利用教材的开放性、选择性和丰富性,提高教学的适应性。教材中开辟了丰富的阅读、链接等栏目,设计的不同教学案例,提供的多种设计项目,编制的学生可以挑选的练习题和综合实践活动题,设置的“留白”和开放性问题等,增加了教材内容的丰富性、选择性和开放性,提升了教学的适应性。在教学过程中,教师和学生可根据当地资源的实际情况对教材正文之外的内容进行适当的选择和整合。此外,教师要成为教材的建设者,开发适合教学实际的富有地区特色和地方特点的案例或练习。
华君武是我国有名的漫画家,他的漫画多含讽刺性,让人捧腹大笑的同时也同时让人沉思。华君武先生在1984年会画的《假文盲》也是如此,让我们一起去看看吧。
这幅漫画描绘了一个社会现象,几个大男人居然和一个抱着小孩的妇女挤在母子上车处,那几个男人不识字吗?不认得“母子上车处”这几个字吗?
不,绝对不是,你看排在前头的那个男人,他一看就是文化程度很高的男人,看起来就像一个商人,怎么可能不识字?后面那个戴口罩的男人,一看像一个医生。后面那两个人估计是贪方便,也挤在了母子上车处。他们都是有文化的人,都不是文盲,他们是多么不应该呀!
我的心却有些颤抖,这些人都那么自私,如果人人都学习他们社会的秩序就要大乱了。因为他们只顾自己的便利,不顾他人的感受,甚至剥夺了他人的权利。现在的社会文明程度如此之高,却依旧有着不尊重他人的现象,那还谈什么发展?人们连基本的公德心也没有,就不要谈什么文明了。
想到这里我的心又在震动,这些举动似乎我也做过,我也是一个假文盲。木牌上明明写着“不准脚踏青草地”,我却依旧在草地里奔跑,在公共车的椅子上,明明写着“残疾人专用椅“,我却依旧坐了上去……
不过,做个文明,有公德心的人并不是那么难。也许你的一些小举动,会使他人少一些负担。就在那一天,我走上公交车,车上挤满了人。突然来了一位白发苍苍的老爷爷,我连忙让出位置,因为我不想再做假文肓了。老爷爷十分感激我,夸奖我,我的心里也美滋滋的。
你瞧,文明就是如此简单。我们不要做假文盲,我们要做个文明,有公德心的人。
今天,我在一本书中看到一幅漫画名字叫“假文盲”,觉得非常有趣。
漫画的内容是是这样写的“一位妇女正抱着一位婴儿站在母子上车处”一边。衣服非常单薄。在“母子上车处”里面的是四个男人,他们都穿着大衣大皮鞋,显得很文静,当时是冬天,妇女非常寒冷,她那神情分明在说:“你们这种‘文盲`,良心被狗吃了呀!\"。
看完图后,我有所感悟:原来他们都不是真的文盲,从表面上看似很像。但他们的神态已经暴露了自己。他们存心想着要快速上车,却不顾一旁柔弱妇女的内心感受。我觉得太搞笑了,画家为什么要画出这么羞耻中国人的话呢?目的到底是什么呢?
其实现实生活中也有很多类似现象。专为盲人制作的盲道.但确有很多人,不顾一切就开着电动车在盲道上横行霸道;一些正常人也把他当成了人形道;甚至一些小摊子还铺在盲道上,这真的是让肓道变成了“忙道”!还有些人通过各种高超的艺术,把自己完美的画成了一个残疾人,光靠外表,骗过了许许多多的人,获得了不属于他福利。这分明就是在侮辱残疾人,这又是为何呢?
丰富想象后我才了解,这些人们只会不劳,而获享受成果。如果越来越多的人都成了这幅模样,我们将再次被外国人说成“华人是狗”,并且,次序会混乱,国家将会灭亡!为了防止这样的结果,请你们不要再浑水摸鱼,好吗?
