你怎么啦?不愿意吗?你怎么啦,桑娜?
你瞧,他们在这里。桑娜拉开了帐子。
渔夫用温柔的目光看着那两个很小的孩子。我想:对于此时此刻的那两个孩子来说,那目光如冬日的火苗;如夏日的清风;如春日的阳光;如秋日的清凉!
这两个孩子都是卷头发,圆脸蛋,蜷缩着瘦小的身子。孩子们的呼吸均匀而平静,睡得正香甜。但......渔夫的眼神又立刻黯淡了下来,他是在担心以后的生计吗?
这时桑娜正惊恐又担心地看着渔夫,她担心丈夫会责打她,因为家里条件也并不是很好。渔夫似乎看出了桑娜的心思,拍了拍她的肩膀,说:没事的,熬一熬总会过去的,苦日子总会有个头的......桑娜抬头看了看渔夫,终于那颗悬着的心总算放下来了。但她脸上表情十分复杂......
这个晚上对于桑娜来说是既惊喜又恐慌的。
第二天早上,渔夫并没有出海打渔,而是在家里陪着桑娜和那七个孩子。一大早,那两个孩子就哭闹不止,他们似乎知道自己的母亲已经永远地离开了他们,再也不会回来了。而他们也只能用最后的哭泣声,来送别自己的.母亲。于是,桑娜和渔夫带着那两个孩子和自己的五个孩子来到那两个孩子的母亲西蒙的家里,让那可怜的两个孩子看自己的母亲最后一眼,并为自己的母亲祈祷......事后,桑娜和渔夫把西蒙简单地安葬了,他们只能这样做。这时那两个孩子静静地依偎在桑娜的怀里,润红的脸上露出了甜甜的笑容,不再哭闹。
我想:这时,桑娜的怀里,便是两个孩子温暖的避风港。他们已经把桑娜当成了自己的母亲......渔夫这时正幸福地看着桑娜和那一群孩子,脸上露出了幸福的笑容......这个笑容是......的。
从此,桑娜一家人继续过着充实的生活:渔夫还是夜以继日地打渔,桑娜还是像原来那样每天缝缝补补,而那一群孩子每天光着脚丫快乐地追逐嬉戏。他们并没有因为生活的窘迫而过得不快乐,不幸福。反之,他们快乐地生活,对生活充满希望,孩子们也在一天天一天天地长大.......
春秋时期,楚国有位国君——楚灵王。楚灵王喜欢有纤细腰身的人,所以,楚国有一些大臣每天都坚持瘦身,希望取得楚灵王的宠信。楚灵王刚继位时,朝中大多数大臣都没有参加瘦身,不过,自从一次事件后,楚国朝中上下大臣,都开始节食瘦身了。一次,朝中一位腰身纤细的大臣与一位比较胖的大臣由于一件鸡毛蒜皮的小事争吵起来,恰巧,楚灵王从此路过,听了他们的争吵,不管三七二十一就把那位比较胖的大臣拖出去斩了。从此以后,朝中大臣都开始瘦身,原因就是:楚灵王偏爱有纤细腰身的人。由于大臣为了瘦身,把一日三餐减为每日只吃一餐,每天早晨起床时,先要深吸一口气,然后把腰带扎得紧紧的。所以朝中有几个大臣被活活饿死了,还有一些久经沙场的常胜将军,因受不了这地狱般地痛苦,所以便辞官还乡了。而有一些没有本事的人,更也是拼命地瘦身,因为楚国人奉身材瘦的人为上宾,楚王也随时会招瘦人进宫做官。所以不到一年时间,朝中便都是一些斗大的字不识一个、刀枪不会的废物了。又过了一年,楚国上上下下,每个人的脸色都是黑黄黑黄的了,楚国也由原来的繁荣富强,变成了邻国嘴边的一块大肥肉。
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
今天牧羊人很开心,因为他早就看上了不远处悦来客栈的狼老板娘,尤其青睐她火红色的煽动性的性感嘴唇,他迷她已经很久,只是流浪的人没有机会,而今天是很巧合的路过。
始料不及的是,牧羊人钻进狼老板娘的客栈没多久,草原上来了大风沙,牧羊犬凭着警觉的鼻子最先嗅到了危险,撒开爪子就跑,那一群小肥羊摇晃着身子都跟在后面,一起到了悦来客栈,安全地躲过了风沙。
狼老板娘一向自称为羊,她说她的善良和羊一样,她说她从不吃肉,和羊一样吃的是青草,流的是羊奶,她说她的'悦来客栈纯粹为过往的牧羊人服务准备的,这里安全温暖,因为她一直以代言羊自居。
在和牧羊人几番云雨后,牧羊人终于睡得如烂泥。
“牧羊犬,你违反了《牧羊法》,《未成年羊保护法》,《牧羊犬法》,虽然这些法律都没有明文规定你跑在前头是违法的,但本羊姑娘类推你违法了。根据偏重立法精神原则,虽不能依据具体的法律条文,显然你也不能对本狼提出抗辩”。
在后院狼对着牧羊犬吼了起来:“根据大明共和国狼法,牧羊犬应该遵守宪法,狼法,和职业道德,牧羊犬有为羊师表的义务。为羊师表的具体行为表现为灾难来临时,自己的性命是不重要的。显然牧羊犬这次没有很好地履行义务”。
“事后,牧羊犬对自己跑在各羊前头,没有丝毫愧疚,反而犬吠不已,扰羊视听,危害了羊群的道德情操”。
“鉴于牧羊犬虽然鼻子灵敏,四肢强健,行动迅捷,但他没有跑在羊群后面是无比重大的罪过,失德,违法,本狼有必要对你处于极刑,因为你不是一只君子的牧羊犬”。
此时,牧羊犬终于开口轻蔑地道:“狼从来斗不过牧羊犬”。
装羊的狼哈哈大笑:“你没看见我拿着刀吗?它锋利无比,刀气可以***人于无形,你知道它的名字吗?”
