伫于人生拐点,对于即将步入大学的“我”而言,向后,有父亲“只要活着,试错吧”的切切之言;向前,是无数尝试之举的乐与忧,以及背后痛斥“作死”的世人之耳语。言论纷杂,疑惑丛生,人生选择又当何去何从?
不难理解疑惑之所在,“试错”与“作死”在一定程度上都有着“尝试”的行为,只不过“试错”侧重于尝试的原因、起点,而“作死”或可以理解为对某些既定结果的尝试的定义;更何况试其“错”,似乎本身便包含有尝试失败之可能,是否仅因为结果的体现而被舆论施以不同的论断。对于“试错”与“作死”的选择看似便成了一个矛盾命题。
然而,即使不否认二者可能具有的相似因素,我们也应看到不同语境赋予它们实质的差异。正如父亲出于对胆小的孩子追寻人生可能而说出“试错”的推动之言,试错固然有错的可能,实则以原则、底线的把持为前提,并在不懈的尝试中厚积以绽放;与之相对的,世人所斥诘愤惋的“作死”,则指向的是借挑战之名挥霍轻视生命之为,此类行为有尝试,却只能让人看到消弭原则的精神荒芜。亦可以说,“试错”是在底线的恪守下的云端之舞,“作死”则是抛弃了现实土壤的凌虚蹈空。
由此可观,我们选择的过程,实际是价值构建、人格坚守的体现,这也就要求我们不囿于对行为的定义,而是把守自我,在人格坚守中以试错精神,寻人生进退。
可以看见的是试错对于生命历程的标记与激励作用。不可否认在瞬息变迁的社会中,相当部分人选择以知足与安逸追求不可动摇的真实,但生而为人,试错便是在有动摇余地的可能性中留下有别于他者的生命标记。“每一个尝试,都是一个崭新的起点,一种不同的失败”,然而相对于结果,另一方面,正是试错带来的阶段性经历,让自己不至沦为“把365日过为1日”的麻木重复。
而试错之上,试错精神本身便是含坚守、原则的人生态度。试错精神以“试”为起点,却并不只指向尝试结果或次数,而更在于在“错”的积累中摸索出生命的“真”,这种真,是对于理想、未来的期许,因蕴含着个人价值追求,便兼具有对于“我”的坚守、对于底线的把持。多少人在激进中毁灭,在犹豫中蹉跎,王鼎钧所言:“时间像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃”,正是试错精神,让我们成为伫立于时空长河岿然自如的一群。
此外还应注意的是,而今社会,仍有许多“作死”之人宣告着自己的价值实现,仍有许多独立的灵魂在尘世的蜚语中同化庸常,如何端正价值取向,为个人乃至社会的前行树立坐标,施就四海,是我们选择之余所要深思慎取之处。
愿追求路上以试错精神,退以人生坚守,进就生命突围。
XX是责任心强,办事公正,品学兼优,有较强的组织能力和活动能力,易于他人沟通的`学生。
有一天,XX同学的爷爷奶奶来到学校的门卫室给我打电话,希望我能到校门外,说有急事要与我商量,我礼貌的邀请二位老人来办公室坐坐,可是他们执意不肯,于是,我急忙跑下楼,在校门口,见到了XX同学的爷爷奶奶。
还没等我开口称呼,奶奶就迫不及待的上前拉着我的手说:“高老师啊,你帮帮我们老两口吧,可怎么办呢?”,我一头雾水“怎么了?出什么事了?”我急忙问。爷爷说:“我跟你说吧,高老师,我孙子XX,他父母都在外地工作,很忙,XX从小就跟着我们,我们也很惯着他,孩子从小就特懂事,听话,学习也不用我们操心,为人处事呀,和同学朋友交往啊,高老师,你教他,不是我吹嘘我孙子,我孙子真的很优秀;可就有一样,真是难死我们俩了,到现在孩子还不会使用筷子,勺子用的还勉强,原来孩子小,不怎么愿意吃饭,我和他奶奶,就喂他,一直喂到上初一,现在初二了,孩子大了,自尊心越来越强,他不让我们喂了,可是他不会用筷子,吃饭时不怎么夹菜,宁可光吃米饭,也不让我们帮着夹,更别说喂了。这不吃菜,营养怎么跟的上啊,我们真是着急啊,可是我们一点儿办法都没有,只有高老师你能帮我们了,噢,对了,我们来找你,可千万不能让XX知道了,我孙子的自尊心太强了,大了,好面子了,这要让同学知道了,他会受不了的。”
听完了老人的叙述,说实话确实让我很惊讶,我担任班主任工作近十年了,第一回碰到这样的事:学生上初二了,还不会用筷子,吃饭不能够自立,不能自信面对。
我答应了老人的请求,我要帮助两位老人,更重要的是帮助XX同学,送走老人后,我边走边想,怎么办――?怎么才能既帮他又不让他知道呢?
