四月八作文开头怎么写【一】
初夏，南宋四大家之一翁卷，清晨浊步在乡村的小路上欣赏着四月的风景。
诗人独自一人走到高山上看见山陵和原野一片绿色，犹如一片绿色的海洋，一大片一大片的像绿色的梯子。稻田里水色映着天空的光辉，显出一派独特的乡村风光，让诗人心旷神怡。
在蒙蒙胧细雨中隐隐约约地传来一两声杜鹃喳喳喳地鸣叫，雨淅淅沥沥地下着，把树叶冲洗的更加鲜亮，雨点打在树叶上发出美妙的声音，诗人也沉浸在这美景当中。
乡村的四月，人们都在忙着农活，没有一个人闲着，村子里也是冷冷清清的，看不到一个人，人们都到哪能里去了呢?有的人采桑养蚕，有些人在农田里正插秧呢绘出了一幅农民劳作的图画。
诗人欣赏着乡村四月的美景，看着眼前劳作的人们，诗性大发吟出了这样一首诗：绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
四月八作文开头怎么写【二】
四月到了，早晨细雨蒙蒙的,给我感到一种舒服，愉快。我推开家门一看：哇，好美的景色啊。一阵阵雨珠从天上落了下来，发出一种啪嗒啪嗒的声音。
雨后的清晨果然不同非凡，叶面上还滴着露珠，全是一片绿色。草，花，竹子在晨雨的滋润下，多了几分生机。原本苍老的树变得更加美了，树直直地矗立在那边，一阵风拂过，就潇洒地摇了一下腰，树叶也跟着在跳舞。一些黄黄的杜鹃在原野上跳动着，有的在树上，欢快地唱着一首首动听的歌曲;有的在害羞地两三只一起藏在树丛中，在玩捉迷藏呢;还有的在空中飞来飞去，有的大，有的小，有的胖，有的瘦姿态不一。几只杜鹃向远边的山陵飞去，山陵连绵不断的，一座接着一座，附近还有些原野，到处映着绿色。近也绿，远也绿。再远些，还是那样绿。到处一片葱绿，仿佛整个世界都成了绿色。在绿色中，也会隐隐约约地看见一些稻田，每一块田里都有很多蔬菜，水果。稻田里的水声，水色映着天空的光辉，好像一面大镜子，被反射照到了平地上。传来的一阵阵杜鹃的鸟叫声时而清晰，时而模糊地在雨中传来。这么美丽，这么绚烂，真是绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
有人说，乡村的人都很勤劳;也有人说，穷人的孩子早当家;还有人说，乡村生活虽然朴素，但经常劳动，也体会到了快乐。往农田看，很多人都在田里干农活，耕田、播种、施肥、浇水、耘田再来挨家挨户地看，也全都在屋里做家务，几乎没有闲人。清明前后，种瓜点豆。在这四月，人们也是最忙的，要赶快去种田，不然到时候就没粮食了。他们早上天还没亮就起来干活，直到晚上人家都睡觉了才拖着劳累的身子回到家。还有些人，才刚刚做完养蚕的事，就又马上跑去种田。农田上，有的人满面汗珠;有的人已经筋疲力尽了，但还在辛勤插田;还有的人手拿大锄，重重地砸了下去，又用力一蹬，把泥土给铲了上来。这幅人勤美景图，让我大有启发。也真是乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
乡村里，绿色映着白色，白色映着一片片田野，田野里又映着乡村里勤劳的人们的影子，拖得长长的。我真热爱乡村的美景啊，但我更赞美劳动人民勤劳的品质。
花、草、树、木、鸟、人，这些美好的事物这么美丽，必将永驻我心中。
四月八作文开头怎么写【三】
四月，万物复苏。虽说是阳春三月，但四月依然是那么的阳光明媚，生机勃勃。
四月，喜爱绿色，那碧青碧青的草地，当然是一层柔软，细嫩的地毯。远远望去，绿色的草地铺遍了山脉，那青绿，不艳丽，但有着一股春天的气息。在草尖上，晶莹剔透，圆滚滚的，嘀溜溜地打转。一不小心，脚没站稳，在眨眼间滚落了，它们舒展着身体，贪婪地吮吸着春天的雨露。那些不知名的.野花探出头来，在单纯的青绿色上添上了几点色彩。
