乌鲁木齐教作文的老师【一】
故事发生在上世纪六十年代，刘沛(于滨饰是一个年轻的画家，一幅作品让他成为了当时批判的对象，当所有人都远离他时，只有贾如云(曹曦文饰一直陪在他身边默默的照顾他，并不顾别人的眼光嫁给他，最终两人经历重重困难相互扶持携手一生。
故事跨度半个世纪，展现了新疆各族民众之间无法割舍的情感维系，以及改革开放以来新疆发生翻天覆地的沧桑巨变。
乌鲁木齐教作文的老师【二】
今日，我有幸和同事们再次一起观看了献礼建党90周年的“本土”电影——《乌鲁木齐的.天空》。
该片以现实与回忆相互穿插的艺术手法，讲述了上世纪60年代，汉、维、哈、回、蒙古等多个民族的兄弟姐妹住进乌鲁木齐甜水巷1号大院后共同生活，团结友爱的感人故事，展现了半个世纪中乌鲁木齐城市面貌发生的巨大变化，折射出时代的进步和民族关系的融洽，描绘了一幅新疆民族大团结的和谐画卷。从某种意义上说，《乌鲁木齐的天空》是新疆民族大团结的缩影，是体现新疆社会和谐的经典力作。
我认为《乌鲁木齐的天空》这部影片有很多看点。
一、语言特色突出。此片对话以汉、维语言为主，又夹杂着回、哈、蒙古等语言特点，平实中透着华美，朴素中蕴含风趣。如“羊烈士”的故事，“不下奶”的述说，“裸体画”的评论等等，让人忍俊不禁。影片全程采用字幕(中、英的方式，也给观众听懂对白，理解剧情提供了保障。
二、民族特色分明。剧中除了语言之外，还在服装、饮食、文化、建筑、信仰、人物性格等方面体现了民族特色，如维吾尔族男子的小胡子，回族男子的小白帽，哈萨克族男子的小毡帽均显示出各个民族的特点;维族人爱吃馕，穆斯林吃活羊，蒙古人爱喝酒等饮食文化在片中得到了展现，还有剧中的清真寺等建筑风格也体现了穆斯林文化。
三、本土文化明显。据了解，影片中除了两位领衔主演之外，其余演员都是新疆本土演员，导演和编剧均是新疆人。剧中的取景也主要是在乌鲁木齐。因此，剧中的人物刻画和剧情的演绎始终弥漫着新疆的本土气息，让人看了感到真实、自然、纯朴、有趣。
四、故事感人。这是最大的看点，剧中如“刘沛勇救落井儿童”，“画家卖表为母婴买营养品”，“茹仙古丽寒冬打奶子摔倒在地”，“哈萨克人吾奴别克命令小羊跳崖自尽”，“蒙古人巴图尔通过人情买古巴糖”，“贾如云先结婚后恋爱”等几个小故事把民族团结亲如一家的氛围演绎得淋漓尽致。
乌鲁木齐教作文的老师【三】
每个人从幼儿园到大学毕业，肯定遇到过无数的老师。每一个老师都有自己的风格和教学方法。我想写的是从4年级教到5年级的体育范老师。
范老师头发黑黑的，很短。睫毛也很短。他那一双警惕的眼睛一刻不停的监视着我们。鼻子嘴巴都很普通。最主要的是他的手，简直跟眼睛是绝配。只要眼睛发现了谁，那只手就立刻上去了。后果我就不说了。他是偏胖的，所以手上的肉多，就打的厉害。全身都是肌肉，什么动作都能做出来。并且那两个腿呀，和手又组成了“打人搭档”手给一拳，腿给一脚。我天，疼痛双倍！他的身高嘛，大概也就个——175。整体来看，可以整理出以下结论：1、偏胖。2、肌肉多。3、腿短（但是有力气啊）。4、上刻有特别多的怪招。5、总体就一个字：特别像“漫画”！
再来两件事增加文章的趣味性。
有一次，我们正在体育课上做着操。突然，有个同学改变了做操的姿势，开始乱舞。体育老师走了过来，他也没有察觉到。就在这时——老师来了一句：“你呀，是来做操的还是来搞笑的.呢？”同学们哄堂大笑。那个同学也好好做操了。
有一次我们也在做操，一个同学跟着老师的节拍大声喊起12345678，老师突然说：“大家看看啊，这名同学喊得多响亮，再看看你们，蔫头耷脑的。”那个同学觉得无地自容，就赶紧不喊了。但是没过多久，又喊了起来。我们就按着节拍的顺序喊“你快闭嘴！”这时候，老师把带头喊“闭嘴吧”的同学用“打人搭档”揍了一顿。还说：“你看看，那个同学喊的多好听的，你竟然让他闭嘴？站出去，好好欣赏他的男高音。”被告被站出去了，主告也不喊了。一场风波就此平息。
这就是一位像漫画的老师—范老师！
乌鲁木齐教作文的老师【四】
《妈妈教的数学》这本书是看了璨然的介绍后，毫不犹豫从淘宝上高价买回来的（书不贵，运费贵）。我对数学很怕，怕的天衣无缝。所以无论是笑笑数数还是做简单的习题，我从不多言，因为我觉得如果我还不懂得如何去引导她，不如什么都不做，做错误的事情比什么都不做更可怕。但是，心中始终放不下的是上学后怎么办？如果遗传了我的数学盲基因怎么办？虽然笑爹的数学不错，但是他似乎没有耐心去指导，而且似乎也不具备与孩子沟通的语言技巧。（说白了就是他的指导，小孩子能听懂吗？）而我呢，也许有这份耐心，但又无这份能力。所以我必须读读它！
