芳菲山谷作文【一】
——题记
记得曾经有人问过我这样一个问题：“你觉得世界上最高的东西是什么？”当时，我被这个“难题”难住了，不知该如何回答。那几天，一直呆在屋里苦思冥想，到底什么最高呢？高山？天空？还是宇宙？现在，再回头想想自己当初幼稚的答案，共实都不对！因为，自从看了电影《血性山谷》之后，我终于找到了答案。
世界上最高的——是一种崇高的精神，一个崇高的生命，它高于高山，高于天空，高于宇宙，甚至高于一切！难道不是吗？
一道道充满险恶的山谷，一个个为正义而战，为人民的幸福生活而战的共。产。党员们，从这里走过，是的，他们留下的每一个足迹，流下的每一滴汗水，淌下的每一滴热血，都在这里弥留、消散，面对敌人，面对炮火，面对困难，他们仍旧不屈不挠，勇往直前。他们的战友或许有的永远在这里倒下了，但是他们那血性的精神气概却永久不倒下去，像那一座座高山屹立在那儿，最终，他们成功了，他们闯过了那道山谷……
他们的成功，完整地向我诠释了生命的高度。
在日军张牙舞抓的猖狂气焰中，我们的共。产。党，我们的英雄战士，抛头颅，洒热血，无不向后辈们诠释着他们崇高的生命。“为什么要这么拼命呢？”当别人问起他们时，“不为自己，我只愿最大努力，为了新中国的未来，为了人民的幸福生活！”啊！多么真诚而又温暖人心，感动人心的一句话啊，言语中，诠释出的是他灵魂的高尚，难道后辈的我们就不应该学习他们，用自己的能力跳出自己生命的高度吗？
或许，生活中也有这样的人呢？
马路上，一位穿着朴素的女孩，推着一位坐着轮椅，满头银发的老太太，一步一步，小心翼翼的穿过马路，途中，老太太摇头叹息道：“唉！这人老人，腿脚又不走，连手也不利索了。今后，我还怎么活呢？”只见老太太的脸上流露出无尽的悲哀。
“奶奶，没有关系，你要有信心，你不是还有我呢？我的手永远是你搀扶的臂膀，无论到哪，你还有我。”说完，女孩的单纯的脸上绽开了甜美的笑容，也逗乐了老太太。
多么温馨的.语言，多么令人感动的画面，一句简单朴实的安慰，支诠释了女孩外表下无比崇高的精神，无比崇高的生命。
生活中，同龄的我们也是否跳出了自己生命的高度了呢？见义勇为、乐于助人、为人民服务、恪尽职守、无私奉献、尊老爱幼……不论如何，这类人向我们诠释的，都是一个崇高的生命。
我要唱一首歌，一首赞美那些跳出生命的高度的勇者歌，我知道，想要跳出自己生命的高度，就要自己去努力！
我要把歌声寄给大海，把希望寄给未来：有一种高度，不是外表上的尺寸攀比，而是生命的无尚崇高——这，便是生命的高度。
朋友，跳出高度——生命的高度吧！
芳菲山谷作文【二】
为了让我们进一步了解抗日战争时期发生的一些故事，上个星期四下午学校组织我们观看了这部令人感受颇深的影片--《血性山谷》。
事情发生在一个炎热的夏日，一批来历不明的日军把八路军逼到一个山谷里，由于日军和八路军都不熟悉地形，双方都迷了路。
于是八路军找了一个当地农民带路，在路上，八路军多次遭到日军拦截，最后只剩下六个战士了，带路的农民也牺牲了，他牺牲前拿给那六位战士指路的地图。他们在地图的“指引”下，终于走出这血性山谷，踏上新的.战斗征程。
看完这影片，同学们为八路军英勇善战，不屈不饶的精神所感动，是的，这因为当年有了一批又一批奋勇***敌的战士才能迎来新中国的成立，才有今天的幸福生活，我衷心祝愿我们的祖国更加和平安定，更加繁荣昌盛。
芳菲山谷作文【三】
五月是鲜花盛开的季节，五月的香薰山谷，紫色当属颜色之王。偌大的山谷中，至上而下，由远及近都被紫色统治着。间或有些其他各色的花朵，无论怎么看，与成片的薰衣草比较真是相去甚远。