牧羊犬看见刀口寒光开始恐惧起来,问:“难道这就是传说中的‘道德’?”
“嘿嘿”装养的狼冷笑一声“你可以死而无憾了”。
第二天,牧羊人发觉悦来客栈有肉包子卖,奇怪地问狼老板娘:“你不是一直吃素吗?”狼嫣然一笑:“这肉是为大家准备的呀”!
从前,楚国有个楚灵王。这天上朝时,楚灵王指着朝中一位立下不汗马功劳的大臣说:“你怎么这么胖,看本王的腰多细啊!你简直是有损国威,令你三天之内,减不下身上的`肥肉,你就去断头台上把你的脑袋,咔嚓!”“请国王三思啊!”朝中大臣说。“哼!来人!把这些人都拉下去给我减肥!”第二天,朝中大臣议论纷纷,有的人说:“唉!这个皇帝不知是怎么了?平白无故地叫我们减肥!”有人说:“哎!谁敢抗命呀”!还有人说:“要想减肥,我们就把三餐减为一餐,每天到花园里跑上二十圈,然后上朝时我们把腰带系紧点就可以了。”
四天的减肥时间过去了,楚王上朝一看:“哎哟!真不错!果然不愧是大臣呀!你们可以加官进爵了!”而大臣们却有气无力地说:“谢——主——隆——恩。”楚王仔细一看,文武百官个个面黄肌瘦、无精打采,就在这时楚王身边的间谍把城门打开,把秦军放了进来,因为文武百官个个有气无力,所以秦军不费吹灰之力便活捉了楚灵王。
楚国灭亡了!
话说,有一个郑国人,一天将要出远门,可是他看见自己缺了一双好鞋子。“听说今儿的集市上有好多卖鞋子,我得瞧瞧去。”刚一出门他想起来自己好像忘记带皮尺了,于是就回到了家里,翻桌倒柜,东找西找。终于找到了自己已经积满灰尘的皮尺了。坐定在椅子上,拿尺子量一量自己的'左脚—六尺多,他不相信自己的右脚与左脚一样大,于是又量了量自己的右脚与左脚一样大,就把尺子往旁边一扔就甩着大袖高高兴兴的上集市去了。
他来到集市,发现有好多卖鞋子的店铺。就走进一家鞋铺看了看。他发现这家鞋店里的鞋子琳琅满目,数不胜数。他来回的看了一看终于选定了一双鞋子。服务员问他你的脚码是多少我帮你拿一双试一试。他左思右想,竟然忘记了自己的脚码是多少。他对服务员说:“我先回家拿皮尺,然后在回来买鞋子。”等他把皮尺拿到集市之后这时他已经气喘嘘嘘,汗流夹背了。这时集市已经结束了。
失落的他,顺着回家的路往回走。路旁边有个人便问他:”你为什么不拿自己的脚试鞋子那样尺码才是最准确的。”他听了这话说:“我下次一定要找到准确的方法才去做,不然就会后悔莫及。”
据老公说,故事的 主人公是个“纯爷们”-------真正的男人。我一直以为故事中的 “刘师傅”,就是那种天生受苦受罪的 人,他生下来就 是 吃苦的命,生下来生活就该过的那么艰辛。直到昨晚,看了第一集,才知道,原来他是家里的“老子”,是 他妈的 心肝。他任性,独立,敢作敢当。有自己的一套处事方式。而且还有过一段被别人喜欢的 初恋,还发生过一些捉弄人的故事。 为人仗义的他结识了 文慧,并且时时处处帮助他。实实在在的 付出,不 贪图什么结果,这也是他说的“好人有好报”嘛。文慧家庭遇到困难,人生又走在 了 转折点。年幼的弟弟妹妹,失明的母亲,人生要 做出重大的 抉择。健斌和她之间的情感,可能是 朦胧的心动。但是,细小之处,可以看得出,有的 爱情是 经不起考验的。人生观不同,看待事物的眼光就不同。文慧让他帮忙去 好弟弟,他会分析出很 客观很现实的 结果。确实,一个孩子在 一个优越的 家庭里长大,对他的. 未来肯定有帮助。但是,有的人即使贫穷也希望一家子不 分开。 健斌要 的 生活是很 平静的 那种,平静的 考学,平静的 大学,平静的 上班,平静的 结婚生子,最好不要有什么波澜,即使生活不得已有了波澜,他也会给自己一个借口逃避。文慧是 一个 善良而负责人的 女孩子,即使天塌下来,她也 敢用自己 瘦弱的肩膀去抗。所以,在 她的世界里,她能努力一分,绝对不会坚持到半分。他们的 情感注定不会有 结局,因为两个人有时候想要的 是 一起担当的 感觉。雪中送炭见真义,锦上添花谁不会?文慧的人生有太多不得已,不得已的 选择,不得已的 生存,不得已的 坚持,可能这就是生活。那些在幸福的 海洋里,从不曾有过波澜的人永远无法她的 无耐。 她的弟弟妹妹即使生活在一个家庭里 ,也 永远无法体会她的 感受。
甚是,他们 还会觉得姐姐是 一个依赖,是 他们的希望,当有一天希望破灭了,他们也就梦醒了。
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