孟子劝说齐宣王发政施仁的作文【一】
宣王认为这是一把强弓，唯有力气大的人才可拉开这张弓。可大臣们都知道，其实这弓只用三百多斤的力气就能够拉开了。但宣王经常向近臣们夸耀他能够拉开这张强弓，怕别人不相信，他还常常拉弓表演给他们看。
只见宣王稳扎马步，搭好箭后，拇指拉弦，食指轻抬箭尾，一只手握住弓，另一只手快速向后拉，动作一气呵成，“嗖”的一声，一支箭就笔直的射了出去，赞叹声也随之而起。宣王十分得意，却又假装谦虚，让大臣们也来试一试。那班大臣为了讨好宣王，哪个敢把弓拉开？他们个个装模作样地接过弓来，如获珍宝似的先在手中端详一番，夸赞几句“好弓啊，好弓”，才开始拉弓。但每个人的动作都重出一辙，弓才拉开一半手臂就开始抖了起来，满头大汗，摇头说道：“拉不动了，拉不动啊”，接着，他们又都故作惊讶地说：“哎呀，刚才看大王拉弓的样子很是轻松，素有弯弓射雕之风，但现在看来要拉开这弓的气力不少于一千多斤啊，不是大王又有谁能用这么强的.弓呢！”，“是啊，是啊，大王可真是厉害啊，看他射箭那范儿，实在是太帅了！”赞叹声此起彼伏，宣王听了高兴的眉毛和胡子都翘了起来，更加自认为自己拥有千斤之力。
然而，齐宣王使用的力气不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用了一千多斤。三百多斤是真实的，而一千多斤却是徒有其名。
这个故事告诉我们，齐宣王只图虚名却不顾实际，更是提醒我们不要追求虚假的名利，而是应该实事求是。
孟子劝说齐宣王发政施仁的作文【二】
这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是临时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了崇奉。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨练是成功必经之路。《孟子》告诉我们：苦难和波折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度；而瀑布的斑斓之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那不屈不挠的向前飞跃。现代社会合作激烈，不经历波折、泥泞，不通过在困难中熬炼自我，又怎样达到成功彼岸的呢？“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。只要准确面对波折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福读《孟子》一书，学孟子精神，就是要进修孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要进修孟子的“善养吾浩然之气”，就是要进修孟子的正义精神，只要这样，才能不竭完善自我，提升自我，报答社会。
孟子劝说齐宣王发政施仁的作文【三】
寒假里，我读了《孟子》中的《梁惠王章句上》。
孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”读了这句，使我知道梁惠王是个贪图利益的人。然后孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太平、慢慢地强盛起来。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”我理解这段话告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了。只要团结国家就可以强盛。这让我想到，无论是在家里还是在学校，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很温馨，同学之间关系也会很融洽。
读《孟子》这本书不仅可以看到很多有趣的故事，也让我明白了很多做人的道理。我很喜欢这本书，虽然文言文很难懂，但我会努力读下去。
孟子劝说齐宣王发政施仁的作文【四】
??王好谀扩写齐宣王特别喜欢射箭，也特别喜欢别人说他用的是强弓，但是其实他用的就有三石罢了，也就是一把普通的弓。这弓身十分漂亮：棕色的弓面上雕刻着蛟龙入海的场景，拉弓射箭时，蛟龙随弓的颤动而颤动，好像活了一般，显出了这弓的威严；弓面上的花纹成螺旋状，甚是好看。那弓柄上，有一串麦穗式的装饰，随着弓的晃动而上下摆动，衬托出着弓的“活泼”与“轻盈”来。在太阳光的`照射下，棕色的弓面上闪烁着耀眼的金光；如果是冬天的太阳照在弓上，就会射出一道闪电似的寒光，另对面的敌人看了不寒而栗。弓柄的右下角刻着“齐宣王”三个小字，各个都是这么庄严而威武。每当看到自己的弓，齐宣王的唇角就会露出一丝笑容，心里想：“这么好的弓，力度肯定不止九石，我能拉开，简直就是大力如神！”
有一次，齐宣王让自己身边的大臣试一试自己的弓，看谁能拉开。刚开始没人敢上去试的，因为谁都知道齐宣王的弓为“九”石。大堂内一片寂静，就连平时有咳嗽病症的人，都努力克制住自己，不敢发出声响。齐宣王看到这幅情景，大笑着说：“来来来，你们都来试一试吧，拉不开也没有关系的，没人会觉得这事儿丢人，哈哈哈。”
终于，有一位大臣决定接受挑战上前一试身手。他小心翼翼地走到台阶下，接过齐宣王手中的弓，深吸了一口气，拉开架势，准备奋力拉开。只见他涨的满脸通红，手也在微微颤抖着，额头上已经露出细密的汗珠，再看那弓弦呢，也就拉到了一半。过了几分钟，这位大臣像一只泄了气的皮球，手松开了弓弦，转身对齐宣王拱手说：“大王，微臣气力实在太小了，拉不开您这神弓啊！”齐宣王哈哈大笑，说：“唉，这也不能怪你，是这弓力度太大了，好，退下吧！”此后，齐宣王又让几个大臣轮流试拉这弓，每个人就只能拉到一半的位置。大臣们仿佛心有灵犀似的，异口同声的地说：“大王，这弓简直太神奇了！只有大王您才能拉得开啊！”宣王听了十分高兴，从此更加自负了。
可是，宣王用的弓力度，不超过三石，而基于大臣们对他的虚伪夸赞，让他以为自己这把弓的力度连九石都不止。九石只是个虚名，宣王只顾高兴它的名，而丧失了真实的东西。
孟子劝说齐宣王发政施仁的作文【五】
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情?古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新!
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离***》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友;仁者为家，则有家为盾;仁者为国，则有国庇佑。何来敌?