去年国庆节来过这个地方，整个山谷都是金灿灿的，没看到盛开的薰衣草是上次留下的遗憾。现站在成片的薰衣草田边，真有种说不出的喜悦。
一直对紫色有种特别的爱恋，曾经有把紫色的雨伞伴我好多个雨天。也是第一次见到这么多的紫色花卉，竟然不知如何形容眼前的美景。电脑桌面的图片库中，紫色的薰衣草图片为好多人喜欢而位居下载的前列。
正午时分，强烈的阳光下，还有好多和我们一样的男女在田间的`走道上不停地忙碌着。把自己身置于周围都是紫色薰衣草的田间，自然生出一种特别的紫色浪漫氛围，人在这种氛围之中，心境变得清纯明净了许多。好多人都用自己的手机或相机对准眼前的紫色拍个不停，大概是想把这儿美丽的紫色薰衣草都装进去吧。
那成片的薰衣草由近到远，呈现出不同层次与深浅的紫色。在其间合适的位置上建有各种欧式风格的亭台楼阁，如果不熟悉的的看到这些建筑还以为是到了国外了的。在田间有交错的用木板订制的走道，供游人闲走与拍照，尽管这样，有些人在道路上拍照嫌拍不出好的角度，就趁管理员不注意的时候，就步入陇畦之间的小沟里摆出各种姿势，笑脸与薰衣草花儿一样的美丽。
人在种满薰衣草的田野中行走如同行走在紫色的画卷中，人也成了画中的角色，人与自然融为一体。你在拍花景，别人也许正在拍花中的你。成片的薰衣草因为陇畦自然分开，紫色的薰衣草也呈放射状排列在田间，无论从哪个角度拍照都是不错的美景。
因为准备伧促，加之路程不近，伴着强烈阳光的热情关怀，人显得有些疲倦，但脑海中呈现的身处花海的紫色浪漫，看到自己拍的各种姿态的薰衣草，那些倦意又随风而散。
再到香薰山谷，一样的收获满满。
芳菲山谷作文【四】
由于山谷关位于山区，海拔较高，气温本来就比都市凉爽，山林中给人的第一印象就是青山绿水。当我们走进山林间的小径时，处处绿意盎然的树交织成一片片的`绿色大伞；清脆的鸟鸣声此起彼落，十分悦耳动听；加上徐徐的微风迎面吹来，真是舒服极了。有时还可以发现顺着岩壁奔流而下的小瀑布，我总是兴奋的奔向这天然的游泳池，把脚ㄚ子浸泡在冰凉的山泉水中，顺便大口大口吸取森林里的芬多精，早已忘记现在正是炎热的酷暑呢！
别以为这样就结束，最精彩的还在后头。走完林间的小径后，就是令我迫不及待的泡汤活动了！泡汤区里有温泉、有冷泉，随个人的喜好，我的清凉绝招就是先泡温泉十分钟后，再泡冷泉，此时，会产生意想不到的结果—冷泉池的水有如冰水般的清凉，立刻产生冰镇的效果，炎热的感觉早已离我而去。
如果你也羡慕我的消暑秘方，不妨亲自来一趟亲近大自然的山谷关之旅，保证你也可以有和我一样的清凉感受。
芳菲山谷作文【五】
改笔名之前，她是安妮宝贝，那个曾经喜欢写光脚穿球鞋、穿白棉布裙子、海藻般长发、素面朝天的姑娘，影响了无数青春的作家。
算来，我也曾阅读过安妮宝贝几乎所有的作品，而庆山的，却是第一本，尽管轻岚书架上还摆着好几本关于她的书：《月童度河》《镜湖》《得未曾有》《仍然》。
据说是时隔七年之后的一部力作，一出版就几乎被抢购一空。庆山自己也在后记里写道：在三年之中，反复修改、重写、积累素材、又重写；在最后的半年，反复多次的重写与改写之后，开始集中完成它；那些日日夜夜，保持高强度的工作，闭门不出，断绝世事，像一次闭关修行。
似乎很让人期待。
《夏摩山谷》这本书对作者来说有多重要呢，回复是：有一年冬天你会来到夏摩山谷。我等你。
这是书中仁美对如真说过的一句话。
如真是书中三个女主角之一，小时候出生于富商家庭，度过公主般的童年，后来父亲的生意失败，父母离婚，如真随母亲搬到了普通居民楼，又被踢到了贫穷区域。二十岁的时候，如真与有妇之夫——来大学开讲座的著名学者——产生恋情，为了挽回对方还试图自***过，但对方毫不留恋地离开了。二十三岁的时候，如真重复歧途又爱上了比她年长很多并且有家庭的男人，结果依然是男人离开。两次恋爱的失败，让如真知道所有关于感情的期待和幻想，没有可能得到生长。俗世的情爱不可能带来永久的喜悦，甚至没有安慰。
