斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【一】
走进隋唐遗址植物园。一股清新的空气扑面而来。天仿佛显得格外蓝，阳光仿佛显得格外灿烂。抬眼望去一片绿色铺在广阔的大地上。当我们在郁郁葱葱的林间行走时，那些嫩绿的'小草，鲜艳的花儿都在向我们点头微笑，好像在欢迎我们的到来。这景色，不禁使人心旷神怡，
而且园内还有千姿牡丹园、野趣水景园、木兰琼花园、万柳园、绚秋园、岩石园、百草园、梅园、竹园、海棠园、桂花园、芳香园、丁香园等17个专类园区，在植物配置上以乔、灌、花、草合理搭配，形成南北园艺交汇、自然与规则共融、中外园林荟萃的大型植物园。
在那之后我们来到荷塘边，荷花挤满了池塘。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红！”小青蛙们在荷叶下乘凉玩耍，看了都让我们个个喜出望外。
当我们走累了，老班就让我们在凉亭下歇息，休息够了，我们才接着继续前进，一直走到出口，就这样，我们一路观赏，一路玩耍，一路欢声笑语，不知不觉的已出了迷人的隋唐遗址植物园。我仰望蓝天，觉得天空更加晴朗，阳光更加灿烂
虽然回去以后十分累，但是那天的心情却十分地不错。
斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【二】
陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。真正的智者、君子并不是为名利活着。屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。”苔痕上阶绿，草色入帘青。”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。使我看出那种自然的美丽。加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。一间房屋，台阶上一些碧绿的.苔痕，周围有一些杂草。虽简但有着一番古典的气息。从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？
我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【三】
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？“周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就zhuming了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不”陋“，突出了刘禹锡的高尚情操。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！
斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【四】
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生；扬清激浊，讽刺权贵；读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。不知此室何陋？但觉风流儒雅，景物鲜明，‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，仿佛一幅丹青尽收眼底。‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’；真是春风沂水，宾客盈门。‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，更是瑶草奇葩，心旷神怡；这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。因此，一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议，质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写，但此文确是一首名篇佳作。当今之世，阿谀奉承之辈，媚上欺下之徒，亦不罕见，感慨之余特赋七律一首以志之。
斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【五】
“猴哥，快醒醒！”恍惚中，我好像听见有人叫猴哥，猴哥？这不是《西游记》中猪八戒叫孙悟空为猴哥的吗？可一睁眼，我呆住了。一个肥头大耳的人，不，准确的说是猪，在不停的叫我“猴哥”。这不是猪八戒吗？在往旁边一看，那两个人不就是老实木讷的沙僧和身穿僧袍的唐僧吗？难道，我变成了孙悟空？“那个，我是谁，你们又是谁？”我疑惑地问。“猴哥，你被撞傻了吧，连我们都不认识了，还有，你怎么说话女声女气的。”猪八戒不解地说。“悟空，你看你，叫你不要***生太多了，你看，这回遭报应了吧……”没等我说话，唐僧就接了八戒的话，而且还说了一大堆。看着猪八戒和沙僧麻木的脸，想必唐僧平时很爱唠叨吧。看来，我被吸到了《西游记》的世界里，还变成了孙悟空，还是女版的。现在我唯一想不通的是，孙悟空去哪了？难道他去了我的世界里？听八戒说，孙悟空因为打死了妖怪，一时得意忘形，不小心被绊了一下，头撞倒了石头上。
唉，如今看来，只有走一步算一步了！再跟唐僧他们西行的'日子里，爱好吃懒做的八戒，唠叨的唐僧，木讷的沙僧，为我增添了许多乐趣。这天晚上，望着圆月，我不禁想念起了家人。眼前突然出现了另一个孙悟空：“呔，你这妖怪，竟敢霸占俺老孙的身体，快快出来！”原来。这才是真正的孙悟空！我把事情一五一十的跟孙悟空说了，孙悟空面露难色地说：“这天底下还有这怪事，那天老孙元神出窍，找太白金星喝酒去了。算了，俺帮你问问观音去。”说完，便驾云而去。不一会儿，观音就来了，她用法术为我打开了一道门，说：“穿过这道门，你就可以回到原来的世界了。”此时的我，已离开了孙悟空的身体，是以灵魂形态出现的。“你回去后，一定要好好做人，孝敬长辈……”唐僧还是一如既往的唠叨，沙僧一改平日的木讷，也说了很多话，而八戒，却一句话不说，但脸上的伤感被我看到了。
“再见了，祝你们去西天取经成功！”我有点舍不得地说。然后“飘”过了门，又失去了知觉……
睁开眼，知了还在不停地叫着，耀眼的阳光不再刺眼。我居然在沙发睡着了！难道，这是个梦？但不管是梦还是真实的，这是个有趣的经历呢。想到这，我的脸庞浮上了笑容……
斯是陋室惟吾德馨为题写一篇作文【六】
（三）张润同学：
你好！
最近身体好吗？自从在网上看到你的文章，你是我的偶像，我很佩服你的。你看到我这封信，你一定很惊讶？虽然我们之间不认识，但我很想和你做个笔友，你愿意吗？现在我遇到了一个难题，我很诚恳地请你帮我出个好主意。
我是一个爱玩的小姑娘，名字——陈雅雯。一天晚上，在家里，爸爸妈妈为了让我改掉爱玩的毛病，展开了讨论，他们一个“唱红脸，一个唱白脸”，也就是一个支持，一个不支持。爸爸带着疑问地说：“现在的小孩不会玩，就不会学习了。”妈妈着急地说：“只会玩，不会学习，以后怎么找工作？”于是，他们争论起来，你一言，我一语地争得面红耳赤。我看不下去了，跳出来阻止，可他们越吵越凶，也不知道如何劝架，她们一直冷战几天。我不知道怎么让爸爸妈妈重归于好，以后不再吵架，请你给我出个好主意吧？我等你的回信哦！
祝你学习进步！
你不相识的朋友：陈雅雯
