作文现代版咕咚来了【一】
自从桑娜和渔夫收养了西蒙的两个孩子之后，他们的生活更艰苦了，所以渔夫每天都付出了更多的努力。宁可自己饿着，他们也不让孩子们饿着，不过孩子们都没生过病，而且都很健康。
可是渔夫每天努力工作着，自己的食物给孩子吃，体力不支，已经骨瘦如柴了，他终于累倒了。他因为工作辛苦，没有营养和食物而生病，没有了他家里生活更艰苦了。桑娜把家里能卖的都卖了就为了给渔夫治病，孩子们也在沙滩上拾贝壳去市场上卖，他们的精神，把渔村的村民打动了，于是村民们每个人都给他们一些钱、食物、用品和打捞回来的鱼。对此，桑娜一家感激不尽。
他们拿这些给渔夫治病，渔夫好了起来。
转眼间，两年时间过去了，孩子们都该上学了，可他们没有钱供这么多孩子上学。这时，一位村里教学先生知道了他们的故事，也很同情他们，于是决定把孩子接到村里去上学，每天晚上回来桑娜他们很高兴。
时间飞一般的过去了，孩子们得到了教育，学会了写字，学会了数学，他们也十分团结，长大后都成才了，不是当官就是有钱，他们把父母接到自己的大豪宅里，天天让他们享福，最后那两位西蒙的孩子长大了，当了官，也终于知道自己的亲生母亲了并不是桑娜，但他们还是很爱很爱把他们一手养大的桑娜和渔夫！
作文现代版咕咚来了【二】
“嗨，日子可怎么过啊，自从多了两个孩子以后，我们家的生活过得更艰苦了。”桑娜摇摇头，长叹了一口气。丈夫从早忙到晚，每天早晨4点就起床开着小破船，拿着渔网去捕鱼，可是很少有机会捕到鱼。捕到鱼卖的可怜叮叮的一点钱，也只够孩子吃饭的钱，以前吃的黑面包，现在连面粉也没有了，恐怕连黑面包也吃不上了。丈夫越来越虚弱，身体大不如以前。“丈夫可是全家的顶柱啊，如果丈夫再出点事儿，我们全家可怎么过啊！”“煤也没有了，眼看就要过冬了，我们连煤球也没了。”
桑娜沉思着坐在床前，想着孩子们的将来。突然，一股清凉的海风飘进屋里，一个三十多岁的女人，和一个六七岁的小女孩站在门口，望着桑娜。桑拿连忙把她们请进屋，她们娘俩告诉桑拿说：“我们是从北村来的，因为那里闹洪水，我们被洪流推到这里，还好，感谢上帝，孩子总算没事。”桑娜对她们说：“你们来我家做什么？是要借东西吗？”“是的。”她们娘俩小声的说。“可是，我们已经没有可以借的东西了。”“不，我们要的东西你一定有，我们要和你们住在一起行吗？”“这倒可以。”
晚上，矮小的床上多了两个人，等到北村的洪水退后，她们娘俩回到了家里。可是，桑娜还在为孩子的事发愁，“怎么办才好，我们已经没有食物，没有煤块了呀！”正在桑拿苦苦深思的时候，那娘俩突然出现了，她们手里提着小半袋面粉和一袋子煤块……
作文现代版咕咚来了【三】
从表现手段上来看，《我不是潘金莲》不能算是一部纯粹而又工整的荒诞喜剧，它里面夹杂了太多非荒诞性的元素，加之其中诗意的抒情性反而把观众引向矛盾的体验中，让影片引发了众多争议。然而，新的尝试总是振奋人心的，谁又知道这颗石子会激起怎样的波痕?