后来她遇到仁切波的转世仁美，仁美给予她跟肉体完全无关的无私的爱，如真切身感受着仁美身上的佛性，和他写信抒发心绪。有一天如真回到故乡，回到母亲的身边，在一场高中同学聚会上，和曾经追求他的一名男士在一起，他们在高级酒店里背着男士妻子做爱，男士说愿意为她离婚。可是他又在当天马上反悔，因为他的妻子主动同他和好。如真***了，经过各种斗争最终向男士要来了一百万现金，花五十万帮母亲买了一套小房子，带着另外五十万在某个冬天来到了仁美所在的夏摩山谷。后来与仁美的好友——同样信佛又还俗的慈诚——坦诚相爱，最终隐居云停，远离纷繁世界的嘈杂与纷乱，过着最简单的禅意生活。
远音，曾经的舞台剧女演员，事业有成，各地旅行，但日渐厌恶于世俗中人们对金钱、权利的向往，发现艺术无法解决其内心最根本的困惑。尝试以生活本身去解决，迅速地结婚、生子、安居，但这段婚姻并不存在爱，逐渐厌倦以家庭为中心的日复一复年复一年的琐碎生活，发现婚姻与家庭生活也是苦楚的充满缺陷的。后来遇见小她十三岁的俊美少年净湖，彼时，远音未曾离婚，只是分居了，他成为了她的情人，但她始终对他疏离，并不愿意为了他离婚再结婚。很遗憾，不久后净湖乘坐的高铁出事，车上一千人无一幸存。
远音没有去参加净湖的`葬礼，她独自坐船来到了寺岛，住进与世隔绝的山边旅馆，开始学习禅修。离开寺岛，回到繁华城市，有一天她在一家咖啡馆捡到一本书，书是如真写的《夏摩山谷》，女主角是雀缇，也是这本书将三个女人联系在了一起。书中描述了宁静、光明、喜悦、慈悲的夏摩山谷，于是远音决定去佛国不丹，导游春泽带她去家乡的拉姆湖，据说有缘之人可以看到前世今生，她在湖中看到了一座佛塔。两个人的旅途中渐渐找到生命的真正归途。
雀缇是如真小说里的人物，出生在不丹的一个村庄，三岁时常能看见鬼魂，十岁时家人怕村里的人认为她不吉祥而把她送到山上洞穴里修行的芒切老人身边，她便跟着芒切禅修、瑜伽。但她深刻地知道自己一定会与芒切老人告别，会遇到一个男人，***并且生下孩子。她下山，村庄有一年爆发地震，从此雀缇没有故乡。
与男子无量相遇三次，两人一起去惹觉朝圣，随后雀缇生下女儿弥光。余生的日子里，雀缇住在夏摩山谷的日玛旅馆，供养仁美，行医行善，在供养中完成自我的人生意义。
三个故事交叉讲述，偶有重叠，并没有完全按照简单的时间顺序描述，语言不歇斯底里，清清淡淡的，悠悠然然的。我花了四个半天才看完，因为并不是非常容易进入故事本身。看完以后其实也有点恍惚，如此没有在地性的三个故事，就算都导向修行，又有什么说服力？而且庆山笔下所追求的终极意义，是修行、是通往佛性，但也仅限于这个过程，而没有深刻阐释修行之后又会如何，花了三年修修改改写成的故事就为了说明红尘俗世不值留恋，人生意义在于静心修行？
如真，三场恋爱的对象都是有妇之夫，还傻乎乎地去怀上人家的孩子，好意思说看透爱情是没有结果的？最终又因为找到合适的爱人而清净了，只因为这个爱人信佛？远音，把丈夫当尘世体验的工具，完成一场婚姻后就可以完全抛掉，厌倦婚姻琐碎的日复一日，最终找到生命意义不还是和一个对佛感兴趣的男人继续琐碎的日复一日？雀缇幼时就接触禅修，大半辈子都在寺庙中度过，整个人生在供养、修行中完成，似乎修行本身就是意义，而不是修行背后更深的意义？
