是的,我赞同先生的观点,我以为:文章无法!
武功境界讲究以有法为无法,以有限为无限;书法之最上乘也是不拘章法,听由心灵之挥洒。文章区别于武功、书法,又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界也是无法。
从语文教育乃至整个教育体系来说,有法将限制学生潜能的发挥,极有可能造就一批毫无人气、灵气的书呆子。学生阶段本是思想最活跃的阶段,如果让我们整日牢牢记住文法,记住所谓的凤头、猪肚、豹尾,那么,如溪流般的学生思维将会被遏制,长此以往,极可能使鲜活的溪流变成一潭死水。如果每个学生写出的作文都是凤头、猪肚、豹尾,请问,老师们,你们能不厌烦吗?
文章有法,不仅仅限于作文的有法。它的实质,是限制个性,是指令我们顾头、顾尾、顾中间,按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则,因此我说,文章有法可能会给整个教育体系带来负面的影响。
更重要的,从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲,文章有法也是不可取的。试想一下,如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格,将会怎样?那无论我们高兴不高兴,都要沉郁顿挫一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法,其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江,我们可以读恰似一江春水向东流;也可以读大江东去,浪淘尽,千古风流人物。这便是文章写法的多姿,这便是文化的多姿,这便是整个人类精神文明的多姿!
“包容”有宽容,大度,不计较,有气量的意思。处在一个鱼龙混珠的社会中,如果不能存有一颗包容之心,必有难免遇事烦恼,见人耿耿了,然此烦恼,此耿耿,于事无补,于已无益。如果大度能容天下事,宰相肚里能撑船“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开豁,眉目清杨。”
拥有一颗包容之心还在于化解矛盾,消弭争端,从而做得成事。学校要搞文学竞赛,同学于灿就找文笔好的水心帮忙,骗水心说是周记,老师要检查,希望水心用心帮她写一篇。水心信以为真,连夜写了一篇文章,早上交给于灿。几天后,广播上播出了水心写的《宿舍铁事》,但是作者却成了于灿。面对这件事,水心坦然一笑说:“于灿忙前忙后投稿挺辛苦的,我们应该祝贺她!此刻的水心笑容满面,站在门口的于灿见此情景,走上前来,刚要开口,水心伸出手说:“祝贺你,以后继续努力。”顿时二人相拥。此后成了无所不谈的知心好友。
如果心胸狭窄,气量狭小的人则不然。古时有位王爷,因被最好的朋友出卖,诬陷成贪婪的官,被皇帝贬为庶民,气血攻心,不治而亡。哎!又一条人命啊,我们只能摇头为之惋惜。
人生在世,大度一些,容别人所不容,笑一笑,其实也就没什么大不了。处处能容,事事看破,自当不忧不担。
嘻!都有点看破红尘了。
在穿衣镜前仔细端详着自己的脸孔,这,还是以前那个小女孩吗?以前的我,大大的眼睛,肉肉的手,小巧的样子还在照片里存在,怎么就长大了呢?现在的我,简练的短发,一副紫色眼镜,一米六五的身高,跟那个小女孩怎么也联系不起来。走出门外,甩掉手中小小的连衣裙,喃喃自语道:“童年,我把你抛弃了!”
