大学四六级有作文吗【一】
敬爱的老师：
您好！老师，您是我的引航人，是您在黑暗中点起了明亮的灯火，引导我们走上成功的道路；是您在学习的路程上为我们披荆斩棘，开拓道路。刚上学时，我还是一个无知的小男孩，是您把无知的我领进宽敞的教室，帮我撑起理想的旗帜，带我们在知识的海洋中遨游，在科学的世界里探索奥秘。您像一枝蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己；您又像一棵大树，自己忍受着烈日，却把阴凉带给了大家。
老师的眼睛闪烁着智慧的光华，如同明亮的星星。一次，我们班竞选班干部。拿破仑曾经说过：“不想当元帅的士兵不是一位好士兵。”同学门争相举手。平时胆大的我一下胆怯了，不敢举手。举手的同学纷纷发了言。“还有谁要发言？”您边说边用目关在教室四处搜寻。恰巧，我的目光和老师的眼光碰在一起。我突然发现老师的眼睛充满了温柔和鼓励，我心里感到踏实多了，便鼓足勇气举起了手。您忙叫了我的名字。我走到讲台上，说出了我想了好久的话，没想到，得到一阵阵热烈的掌声。那场面我永远忘不了，我更忘不了老师您当时的眼神。
老师，您的热情像太阳；您的教诲像春雨，润物细无声，滋润着我们的心田。老师写在作业本上温馨的话语，早已成为我们最值得留念的东西，大家相互传阅那鲜红的希望和诚恳的批评。正是那一个个鲜活跳动的文字奠定了我们坚实 的语文基本功——“请注意书写”：“请加标点”……正是那一句句循循善诱的话语使我们由不敢和不善表达而变成为一吐为快的惬意。
老师，您的关怀好似和煦的春风，温暖了我们的心田。您的保护让我们健康成长，每当天气变化时，您总提醒我们注意添加衣服，小心感冒。您还关心我们的'行为，不让我们说脏话培养我们良好的习惯。您像一位慈祥的妈妈关心我们，爱护我们。
我每想到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，心底就不禁涌起一股暖流。亲爱的老师，借教师节的这个机会，真诚地对您说声“谢谢”，向您表达我深深的谢意！
祝您：
身体健康！工作顺利！
您的学生：
日期：
大学四六级有作文吗【二】
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢？朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个（唯一的）终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么？《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
大学四六级有作文吗【三】
于老师：
教师节快到了，祝您教师节快乐。
新的一年，新的一个学期，我们迎来了初二的日子。语文老师还依旧是您，于老师。我感到很欣慰，上学期您说过可能会不再做我们的语文老师了，没想到，初二还是您教我们。我不想换语文老师，因为我觉得您教语文的方法和别的老师都不太一样。上您的课会很轻松，也比较愉快。您让我们买《启东黄冈作业本》，不是让我们每学完一篇文章就做一篇练习，而是挑重点，有时让我们做，有时让我们抄答案，然后再评讲，我觉得这样很与众不同。我真的一点也不感觉累，语文的作业是最少的。另外，老师您总会发自己手写的资料，几乎重点的课每课都有，学期快结束的时候累积起来的资料有一大叠的。老师您真的很辛苦，每次都要自己写那么多的资料。而且，您总是口头的作业，笔头作业很少，这跟我们小学不一样。我们考试也总考出好成绩，这都是您的功劳。于老师，您真的是我所见过的语文老师中最与众不同的一个，您的教诲让我受益匪浅。您总是会自编顺口溜来让同学们更轻松地记住某些规律。真的，初三还希望是您教我们班。最后，我真诚的向你说一句：“谢谢您，于老师，祝您教师节快乐。”
写信人：
日期：
大学四六级有作文吗【四】
敬爱的老师：
您好，时间过得真快，转眼间教师节匆匆来到。在这个特别的日子里，情不自禁地我想到了您。内心深处，隐约有一股感激的火。感谢您，六年来对我无微不至的关怀。您的关怀似阳光雨露无处不在，让我倍感温暖。
细细品味，才明白您的爱原来像一杯龙井，当我困乏之际，只消几口，我便神清气爽;您的爱似一根拐杖，当我快到下的时候，是他支起了我;您的爱如一场春雨，滴滴入地，点点入心，滋润我干枯的心田……六年级，不知不觉中我成了一个冷漠的人。不愿帮助他人，也不希求别人的帮助。大有“我不负人，也莫让世人负我”之势。然而，正是您的关怀改变了我。
记忆似水一般滴在宣纸上，在纸上缓缓散去……
窗外的雨在不停地下着，我无奈地低下了头——没带伞。
放学了，我一个人背着书包等雨停下。身边的同学一个个离去，到最后只剩下我一人。“轰隆”。一声闷雷在空中炸开，雨丝毫没有停下的意思反而越下越大。原认为悦耳的雨声此时也变得嘈杂，让人赏心悦目的雨景，此刻也变得狰狞。“咕……”.我的肚子不争气地叫了起来。于是我决定冒雨回家。刚开始是以雄赳赳的气势进行的，任雨水无情地砸在我身上。突然，脚下一滑，我重重地摔在了地上。泪水如泉涌，我挣扎着起来，可脚确乎有千斤重。突然，雨停了。抬头一看，您慈祥的脸庞映入眼帘，温柔的目光有疼惜更有慈爱，它融化了我心中的冰山。您将我扶起来，急切地问：“怎么样，没事吧?”“没事”。“那就好，那就好。”一股暖流顿时从我心底升腾，涌进我心窝，溢满我身体。“走，我送你回家。”我依偎在她身边，在雨中走着。伞上是冰冷的雨水，伞下则是温暖的微笑。雨依然下着，但您却在我心中撑起了一把伞。
祝
事事顺心，保重身体
写信人：
日期：
大学四六级有作文吗【五】
《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人？怎样齐家？而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本办法。此书从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身办法与修身目的的所有内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人？如何齐家？如何修身？的方式办法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家？哪个兴国之君不以爱民为本？
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的效果。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。例如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
大学四六级有作文吗【六】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的`人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