技术与设计是一门全新的课程,高校又没有相关的专业,老师往往都是改行或兼职,所以,加强教学研究就成为当前的一项十分重要的任务。学校要像其他必修课程一样,建立技术教研组,展开讨论、听课、公开教学、课程研究和教学评比等活动。有条件的地区可成立校际联合教研组,加强沟通,定期开展交流。结合课程理念通用技术课程应当避免机械的、单一的技能训练,强调学习中学生技能的形成、思想方法的掌握和文化的领悟三者之间的统一,注重在拓展学生技术能力的同时,促进学生共通能力的发展。对比项目教学的特点功效,如果能将项目教学法恰当地运用到通用技术教学课堂,一定能很好的贯彻实行新课程的理念,对教学质量的提高和学生能力的培养起到事半功倍的作用。
在崭新的21世纪中,由于知识所占的重要性与在人群中的普遍,文盲的数量大大减少,但是,假文盲却多了起来。
走在马路上,北风呼啸着,使人不经冻的打一个寒颤。一位穿着单薄体型瘦小的母亲紧紧的抱着自己怀中的孩子,走到了公交车站前。当她准备走到母子上车处等车时,却被四个男人挤到了一边。那四个人就像没有看到他们母子的到来一般,仍然心安理得的站在那里,更有一个人闭上了眼睛,认为“眼不见为净”。这些穿着体面的强壮男人仿佛不认得“母子上车处”五个大字,看到那位母亲无奈与愤怒的眼神仍是一副与自己无关的样子。那位母亲只能抱着孩子在一边,眼巴巴的看着本应该属于自己的位置被别人占据。
这令人愤然的一幕来自于一副漫画之中,这所谓“假文盲”不是真正的文盲,而是为早点回家而占用本不属于自己的政策。站在一旁的一对母子本来能尽快赶回家与手中的婴儿一起享受温暖的,却因为这四个大男人不知廉耻的行为而无奈的在站台忍受严寒。
这些假文盲不仅仅出现在漫画中,在生活中也频频出现。比如,公交车上,一位老爷爷颤颤巍巍的登上车,看着年轻人坐在老弱病残专座上,自己却只有一个高高的把手来抓;比如草坪上明确的写着小草们的请求,可仍有人去践踏草坪。这些人的道德呢?他们的那颗帮助别人,同情别人的心呢?
文盲不可怕,可怕的,往往是那些表面上很有风度的假文盲。
其一,新版与旧版的差别在于它们给人的感受,旧版很注重细节,像老版的《红楼梦》中,贾母携带女眷去道观上香,行的是正宗道家抱拳礼。旧版能成为经典,跟我们现在所处的年代也有关,老版的四大名著身处20世纪八九十年代。那时中国经济刚改革开放,人们的心思纯朴少杂念,拍摄的古装剧能更尊重和还原文学作品本身。那时国人的思想还较传统,更能理解中国五千年来传承的文化,注重每一个人物的形态和神韵,并且那时的演员都很用心去拍,更显自然。古装古装,要的便是前一个字,那个字体现不出来,便失去了古的韵味。
而现在是物欲横流的时代,投资商赞助电视剧拍摄更关心的是它所能带来的价值,去迎合观众的口味。现代作品也能称为商业作品,所以现在更多的翻拍失去了对历史的感悟和认识,硬生生的加入言情内容更是破坏了历史的原貌。
谁还能理解陶渊明“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山”那种超脱世俗的追求?完美的生命,也只能在归复自然中求得。
其二,一个好的演员,他的面部表情会让观众尽可能感受到更多的信息,也许是情绪表达,也可能是眼前发生了什么事。而只能通过对白,才能知道他的表演,很难让观众有情绪上的代入。恰巧的是,近年来翻拍的古装剧,都没有很好的视觉体验。
其三,原版是它的第一次,大家都会有先入为主的\'观念,再翻拍也是无法超越。可是你想到老版的《西游记》,六小龄童饰演的悟空,真的难有人超越。他的家族被称为猴王世家,从小就开始演猴戏,各种逼真的模仿。他在《西游记》中所扮演的孙悟空,不仅是经典的艺术形象,是中国几代人的经典记忆,更是传递了拼搏、进取、不屈不挠、永不言败、乐观向上的中华灵魂。这种精神正是我们所缺的,更是我们难以超越的艺术形象。
翻拍的古装剧很多,能超越经典的却几乎没有,不是你一人不好,而是大家的心境和所处环境都变了。不过,既然阻止不了翻拍,那就希望能更认真、用心去拍,甚至超越原版。
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