第二天早上,我为家人磨豆浆时,突然想到了:比赛用筷子夹豆子!
初二的学生喜欢参与,喜欢玩,可是难度会不会太大呢?对了,我选择3种道具:大粒花生,小粒花生,黄豆。在班会课上我与同学们探讨这样一个问题:将来同学们都得长大,上高中或大学时要离开父母,和自己的同学生活在一起,怎样让自己在群居生活中过得更好,又不失风范呢?同学们马上好奇的、瞪大眼睛听我的下文。“首先就要学会快速吃饭!”这时,同学们马上活跃起来,“我抢”,“把盘子端过来”――还有同学说“我不跟他们一起吃。”――听了同学们七嘴八舌的回答,我说:“同学们,你们是社会生活中的一员,做任何事,我们都要融入到集体中去,不能逃避,要积极的面对。”抢、不跟他们一起“不能说不是办法,可是大家想一想这样做是好办法吗?总这样的话,谁还会成为你的朋友呢?”同学们皱着眉头,不说话了。“我来说一个办法,大家判断是不是好办法”,同学们的精神头马上来了,“快速吃饭不是让大家狼吞虎咽,而是让我们自己在吃饭时迅速的夹起我们想吃的菜,让我们省去夹菜的时间,吃的文明些,不让他们认为我们好像没吃过饭似的,怎么样大家同意吗?”“同意!”同学们异口同声的回答,“那我们做个游戏吧,但是是有胜负的游戏,行吗?”“行!”同学们兴奋的大声喊出来。
请听好游戏规则:时间是30天后的第一个班会课,要求班级所有学生参加,咱们班41人,每七个人一组,分成六个组。有一组6人,如果大家不嫌弃的话带上我一个(同学们高兴的欢呼),组员以抽签决定,但是前提:不准互相埋怨,如有发现就给改组减分。游戏方式:第一轮夹大粒花生,第二轮夹小粒花生,第三轮夹黄豆。(给学生看一下道具)为了防止同学们在夹的过程中,着急,作弊,所以每组要每一轮出一名学生去监察下一组的学生,但是在下一轮比赛时起监察作用的学生就得更换。
比如:第一轮1组A监察2组,2组B监察3组,以此类推直到6组F监察1组,到第二轮时A—F这6名同学就要去参赛,更换令6名同学。我已经将1—42号分别写在纸条上,并做成纸球,从1号开始,每7个号码一组,我也参与抽签。好久没给同学们创造游戏的机会了,这次学生真是相当兴奋了,其中包括XX同学,30天的时间足够同学们准备了。而且,XX同学是一个集体荣誉感极强的学生,是一名十分好强的学生,有了任务后很积极面对的。我相信对他来讲,这是不寻常30天。
30天过得真快,在这期间XX的爷爷奶奶打电话给我,告诉我,XX在家里努力的练习,每顿饭都要有油炸花生米,利用吃饭的时间练习,开始的时候有些费力,可是功夫不负有心人,现在已经很是熟练了。我们的比赛如期进行了,同学们玩的很开心,最重要的是同学们使用筷子的技巧都增强了,我相信将来真的长大,离开父母了,在吃饭上父母少了一丝担忧,不必担心自己的孩子“抢”不着菜吃了。
学习是有节奏的,该玩的时候不要强迫学生学习。一个活动可以解决一个同学的大问题,同时也是锻炼全体学生能力的大问题,班级的凝聚力增强了,和谐的氛围越来越浓烈了,学生学习的环境自然就会越来越好。当班主任很累,事情很多,很操心,有时还会很烦心,这都是免不了的。但是,当你走上讲台,看到那一双双求知的眼睛,当你看到你的学生在你教育下有了很大转变,解决了家庭的难题;当你被学生围着快乐的谈笑,当家长打电话来告诉你孩子变了,变得懂事听话了……那快乐是从心里往外涌的。
14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
15.不能:因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。
16.先用古语作为道理论据,接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论证中心论点;最后以古谚作精道理论据,再一次论证中心论点。
17.示例一:爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教训,最后才获得了成功。示例二:失败是成功之母。
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论;五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终日误,终日误终日中的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。
②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总是连声称“是”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段,从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条。
③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长者说话;有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,怎告他,不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟,在错误中学到很多,终于获得事业的成功。
④由此想起《替虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡;因为在失败之中善于学习,不断总结经验教训,所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误,反复学习,便能达到巧妙的境地。
⑤“逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者,不但不应为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的'彼岸。
14.选文的中心论点是什么?(2分)
答:
15.选文②③两段的顺序能否调换?请说出理由。门分)
答:
16.请简要分析选文第⑤段的论证思路。(3分)
答:
17.请为选文补充一个事实论据或道理论据。门分)
答:
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