在我看来，庆山也许只是对佛教对修行感兴趣而已，就像有些人对旅行感兴趣，觉得如果可以一辈子旅行的话就是人生的圆满了；就像有些人对奢侈品感兴趣，觉得如果拥有了众多奢侈品的话就是人生的圆满了；就像有些人对于金钱感兴趣，觉得如果所赚的钱达到某种数量的话就是人生的圆满了。庆山笔下的三个女人，只是接触了佛教的皮毛，隐居过、禅修过、接近过，就好像人生足够圆满了。
在某种程度上来说，颇有点无忧无虑生活富足的文艺青年的小资做派。我完全看不到她们的生活突然导向佛教的深刻原因，她们的孤独是故作孤独，她们的意义也是故作意义。因为禅宗对于中国文人的影响，好像一把人生终极意义与佛教禅修联系在一起就特别高极似的，就像当下很多所谓的禅修班不过几日时间却能对生活产生极大影响而参加的那些人绝对不是对生命真正有困惑而是那些经济上的成功人士，禅修只是他们的一种炫耀而已，就像早些年宣扬去一趟西藏就可以净化灵魂。
庆山说，这本书仅是个体式的领悟和创作。她是同样当过有妇之夫的情人，还是婚姻生活不幸福，才能通过写这些生活走向佛性？写点更接地气的生活不好吗，不是更能产生深刻的思考吗？
看完，颇为失望。但值得肯定的是，无论如何，这本书是在通往某些值得通往的东西，文字尽管略显艰涩，但可读性依然很强。和安妮宝贝时期一样，喜欢她文字的人非常喜欢，厌恶她文字的人非常厌恶，所以这本书的评论两极分化，五星也有，一星也有，甚至豆瓣上有人劝未婚女子千万不要读，当人家小三而通往佛性，会被教坏的。
如果一本小说的力量真有这么厉害，那可千万不要怪这本小说，而要认真看看被教坏的女子所处的整个生活环境了，是什么原因让她因为一本书而变坏？我想，绝对不可能因为一两个当小三的故事。
世界精彩纷呈，故事众多，生活多样，看《夏摩山谷》其实看的无非也是些故事而已，并不是生命的终极意义并不是佛教的教理教义。
书本所述佛教，无论如何对我来说，太虚。我还是贪恋红尘，没有足够理由离开。
芳菲山谷作文【六】
昨天，我们在操场上观看了一场电影。这是一部战争篇，名叫《血性山谷》。在这部影片中，让我懂得了许许多多的道理。我觉得，一部精彩的 影片如同一本有趣的书。只需让你慢慢地去感受，品味。
在这部影片中，那几位汉奸、少佐、、、、、、都使我变得恶心，使我讨厌。而在我们中国人这边的两位勇敢的老乡也挺身而出，不顾自己的安危去帮助八路军打退日本鬼子。
虽然在日本人那边，送情报的是我们中国人的同胞，但是他为了活命背叛了我们。他的行为太无耻、堕落了。他的这种行为:他在我们中国面临着巨大的灾难时，去投靠了日本人。他比一个老汉、妇女都不如。
在我们的八路军赶去北平开会时，路过了一个像迷宫一样的山谷，外面又有日本大军的袭击，面临着双重困难。幸好在这时，有一位老汉挺身而出，说是要带八路军走出山谷。看着他说着句话时非常容易，其实他在说这句话之前，在他心中要面临一个巨大的抉择:在他的家里有他的妻子、孩子，还有那年老的妈妈在等着他赚钱回家。在说出这句话以后，他就面临着生死。所以他说出这句话是非常不容易的，这句话能体现出他的勇敢、他的爱国之心。
还有那位妇女，她在被日本骑兵追***时，被迫跑到了悬崖边上。在骑兵准备下马来捉她时，她站到悬崖边上，大喊了一声“鬼子来了”，便跳下悬崖，自***了。她这个举动也可以体现出她的勇敢，不畏牺牲。因为在她跳下去的那一刹那，她就知道她这一跳必定会死，但她还是跳了。因为她不想被日本人捉去拷问。
在我们的生活中，有许许多多的人遇到一点点的挫折就不敢去面对它，总是选择逃避。学学这两位老乡吧，他们连生死都敢面对。跟他们相比我们这小小的挫折算得了什么，你有什么理由可以逃避。
在这部影片中的最后，在大屏幕上出现了几条信息:1945年8月7日时日本人向我们中国宣告无条件投降。这时候操场上立刻响起了掌声和欢呼声!