四月，格外喜爱绿色，那碧绿的柳条，不正是一扇别致的窗帘吗？一条条在微风中轻柔地随风摆动，仿佛是一位楚楚动人的少女，散着长长的头发。一只只小燕子在柳枝上跳跃，叽叽地叫着，和柳树欢乐地沟通。那年，我六岁，和爷爷走在河边，看见柳树，便惊喜地叫着，连忙要爷爷做花环。爷爷给我做好了花环，戴在我头上，我惊喜地有唱有跳，活像个小灵雀。
其实春天不止有单调的绿色，还有众多的色彩。桃花虽有些洁白，有些淡雅，但它不妖娆，很让我喜欢。几朵绽开了粉嘟嘟的小脑，三两朵四五朵，凑成一簇，好像几个小姐妹在窃窃私语。几多好似害羞的小姑娘，迟迟不开放，不敢见人。许许多多把枝干给压弯了，真是“千朵万朵压枝低”呢！这桃花怎能不让人喜爱呢！
我，喜欢四月。喜欢四月的各个风景。
四月八作文开头怎么写【四】
乡村的四月宛如仙境。绿色到处可见，染遍了山陵和原野。远远望去，眼睛一亮，出现在眼前的是绿色的海洋，绿得那么鲜亮，绿得那么诱人，绿得那么可爱。稻田里的水映着天空的光辉，天水合一，体现出了无限朴素的柔美。
杜鹃鸟委婉的歌声多么动听，多么优美。它是迎接这场春雨的第一位使者。蒙蒙细雨伴着杜鹃鸟欢快的乐曲下着，充满了诗情画意。杜鹃鸟的心情很舒畅，它极其大方地为大家献上一曲。听，它已经开始唱了：“叽——叽，叽-叽-叽-叽。叽——叽，叽--叽--叽!”瞧，路人们都陶醉在这天籁之音中了。
四月时，村里非常繁忙、也特别热闹。农家儿女本领可大了，各有各自的本事，各干各的农活。男耕女织，幸福美满。这可比城市里热闹多了，好多活儿城里人都不懂哩!
农家人很勤劳，经常早出晚归。一大早起来，就会看见一张张熟悉的面孔在桑树林里穿梭。妇女们忙着采摘翠绿翠绿的桑叶，一篮一包地带回家，把蚕儿喂饱，白白胖胖的蚕儿就是她们的希望。
可不吗，最近农活可真多呀!早晨还看见妇女们在采桑叶，中午，她们又去插秧了，田地里到处都能见到他们匆忙的身影。水田像一面镜子，映照着蓝天，映照着白云，映照着青山，映照着绿树，映照着农民耕耘的身影，水田简直就是一幅天然的水墨画。
农村男女多忙啊!他们辛苦、勤劳，热爱生活
四月八作文开头怎么写【五】
初夏，南宋四大家之一——翁卷，清晨浊步在乡村的小路上欣赏着四月的风景。
诗人独自一人走到高山上看见山陵和原野一片绿色，犹如一片绿色的海洋，一大片一大片的像绿色的梯子。稻田里水色映着天空的光辉，显出一派独特的乡村风光，让诗人心旷神怡。
在蒙蒙胧细雨中隐隐约约地传来一两声杜鹃“喳喳喳”地鸣叫，雨淅淅沥沥地下着，把树叶冲洗的更加鲜亮，雨点打在树叶上发出美妙的声音，诗人也沉浸在这美景当中。
乡村的四月，人们都在忙着农活，没有一个人闲着，村子里也是冷冷清清的，看不到一个人，人们都到哪能里去了呢？有的人采桑养蚕，有些人在农田里正插秧呢……绘出了一幅农民劳作的图画。
诗人欣赏着乡村四月的美景，看着眼前劳作的人们，诗性大发吟出了这样一首诗：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
四月八作文开头怎么写【六】
乡村四季有着不同的景色，春天飞花喷绿，夏天火日炙人，秋天金风玉露，冬天冰花玉树，可在乡村人的心目中，春天总排在前列。
在院子里，桃树因为儿子考上了名牌大学，整天笑个不停，露出了满口金牙，被别人看的脸都红了;梨花的女儿要出嫁了，梨花妈妈为女儿的婚事操白了头，急得吃不下饭，弄得脸色苍白，却显得更加高贵了;杜鹃花感冒了，她脸色发紫，可是竟然增加了许多爱好者。
树林里，杜鹃鸟在蒙蒙细雨中欢快地唱着美好之歌，它们互相应和着，在树丛中穿梭。最引人注意的是那只头上有一撮白毛的杜鹃，它可算是杜鹃之王呢!它的歌声绝不比大歌星逊色。
