民国爱国英雄作文素材【一】
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
民国爱国英雄作文素材【二】
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的.源泉。
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
民国爱国英雄作文素材【三】
在一个村子里，一个老师正在教书。雨来趁老师不注意的时候溜走了。就在雨来溜走的时候，被坐在后面的小胖子看到了，就举手告老师，可是，老师太专注了没有看到。直到老师发现时，雨来早已不见了踪影。
有一次，就在上课时鬼子来了。鬼子叫同学们回家，同学们在犹豫，老师不想让同学们受到伤害，就说服他们让他们回家。他们走后鬼子把老师绑了起来。同学们知道了想去救老师回来。可是，他们进不去。雨来想到了一个好办法。他每天去湖里捉一些鱼和蟹，故意经过学校进去卖给鬼子顺便去看看老师，他才回家。后来有一次雨来带来了烧熟的食物给鬼子吃。鬼子怕有毒要老师和雨来一起吃。谁知雨来在鬼子的酒里下了泻药，鬼子知道女人、孩子不能喝酒，就自己喝了下去。到了晚上，那三个喝了酒的鬼子抢着去上茅房。弄得他们一晚上没睡好觉。雨来趁他们在睡觉的时候，偷偷地去跟老师商量怎样打死鬼子。第二天，雨来和同学们把鬼子引到了设计好的迷宫里。又在迷宫里打死了几个鬼子。后来他们又和老师齐心协力地打死了和赶走了所有的鬼子。最后他们又恢复了平静安宁的生活!
雨来的鲜明个性给我留下了深刻的印象。他调皮淘气，爱玩逃课，还恶作剧地把癞蛤蟆放在老师做饭的锅里。但是，在日本鬼子进村，把自己的老师抓起来的时候，又体现出了他聪明、机智、勇敢、正义的`一面。他为了救老师，与日本鬼子逢场作戏，巧施伎俩，把泻药放在了给敌人喝的酒里面。将敌人的体力耗尽，为营救老师赢得了时间。此后，他和小伙伴们巧设陷阱，与前来捉拿他们的日本鬼子进行周旋……看着日本鬼子因踩上了雨来他们设的陷阱，栽入深坑、吊在树上的狼狈样子，我不禁哈哈大笑，为雨来他们的机智勇敢拍手喝彩。
看完这部电影后，我心中感慨万分，我想说：“我们拥有良好的生活条件，我们应该好好学习，用最大的努力，取得最好、最优异的成绩。长大以后我们要回馈社会，报效、建设我们美好的祖国!
观《小英雄雨来》有感
在暑假里，我观看了《小英雄雨来》这部电影。影片讲的是一名住在芦花村的小男孩——雨来的英雄事迹。
在雨来的家乡有一条还乡河，还乡河里长满了芦苇，还乡河旁有一个小村子，叫芦花村，芦花村里有一个12岁的小男孩，叫雨来。雨来喜欢和他的朋友们玩躲猫猫、狗刨、立浮、仰浮。其中，雨来仰浮的本领是最好的……
秋天，雨来的父亲在集市上买了一张苇席回家，和雨来的母亲商量，让雨来去上学，起码上个夜校，雨来的母亲同意了。
夜校是在三钻儿家的豆腐房里，那儿的房子很破，老师是一位东庄教书的一位女老师。女老师教大家说：“我们是中国人，我们爱我们的祖国。”
有一天，雨来刚念完书回来，正在背诵课文，可是，没背到一半，雨来就睡着了。“鬼子又来扫荡了，民兵都去区上集合了，要一、两个月才能回来，所以，我们要做好准备，明天你再去通知他舅舅。”第二天早上，雨来的母亲立刻去通知雨来的舅舅了。
过了晌午，雨来吃了点剩饭。忽然，听讲有人来了。原来是李大叔来了，李大叔一进门就把装糠皮的缸搬开，有一个很大的洞。于是雨来就问李大叔：“李大叔，这个动是什么时候挖的呀?”李大叔跳进洞里，对雨来说：“把缸搬回去，不许对别人说。”年仅12岁的雨来用尽全身的力气，才把装糠皮的缸搬回原来的地方。到堂屋才发现有十几把锋利的刀……
鬼子来了，鬼子把前后院子都翻了一遍。一个鬼子军官一把抓住雨来，问雨来问题，雨来一挣扎，就把怀里的书本露了出来。鬼子一把抓来就翻来翻去，问雨来：“这个是从哪儿来的啊?”雨来说：“这是捡来的!”鬼子做了一个鬼脸，温和地对雨来说了许多话。
扁鼻军官把一些糖放到雨来手里，问雨来：“他在什么地方?”又把手里的金戒指给了雨来，旁边的鬼子抽出刀，想往雨来头上砍，扁鼻子军官摇摇头，就把刀放回到刀鞘里……
雨来不愿意说，军官的眼神立刻变得凶狠了，军官拉着雨来的耳朵，又抽出一只手来打雨来两巴掌，咬着牙拧，雨来还是说：“没看见。”扁鼻子军官气得暴跳起来，气得嗷嗷直叫“枪毙!枪毙!拉出去!拉出去!”
