说起《论语》那么它的历史就非常悠久了。1998年,全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称:人类要生存下去,就必须回到了5世纪以前去汲取孔子的智慧。
孔子曾说到“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”这样的话;老师也曾经说过:“如果你有事没事总是跟在国君领导旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。”这些话都能告诉我们只要有距离,才能产生美。
有个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》,故事说的是:“有一群豪猪;身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬;它们老是不知道大家应该保持一种什么样的'距离,才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺彼就刀彼扎身体了;就开始疏;离得远了,大家觉得寒冷………经过很多次磨合以后,豪猪们终于找到一最恰如其父距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体温暖。”
这个例子举得多么形象啊!豪猪间距离,正是人与人交往,分寸的绝妙比喻。一个人说话有尺度,办事讲分寸,行为有节制,别人就很容易接纳你,帮助你,尊重你,满足你,满足你的愿望。《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重一个人,彼此之间留一点分寸,留有余地。这很像弹宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆,”这是人间最好的境界。花全圆仍使你要凋谢了;月一旦全圆,马上残缺了;而未全开,未全圆仍使你内心有所期待;有所憧憬。朋友之道,亲人之道亦如此,稍微一点分存,得到的往往是海阔天空。
父母与子女,朋友之间,常常因为一些鸡毛蒜皮小事争执或发生矛盾,一部分原因就是彼此没有掌握好距离,父母认为子女事情自己有权知道和修正;朋友认为,既然是好朋友,那么就不应该有什么隐瞒的事情了。就是这样产生了矛盾,有的甚至导致严重后果。
一位智者说过,距离产生美。保持距离就等于保持清醒,让彼此心灵都可以有片刻的安宁。保持距离可以让情更浓,让爱更深。《论语》使我真正认识到了什么是距离产生的美。
信任自己,是最基本的。当一个人信任自己的时候,就会产生巨大的力量,成为不一样的自己。就像夺得法网冠军的我国运动员李娜,在面对接二连三的受伤,以及失败之后,她没有自暴自弃,反而用“娜”样微笑去面对,重新给自己定位,从内心相信自己,相信自己可以去改变,坚持不懈的去总结反省自己。是信任自己的力量使她最终得以成功,让观众看到不只是比赛时她有动作敏捷的美,更看到的是内心所散发的自信之美,她的这种美赢得了更多人的喜爱。
信任他人,是最重要的。人与人之间的相处,信任是前提。唯有信任,两个人的关系才能维持的更长久。亲人之间有着与生俱来的信任,它不需要刻意的去培养,而陌生人之间呢?我们的社会发展越来越快,需要的是社会上更强的`生存者,而这种生存者要有强大的沟通能力,良好的人际关系。这就需要我们去培养,无论在学校里、还是在社会中,要想被别人信任,就要先信任别人。而先信任别人也就是信任自己,信任自己选择的人是值得你去对待的、信任的。只有你信任他人,他人信任你才会将这种信任传递下去,这种信任将会转变成人与人关系之间的纽带,从而带动整个社会,人人之间都能有信任,这样共同协作,创造不一样的气氛而产生美。
信任社会,是最需要的,在飞速发展的时代社会越来越进步,但我们一些传统美德越来越淡化,与文明社会的距离越来越远,人与人之间少了信任,,多了些敌意,“信任”一词也变得没有实际意义。导致了现在社会上的老人摔倒也没人扶,怕惹祸上身的心理,这个问题根源都是不信任造成的,而不信任的现象也随身随处能看到、到,每当逛超市总会有人跟着,感觉很不舒服,商家对顾客的不信任,随之而来的是,顾客也不信任商家,当商场打折或低价出售时,顾客在心理上也有一种不好的心理来衡量。因为互相的不信任,导致了相互的不理解,造成了很多的误会使社会少了和谐,无疑是不好的事情。
多一些信任,就会多一些理解,多一些理解就会多一些温暖,多一些温暖,我们的社会才会更美好,美由信任产生。
让我们多一些信任,创造无限的美吧!
自从上次学游泳之后,我都叫嚷着要爸爸带我再去“九龙休闲城”学游泳,游了几次,爸爸说我只知道在水中玩,不用心去学,便再也没有带我去游泳了(去年夏天。我呢?脑海中老是浮现出学游泳的姿势和要领,也只好等到20XX年了!