田野里，人们把本来枯燥的插秧看成了比赛，一个个别提多带劲，左手分秧快、右手插秧稳，左右开弓、蜻蜓点水，俯仰之间，株株成行。在蚕房中，蚕娘们精心照顾着刚出世不久的蚕宝宝，看着它们茁壮成长，蚕娘笑了。
乡村的四月不管哪一个角落，都是那么和谐，那么自然，有着独特迷人的风景。
四月八作文开头怎么写【七】
贵州畲族史称东苗、东家，历史上遍布贵阳以东、以北、以南部分地区，涉及贵阳、开阳、修文、长顺、贵定、龙里、都匀、平越(福泉、荔波、麻江、镇远、施秉、凯里等10多个县，基本连成一片，人口不下30万。由于诸多原因，东苗这一支历来都认定为苗族，只有极少部分“变”为布依族、汉族或彝族。只有居住在麻江、凯里、福泉、都匀等县(市的这一支东家人建国后作为未定民族，直到1996年6月才被省政府批复认定为畲族。认定时人口41000多人。因此我在自己的文章中仍然习惯称“东家人”或“贵州畲族”，以示有别于沿海畲族。
贵州畲族最隆重的节日就是一年一度的“四月八”。 每年农历四月初八日，贵州畲族男女老少都穿上民族盛装，从四面八方聚集到 “瓮榜朗”(现叫隆昌，载歌载舞，开展各种文艺活动。男女青年对山歌，说情话，结成美好姻缘。这天也吸引了周边其他各族同胞参加，成为民族团结的盛会。
关于“四月八”节日的由来，历来有传说很多。有说是为了祭奠英雄的，有说是祭奠祖宗的，也有说是东家人的“岁首”的，还有相传这天是牛王、米王、药王诞生日的，也称为“牛王节”、“米王节”、“药王节”，众说纷纭，莫衷一是。现根据我自己的研究，总结贵州畲族“四月八”的起源有以下五种说法。
一是“岁首”祭祖说。据《都匀县志稿》记载：“东苗……以夏历四月八日为岁首，是日食花米饭，枫叶染黑，苦季皮染红、杨梅皮染紫，先供祖先”。《麻江县志》也记载：“岁首……东苗以四月八日，大都于节日内祀祖先”。
贵州畲族认为万物有灵，崇拜自然，崇拜祖宗。在贵州畲族的传统观念里，人们认为先有老，后有小，祭祀祖先可以得到先灵的保佑。在“四月八”岁首这一天，举族祭祀祖先，祈求一年丰收、全家平安。在祭祖期间，缅怀先祖的功绩，激发后人团结奋进，因此，形成集会。
另外还有一个祭祖的传说，远在三国时期，随着诸葛亮到隆昌的有王家三兄弟和一个名叫阳工的人，他们在荒山坡上修梯田种包谷和水稻，给荒凉的村寨带来了繁荣。后来王老大和阳工留了下来，且子孙满堂，在这里安居乐业。若干年后这里就发展成了两个村寨 ，后辈为纪念他们开荒发家的功绩，就将他们到隆昌的日期四月初八作为祭祀日。节日期间，除了到祖坟边举行隆重的祭礼外，还要全部上山“闹春”。青年人唱情歌、跳芦笙，村村寨寨都沉浸在节日气氛之中。
现在贵州的一些文献资料还记载：“四月八”当天，隆昌一带王氏畲族聚集光头寨祖坟茔地，***猪宰牛祭祀，还要用树叶树皮将糯米饭染成红黄橙绿兰紫黑等颜色祭祀祖先。节日期间还要举行斗牛、赛马等活动，给胜者，放鞭炮，挂红祝贺。对斗败的牛，当场***祭祀，全家族会堂煮吃。现在已不***牛，全家族男女对歌，附近乃至临县(市的各族群众都前来看热闹。
二是“敬牛王”说。贵州畲族是一个农耕民族，牛是人们农耕的'好帮手，因此，东家人很敬重牛。
传说四月八这一天是牛王下凡的日子，也称为牛王的生日，这天人们要为牛放假，有的人家要喊牛魂。
现在贵州畲族“四月八”还有“忌牛脚”的习俗。这天一大早，老人们就都要按规矩，起来时就叫孩子们，要他们记住，今天是，是过牛的生日，要早早地撵牛出去吃露水草，要煮包谷和米糠喂牛，要打巴茅草喂牛，不要用棍棒打牛，更不要用石头砸牛。还要记住，不要用脏话骂牛。因为牛是一家的家当，牛是保家的牛，一旦把牛喂不好，甚至用石头砸牛，把牛眼睛砸暴了，将牛的脚杆砸断了，不好好喂牛，要是牛一死，家里没了牛犁地，来年就没有好收成，全家人就得饿肚子等等。把为牛过生日，当成教育后代爱牛、护牛、养好牛的传统活动。