明明是小女孩,为什么要变成现在这种样子?不解。我开始憎恶起童年,它不再属于我,它走向了别人。以前,我讨厌秋天,认为秋天它丢掉了自己的树叶孩子,秋天它万物凋零一点也不美。现在,我会默默地仰着头望着树,踩在秋天的季节上,问树:“很疼对不对,自己的孩子丢下了自己?”童年给不了我的是理智,它永远只会是天真的。所以,我对童年说:“别了,我的童年。”
有人说,童年是幼稚的,不值得回忆。是这样吗?那,为什么我现在在青春的岁月里还会想起童年。我已经没了童年里拥有的一切,包括我的妈妈。那段痛苦的回忆,一直在脑海里,父母生气的样子,打人的样子,还有妈妈鲜血淋淋的手,占了童年的一大部分,所以我选择把这段回忆同童年一起深埋。
别了,我的童年。People sure change,对吧?你带走了我鲜艳的气球,五彩的糖果,爸爸的疼爱,我们一家人的圆满。
你的离开,我学会了怎样去伪装自己对家庭的不在乎,怎样学着不把伤痛带进心里。别了,我的童年,是我亲手把你埋藏。
童年在哪?它藏在那破旧的老学校里;它藏在种满希望的田野;它藏在冰凉的清泉里;它藏在林间的小路里;
童年是五彩缤纷的,也是有酸甜苦辣的。
酸——那年,父亲总在外面跑车,一个月也才回来几回,每当看到别的孩子在和父亲玩耍时,心里头便有许多酸味,还会生父亲的气,怪他不能回家陪我,但一想到父亲是为了家里的生活而去工作,又不怪了。
甜——在乡里头,童年是无忧无虑的,放假呢 就是天天在田野 小树林里玩,似乎怎么玩也玩不厌。读书时呢,因为离家近不怕迟到,睡到别的同学都进校门了才起床。上课也是身在教室,心在外头。放了学,回到家中草草写完少的不能再少的
作业然后就去呼朋唤友去玩了。
苦——我还小的时候,妈妈的脾气并不好,家里时常有根竹棍子,为什么是时常呢?因为我平时受了打,趁妈妈不在往屋后一扔。虽然过不了多久妈妈又会去找一根来。
辣——小时候上学,似乎天天都被老师说我走神。没办法,每次看到窗外,哪怕是听到一声鸟叫声、一只昆虫,或者一片树叶落下来,都能引起我的注意,然后我就会去尽情的想象编造故事,心思自然离课堂十万八千里啦!虽然妈妈和老师常常提醒我,但是上课时,老师喊我回答问题,都不知道再讲哪,脸上自是火辣辣的哪。
这就是我的童年,那时的自己渴望长大,现在的自己却渴望时间倒流,去享受那有趣有味的童年!
童年的作文,读过许多了,可是不清楚为何,每一次,都是有不一样的体会。
儿时,都会听见别人说:“如今小朋友的儿时很幸福,无拘无束的,唉,如果我能回到童年就好了。”常常听见,一直疑惑,儿时确实非常好吗?那时候的我,确实还不听话,一直惦记着,自身,何时,能够像这些高学段的哥哥姐姐一样,能够自身念书,能够自身出来,能够无需再听父亲妈妈的唠叨。
长大以后,能够自身念书,能够自身去玩了,还可以无需再听父亲妈妈的唠叨了,却不清楚为何,一点都不高兴,长大了的我,增添了许多的苦恼,已不像之前一样,一直无拘无束,长大以后,好多人都发生变化,已不像儿时一样单纯性了,一个个在成长的过程中,渐渐地遗失了内心的单纯性,现在的我,长大了的我,已不像之前一样能够高高兴兴的,就算没人陪,现在的我,也刚开始怕了孤单的孤独,刚开始变的敏感多疑,刚开始留意他人对自身的观点。
现如今的我,儿时早已悄悄的消逝,一去不回头了,如今了解,为何大伙儿都说,儿时的岁月最幸福快乐了,小的时候,一直盼望长大了,长大以后,却又已不想长大了,长大以后,一个个的人都发生变化,长大以后,心也太累了。
儿时的我,确实好欢乐,现如今的小孩子,仍在盼望长大了吗?掌握自身的儿时,不必到之后,才追悔莫及。
除夕之际,王磊光不断接到朋友、以前学生的电话,他才知道自己的返乡笔记在这个春节火了。这是他没有预料到的,他感到不安,也不能理解:“我很少去看别人的评论,因为在我看来,这只是一个媒体事件。”
事实上,这是王磊光应邀为2014年2月举办的“我们的城市论坛”所写的一篇演讲稿。他反问南都记者:“你有没有发现这篇文章就像一个提纲?很多内容和细节没有展开。”春节前,上大现代文学研究所副研究员罗小茗告诉他,媒体有意发表其返乡手记,王磊光答应发表。当时的题目仅是《近年情更怯》,最终见报标题为《一位博士生的返乡笔记:近年情更怯,春节回家看什么》。因此,他把返乡手记爆红的原因归于媒体的传播。
王磊光这篇笔记也获得了自己的导师———上海大学文化研究系教授、主任王晓明的称赞:“分析很真切,文化研究的视野开始有点形成了,好!”博导王晓明表示,读了返乡手记最后一部分“知识的无力感”,也同样感到心情沉重:“从现代早期到上世纪90年代,从农村出来到城市的人,总体上是能够以自身的生活和精神状态让其他没有这个机会的人信任‘求学是人生正道’的,有这个信任在,城市里的进步力量反哺乡村的可能就存在。但现在的情况,似乎越来越像80年代晚期90年代初的上海:出租车司机每月赚1400元,当得知我一个大学副教授每月才600元的时候,很同情地看着我:‘算了,下海吧!’”
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