《我不是潘金莲》和《比利·林恩的中场战事》两部片子几乎在中国内地的同一时期上映，两位导演都在技术和视觉上做出了一些新的尝试。虽说圆形画幅在世界电影史上已经不是第一次出现，但不管怎样，冯小刚导演仍旧在中国电影的土壤里埋下了新的种子。两部大胆创新的电影也让我们嗅到了不一样的气息，关于电影，未来还有无限可能。
之所以想要拿出《比利·林恩》来比较，并不只是因为技术的革新。电影工业固然要依靠技术的支撑，但优秀的导演总会把技术用在“点”上。《我不是潘金莲》和《比利·林恩》所采用的两种不同的技术，恰好为观众带来了两种截然相反的观影视角。不同于《比利·林恩》浸入式的观影，《我不是潘金莲》采用的圆形画幅恰好把观众置于一种隔岸观火的“窥探”地位。这种隔岸观火的心情，就像古时的人们在戏台下看戏子们唱戏一样。观众在这里既是看客，又是判官，电影里的人物，也比往常更像故事中的人物。这和导演在电影中不断加入旁白营造间离感在本质上是一个意思。所以说，技术本身就传达出了使用者的意图，优秀的导演会驾驭技术，将技术完美地贴合在故事的肉体之上，塑造出不一样的影片气质。
从这个角度上来看，冯小刚和李安都是会驾驭技术的导演。李安的故事是从比利的视角展开，需要的就是观众感同身受的“浸入”，而冯小刚的故事内核是一出荒诞剧，需要的就是抽离，一种理性和冷静。圆形画幅的意义并不只是带给我们画面构图的诗意美，更无时无刻地把观众置于这“看客”的地位。从这种意义上来说，观众是注定不能在情感上理解李雪莲的，视觉上的变化带来了视角的转变，视角的转变把我们逼到冷酷无情的境地，这种冷酷和冷静让我们看着人物的痛苦发笑(当然这是和故事情节相辅相成的，荒诞之感也油然而生。
这大概也是影片的一些片段让人感到格格不入的原因。李雪莲，在故事的一开始，就完美地展现了她作为一个“法盲”的执着。其实她所求的就是两个字：“情”和“理”。只不过这个“理”，不是法理，而是她心中的道理。这放在现代的法制社会，很容易就会演变成蛮不讲理。毕竟法官、当地官员所生活的世界，不是李雪莲的“情理”世界。然而影片并不只是想讲这个妇人的执着和“情理”，她就像一颗蛮不讲理的石子被投入潭水之中，让隐藏在潭水之下的“怪力乱神”以各种荒诞的方式浮出水面。用“蛮不讲理”引出这个社会真正的阴暗面，引出一个逻辑看似正常，其实却处处充斥着虚伪、冷漠的“官”的世界，才是这个故事荒诞感的核心来源。
但是，一些展现李雪莲细腻内心世界的镜头和表演，也在不断地提醒观众，李雪莲是值得同情的、是悲苦的。但这些抒情的甚至有些悲凉的信息，掺杂在荒诞的情节和产生间离感的画框之中，让观众不免会感到一丝困惑。因为视角的转换让我们不自觉地被置于一个冷酷无情的地位，在这种涵义下，观众对角色的态度更倾向于“一视同仁”——我们在情感上，是不和这些人物站在一起的。于是在这个时候冒出的抒情镜头，就难以让观众感同身受。
所以从表现手段上来看，《我不是潘金莲》不能算是一部纯粹而又工整的荒诞喜剧，它里面夹杂了太多非荒诞性的元素，其中诗意的抒情性反而把观众引向矛盾的体验中，让影片引发了众多争议。然而，新的尝试总是振奋人心的，谁又知道这颗石子会激起怎样的波痕?
作文现代版咕咚来了【四】
“你瞧，他们在在这里啦。”桑拿拉开帐子。
“哦！原来你已经把孩子抱过来了，你怎么不给我说呢。”
“我怕你会怪我的，所以我才没有说。”
“不会的，你这样做是对的。好了，天色也不早了，早点休息吧 ！”渔夫说完就躺在床上睡了，桑娜连忙在昏暗的油灯下去织那划破了的渔网。
天还没亮，渔夫就带着补好的渔网出去打鱼了。
今天阳光明媚，桑娜去小镇卖蔬菜。她五个孩子醒来后，面对这两个陌生的面孔，心中有一些疑惑和不满。
那个稍微大一点的男孩问妈妈：“这两个小孩怎么睡在我们家呢？”妈妈小声地说：“昨天那位阿姨刚刚死了，他们没有了妈妈，我才把他们抱过来。你去告诉弟弟妹妹们，不要说出那两个孩子的身世。”小男孩说：“没问题。”从这以后，五个小孩主动带着这两个弟弟上沙滩去玩。
“嘭嘭嘭”一阵急促的敲门声响起，桑娜连忙去开门，渔夫站在外面，满脸都是高兴，桑娜问他：“怎么这么高兴？”渔夫说：“我打到了一条大鱼，足够我们吃好几个星期的。”看着熟睡的孩子，渐渐地高兴起来。
几年后，渔夫和桑娜挣了钱，他们盖了一座大房子。孩子们也都上了学，成绩也不错。这一大家子人就这样在一起生活着，不富裕，但也其乐融融！
······
