意即根本不变的常则。历朝历代不论实行哪一种体制，只要能够真正据以实践者，皆能缔造出良好政绩，获得百姓的拥戴。 “经”是根本，本立而道生。每个时代有其不同特性，我们不可能回到从前，然而，路是人走出来的，只要方向正确、方法有效、方式合理，并发挥中国固有的“持经达变”的精神，必能“继旧开新”，走出一个现代化的中国。
现代化的中国，既不是全盘西化，也不是恢复古代体制，更不是什么“中学为体，西学为用”，因为这些想法，都已经被证明了根本行不通。 “本立”实际上是我们研读国学的最大好处──把原来的“立国之本”搞清楚、弄明白，然后自然而然地，就能做到“道生”──生出在现代可行的道来! “国际化”不应该是“西方化”，而“现代化”则必须是“中华文化的现代化”。这是一点小小的心意，敬恳各界先进朋友，不吝赐教为幸。
大学作文时间之随想【五】
1、《四书释义》（大字本），钱穆著，九州出版社，2017年出版。借鉴其中分析儒家思想脉络的思路，阅读其中《论语要略》《孟子要略》中介绍的读法和参考资料，再行文。
2、分析《大学》“作者是谁”时，参考百度网站，整合多位学者观点。
3.《四书章句集注》，朱熹著，北京：中华书局，1983年出版。参考朱熹对《大学》的研究观点，并引用《大学章句》中对“亲民”的解释，即“程子曰：‘亲，当作新。’”此句。
4、《中国文学史新著》，章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社，2011年出版。文章中提到《论语》《孟子》与《大学》的对比，《诗经》《尚书》的文学地位时，对本套教科书（上卷）第一编上古文学部分中第二到四章相关知识点穿插应用。
5、《中庸·大学》（理雅各权威英译本），中州古籍出版社，2016年出版。文中对于《大学》原文的引用皆源自此书。