盼啊盼!今年的夏天终于到来了!离县城中心不远新修了一个名叫“天沐山庄”的游泳馆,我马上叫爸爸带我去那里游泳。
来到“天沐山庄”,游泳池里的人数不胜数,我们到换衣间换了泳裤,开始学游泳!我看见有游泳爱好者的姿势和我的不同,我问爸爸:“他游的是什么泳啊?”爸爸告诉我:“他游的这种泳是‘自由泳’!”随即,我也开始学“自由泳”,一只手放前面,一只手放后面,两只手成直线,五指闭拢,成三百六十度划水,过了一会儿,我发现:“蛙泳”需要的力气大一些,“自由泳”需要的力气小一些!利用了一下午的时间,我打下了“自由泳”的基础,并且陆陆续续脱离了游泳圈!
后来,由于爸爸上班很忙,所以,每次都是我单独一个人坐车去游泳,每次我都单独练习“自由泳”。刚学“自由泳”的时候,我只能游几米,就沉到水底去了。通过了一段时间训练后,我可以在水中自由自在地翱翔了!说起这段时间训练的苦,我真是不知道喝了多少次水!
小学毕业了,我们班篮球队队员一起来“天沐山庄”游泳,相比而言:只有我和教练的游泳技术高一些,所以,游泳的过程中,其他的队员都请教我们,我耐心地教他们,没过多久,他们也一个个爱上了游泳了!我心里真高兴:呵呵,我居然当游泳教练了!
游泳不仅可以锻炼身体,还可以锻炼意志力,更是一种救护本领!朋友们,你们也来学游泳吧!
梧桐细雨,淹没了往事匆匆,春华秋实,却种下了今日种种。落叶归根种下的是一个季度的希望,人的一生呢?该留下点什么,延续点什么?
人生不应该在秋风秋雨的叹息声中淹没!总是平凡,也绝不能平庸!
相传,蔡文姬随她的父亲外出,巧遇一个生活的老妇将一根木头投入柴灶。木头被烧得发出浑厚的爆鸣,仿佛是哭泣。蔡文姬听到这个声音,断定这根木头是造琴的好材料,变向老夫人买下这根木材。这边是著名的焦尾,在陨落前似是猛然觉悟,不甘平凡的泪浥洪炉,而在火焰小奏一曲哀乐,于是便凝练出了响彻塞北的“胡笳十八拍”
倘若焦尾不拒绝平庸,甘做普通木材中的一个,跳动在指尖的音韵怎么会不休的延绵,纵横亘古。
人要拒绝平庸,才能将自己的有限生命延续给下一个时代。
旧社会的传统便是重男轻女,然而大唐盛世那个不爱脂粉爱乾坤的女人硬是用女性的刚毅挑起了天下的重担。在那个时代多少美好的女子被朝代奉为圭皋的“女子无才便是德”给永远湮灭于风波汹涌的历史长河。他突破桎梏,激战朝野,舞于天下,用她倾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。
若是她甘于平庸,她或许永远只能是坐于青灯古佛前任似水流连销蚀她的美丽聪慧。就是因为她的不甘,让那些风度翩翩的须眉男子望尘莫及,让天下不输于男子的女儿们将风华展现在朝代兴替之中,不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。
焦尾拒绝平庸,千古遗音,震碎坎坷之下凝炼的泪华;武则天拒绝平庸,君临天下,为开元盛世的锦绣繁华奏一曲豪迈序章。
我们也要拒绝平庸,不是吗?我们不必再创“胡笳”,却要在生命的洪炉中将生命的光绽到极致,我们不用君临天下,但也应该让翻滚不息的时代洪流献一朵浪花。
拒绝平庸,让生命奏一曲永恒的绝唱!拒绝平庸,你的生命将更加多彩。
“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。
在晴空皓月的夜晚,我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁,它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道,它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。
的确,我不否认距离能产生美,但我想说的是:“距离产生美”是不全面的。
牛顿,试问我们了解他吗?也许有人说:他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知,他为什么探索了一生之后,终于停止了他坚定追求科学的步伐,而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息,且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心,消除我们与他之间心与心的距离,他的大智——他已经顿悟,宇宙之大,不会在乎人们自鸣得意的小智慧,越是深入的`探索,越能体会到科学的深奥和不可窥视。
梦想回给我们的心灵以慰安,但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习,我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来,我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远,所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。
曾几何时,文学几度兴衰。中国是一个文明古国,有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲,作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱,感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信,能让我们保持天真任性,能把我们扶起,扶起我们的精神,我们的肉体。
朋友,距离不一定能产生美,有时距离能模糊我们的双眼,让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。
庐山需要近观,近观其清溪怪石,七彩洞岩千姿百态;
麦田需要近观,近观朵朵麦穗饱满欲坠;
生活需要近观,阳光的绚丽,小鸟的欢鸣,路人的微笑。
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