书到手，迫不及待的翻了前五分之一，我激动的难以言表，似乎长久以来的焦虑瞬间烟消云散。但是，意外的是，随着越读越多，我的焦虑慢慢又回来了，而冷静下来后，竟然发现焦虑更深了。以前虽然怕，但还指望笑笑也许能脱离我的遗传基因，能神奇的自己天生长好这跟数学筋。可现在越读越觉得数学太神奇，但也太深奥了，以至于读到最后，我觉得“能天生长好”的可能性真是太小了，太小了。所以……所以就没有所以啦……
书我还是喜欢，如果重新选择一次，我还是会毫不犹豫的买。只是，且听我唠叨唠叨……
内容如书名，作者以日记为记忆的线索，列举了他妈妈是如何在日常生活中，带领他感受，应用，认知，熟悉，理解“数学”的。他妈妈将很多抽象的概念题以具象的形式演练出来，帮助他从动手中解决数学问题。无疑，我其实收获是很大的，比如：书中开始就说道“对孩子来说，原理其实并不重要，重要的是应用，把规律用熟、用透、用烂，从而激发好奇心。”这一点令我对自己的“抽象盲”有所释怀，对自己放心则意味着“对遗传的放心”，“对指导工作的放心”等等（呵呵，我是不是想太多了）。在比如，他以自身的体会告诉我们“老师和同学的认可是一种永恒的、源源不断的激励。”这点让我自己更清楚的理解孩子的感受，知道孩子的激发点在哪里，所谓知己知彼方能百战百胜，如果家长的职责是引导，那么最先该知道引导的方向。这一点作者写了很多具体的例子，具体的方法，他妈妈用了很多种老师，同学，甚至史料上都无记载的方法，让他在同学老师面前大显身手。这些具体实例，都是我们可以照搬的。除此之外，作者还具体化了一些家长对孩子的辅导原则，比如如何帮助孩子检查作业或习题。如何面对孩子的错误，如何帮助他们思考不会做的题等等。实际上，我把书中重点的地方画下来很多很多，可话说回来，既然写的如此之好，如此之有用，为什么会越读越没有信心呢？
也许是因为我本以为这是一本很平易近人的书，是用一个普通妈妈的方法，为普通妈妈打开一扇门，帮助普通的妈妈把忽略的，丢掉的一些“有用”的东西为孩子捡起来，准备出来。应该是普通妈妈能看懂的书，书上的方法也是普通妈妈知道的，熟悉的`，可以运用，可以操作的。可事实上，他运用的大量例子，我完全不懂，也没见过。虽然凭借记忆直接使用是没有问题，而且也确定是有帮助的，但是我绝对没有能力继续进行举一反三。
比如他遇到应用题不会做时，她妈妈的方法是带他实际操作。而换成我，我有可能知道是可以通过实际操作来解决问题的，可绝对不知道该如何带领她操作，操作什么？如何操作？我在微信朋友圈中有分享过其中一道题，也分享了答题步骤，确实有一些妈妈同我一样，看了解题后，也还是丈二和尚摸不着头（所以我绝对不是独一无二的笨哈）。所以直接用他的法子可以，但是不能只会帮助孩子做着一道题啊，对吧？其中书中还有一个例子是买尺子橡皮转笔刀与钱的应用题，她妈妈带他去实际买了下，回来他就会做。可怜我研究半天，我也试着过家家般的操作了下，依然不会做（书中无解题方式和答案）。
在比如，他举例通过家里的秤，妈妈让他很早就熟悉了小数点。当然这个我可以学会，但是这种也许该叫“数学敏感度”（我自己起的名字）的东西，我却是不具备的。我想如果我家有秤，我也会给笑笑玩，可是玩来玩去，我能意识到引入小数点概念吗？尺子量东西，是笑喜欢玩的，和书上写的一样，见东西就量。可也就到此为止了，我把它和数学联系不上。也许即便是这样，这种玩也还是有它的意义所在，可是对比作者的妈妈的做法，意义就减少了太多太多。
作者说自己的记忆力不好，妈妈就用了其他方法帮助他解题，这个思路是想告诉我们，避开孩子的短处，而且到达终点的路不止一条。可是碰到我这位笨妈妈怎么办呢？我当然死记硬背的也许能学会这书上的几个绝招，但是现成的例子之外又怎么办呢？对于孩子不会做的题，家长不会做也正常，作者给家长的指导建议是与孩子讨论题目，讨论中获得解决问题的思考方法。可是如果我不会做，我根本也想不出怎么和孩子讨论啊。
越写泪越多啊。好吧！其实不要误会我的意思，我不是不喜欢这本书，只是受到沉重打击所以来诉诉苦。它肯定是一本好书，如果读书人本就是理科生的脑袋，它绝对能将你沉睡的宝藏挖掘出来。可是笨妈如我，本就无宝，挖无可挖，也就只能借用它十分之一的智慧，略微弥补一二了，但有总比没有强。所谓不同人读出不同味吧！
晚上我翻出来以前买的绘本，“走进奇妙的数学世界（三本）”以及“安野光雅数学绘本（5本）”觉得它们有点像是救命稻草。以前觉得它们好，但是从无向今天这样能清晰的感受到好在哪里，解决或者帮助了什么样的“数学”点。我没有信心可以像作者的妈妈那样，随时留心让孩子观察，体验，运用“数学”，但幸好，还有故事。故事已经是专家写好的故事，一切具备，只欠东风吹来“讲讲”和“听听”！
这书只能在淘宝买到，读不读，买不买，你们自己掂量着办！我虽受打击，但依然推荐！
乌鲁木齐教作文的老师【五】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