芦花村的人听见了河沿上有枪声，老人含着泪说道：“雨来真是个好孩子，死得可惜。”
到了河沿，别说雨来的尸体，连血也没有呀，大家都去寻找雨来的尸体。突然，铁头说道：
“雨来没死!雨来没死!”后来，雨来讲述了他是如何逃生的。原来，雨来趁鬼子不防备，一头扎进水里。鬼子才连忙开枪，可是，我们的小英雄早已游走了。
我十分佩服雨来。他那么聪明、勇敢，我一定要向雨来好好学习。
民国爱国英雄作文素材【四】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
民国爱国英雄作文素材【五】
??国作文爱国主义是一个永恒的话题。随着几千年历史车轮的转动，爱国文化也随之沉淀。多年来，爱国主义文化越来越成熟，我不禁陶醉其中。
***曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”你们的年轻人充满了活力，就像早晨八、九点钟的太阳，希望就在你们身上。”我也暗自下定决心，不辜负一代***对孩子们的期望。我们正处于繁荣昌盛的阶段。为什么我们不开辟一片属于自己的.天空呢？让我们从现在开始努力工作，为了我们的祖国，为了我们的未来！让我们从现在开始努力工作吧！
作为祖国的下一代，“爱国主义”无疑已成为我们中学生生活的标杆。爱国主义是一种神圣而庄严的“行为”，它证明：一切有崇高理想的人都把爱国主义作为第一精神支柱，因为他们知道，国家与自己的前途息息相关。嘴唇的死亡和牙齿的寒冷就是一个明显的例子。霍去病“未***匈奴而未成家”，文天祥“自古未死，故留画为史”。
这是一个众所周知的故事。秦桧为了荣耀而卖国。吴三桂率兵入清，为世人所唾弃。按照客观规律，人们尊重“富有而高贵、强大而不屈”的爱国者，憎恨“奴性而奴性”的卖国贼。如果让你选择，你会选择什么？我相信你不会蠢到成为一个臭名昭著的“害虫”！
虽然今天的社会是一个和平的社会。但是爱国之情仍然可以体现在我们每一个人的平时，或者每一件事情上。我们要树立爱国主义思想，努力学习，掌握本领。自信、无私、无畏。只有这样，我们才能成长起来，为祖国的繁荣昌盛做出贡献！
民国爱国英雄作文素材【六】
这是最好的时代，群雄汇聚，英豪四起，无论是工程科技还是文学艺术，都在此有了里程碑式的突破。充斥苦难的四十年左右光阴里，民国大家们留下了太多值得称道的经典。然而当我们真正走近他们，看到辉煌，看到疮痍，也少不了喟叹一声：“风流总被雨打风吹去。”
《细说民国大文人》记述评说了包括鲁迅、林语堂在内的七位文学大师的生平经历。我们能从中感受到林语堂的真挚淳厚，梁实秋的温润风趣，张恨水的才华横溢，鲁迅的执拗不羁，沈从文的浑朴淡然。在他们身上所呈现的是中华文化的博大精深，是一群追求真知孜孜不倦的学问人，更是战争时期每一个爱国者的肖像。他们无不历经坎坷，满腹的报国壮志和经纶才气，无论出自高门或是生在蓬户，唯有对于文学的热爱是始终相同的。
在我们憧憬先辈们传奇的生命之余，还应从他们身上领悟一些额外的精神。书中大师们有的蔼然仁者，有的恣肆狷狂，有的温润似水，有的刚烈如火。其中我更为欣赏张恨水，小康出身，也没有什么留洋经历，从报纸杂志被领进文学殿堂。他会的似乎只是编故事而已，但其才华之出众却有目共睹。作为一位文品俱佳的高产作家，他曾经同时创作六部小说，共创作中长篇小说多达110余部。他能够“楼上口占打油诗”。他以一支笔养活了其数十人的大家庭。他的作品虽常常被讥为“鸳鸯蝴蝶派”，风靡程度却远令人咋舌，上至党派高位者，下至闾巷莽夫，无不有恨水先生的忠实书迷。
更可贵的是他不参与政治。回溯中国古代，出仕以考究文学为主，有文采的人多半能摘取一官半职，由此养成了中国文人爱指点江山的秉性。然而文学与政治又有多大关联呢？反而在其受贬之际，远离政治才更易出佳作。张恨水单纯把自己放在一个写书人的位置上，从不像其他一些作家，但凡有了个人影响力，就试图大谈时局，妄言政策，却又无切实可行之举，甚至过度追求西化，全不考虑是否符合国情。
他也没有时下文人好打笔仗的毛病。左联成立后，在泾渭分明的政治立场之下，几派文人于互嚼舌头的纸役中失了斯文，展露出可爱的凡人嘴脸，倒是颇具讽刺感。恨水先生几乎没什么文人通弊，却只在爱国上有些许特别的执拗。他的文学天赋实在叫人赞赏，老舍曾称他为“国内唯一妇孺皆知的.作家”。
然而时隔数十年的今时今日，张恨水在年轻人中的知名度却不及老舍。原因大约有二：一来今天的年轻人们有了自己的文学偏好，已难接受先贤的种种佳作；二来又确实受了鸳鸯蝴蝶的掣肘。在为年轻人选取的名著书单上，现今的教育者们似乎是羞于将恨老的情情爱爱摆上台面，反而更好引取老舍的风趣正经了。就连《京华烟云》等享誉中外的通俗经典都堙没在当代言情小说的流行中，这种白话的普及甚至趋于退化的现状，恐怕是胡适当年不曾料及的。
我想说的是，中华文学之美瑰丽无匹，民国文学当称其中明珠一颗。在文学的传承中，我们不应再三将其简化，而更应深入其内涵。面对无涯学海，我们该想着如何畅游其中，而不是舀一碗喝过后，就敢说它是咸的。文学的甜当是隐匿在高处，在江海源头的某一座雪峰吧。