三是“敬米王”说。每年的农历四月初八日是贵州畲族一年播种的开始。传说“四月八”这一天是米谷神王出生的日子，家家户户都要染上五色花米饭敬米王，称为给种子穿上五彩花衣。这样播种下去以后，庄稼长势良好，粮食丰收。
从“四月八”这天以后，贵州畲族人家不许打粑粑，不许吹芦笙。他们认为打粑粑会伤害种子的心，粮食收成不好，直到收成后才能打。他们还认为吹芦笙是把种下去的粮食催回家，但种子刚刚种下去，还没完成生长的全过程，就赶紧催它回家，会使粮食减产。因此“四月八”这一天，人们在 “瓮榜朗”尽情吹一天芦笙，然后把芦笙藏起来，待到收成后再吹。传说有人不相信，到“七月半”那天，粮食还没成熟，就把芦笙拿出来吹，刚吹进一口气，一只蜈蚣从芦笙筒里爬出来，叮住那人的喉咙，那人一命呜呼。因此，现在贵州畲族芦笙手在吹芦笙之前，必须用白酒洗一下芦笙，检查是否有异物才能吹。
此外，“四月八”这天，为了染花米饭，贵州畲族男女青年头一天到山上去采染饭叶、染饭花，他们在山上相识，相约第二天到虫蚁坡上约会，后来虫蚁坡出了匪患，人们才把会场移到“瓮榜朗”(现在的隆昌。“四月八“这天贵州畲族还举行赛马、打陀螺和男女青年对唱山歌等。解放后，“四月八”成了贵州畲族的民族盛会。
四是“敬药王”说。此说流传于都匀一带畲族聚居地，传说“四月八”这天是“药王”的脱难之日子，除纪念“药王”祭祀外，男女青年唱歌跳舞，以示对先人怀念。
五是祭奠英雄说。传说古时候东家人地方出了一个英雄，因不满朝廷的残酷剥削，带领东家人起义，后因寡不敌众，起义失败，被***害于今下司镇长江村虫蚁坡脚下，现在那里被称为“***垮”，意思是被官军打败的地方，但在我们贵州畲族内部，是忌讳这个地名称谓的，我们称这个地方叫“瓜脚”，意即生长、发源的地方。英雄滴血染红的地方现在叫“红场坝”。
***害英雄那天正好是农历的四月初八日，四乡八寨的东家人闻讯后，把家里最好的糯米煮成糯米饭前来祭奠英雄。当时人们怕煮的白糯米饭被官军抢去，英雄吃不到，特意用枫香树叶汁、花汁把糯米饭染成各种颜色，官军看后，以为糯米饭很脏，官军不要，我们的英雄才能吃上。
四月八这一天，人们从四面八方赶来，狡猾的敌人畏惧人民的力量，不许人们靠近，人们只好聚集在虫蚁坡祭奠英雄，形成初期的民族集会。人们用提篮盛糯米饭摆放祭祀英雄的山冲现在还叫“提篮冲”。民国初年，虫蚁坡出了匪患，人们才把会场移到“瓮榜朗”(现在的隆昌。
四月八作文开头怎么写【八】
冬去春来，万物复苏。四月，我们开始忙碌春耕，忙碌工作，忙碌各种各样的事情。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨”。
四月，是一个赋予希望的季节，春种秋收。没有开头，就不会有结尾，四月就是一年的开头，是起点。四月，是青涩的，就如我们的童年时光。它需要一个成长的过程，然后慢慢的长大成熟。
四月是纪念先人的季节。比如，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，问酒谁家何处有，路人遥指杏花村”，就是四月踏青的最好诠释。四月，到处是鸟语花香的季节。它如人间仙境，世间少有，到处青山绿水，枝繁叶茂，是一副美丽生景画，让人喜出望外，流连忘返。
四月的美，无法比拟。我们应该爱护它保护它，不要破坏它，造物主的美丽，让我们都活在春意盎然的环境里，会活得更加美好。
