爱在万水千山500字作文【一】
我时常在想，老电影为什么会是佳作呢?看了这部《万水千山》后，想法又明确了些。
道具上当然没的说，和现在没什么差别，在军服上要好些，红军的制服颜色不一，补补丁丁，不像现在的电影里的那些，新得像是刚拆包装似的，一看就很不舒服。
但最大的差距还是在人的塑造上，别的不说，这部电影是描写红军先锋一个团的，出现的最高领导就是团长，而与之类似的当今电影《我的长征》，明明只是描写一名士兵，主席和总理却出现了好几次，出现也就出现吧，还把一些教科书上要交代的东西脱口而出，你当我们是不看书的呀??
更大的差距体现在士兵群众演员的塑造上，过去的电影里的士兵们看上去是活的，现在的却是“死”的，一看就是在背台词，面部表情不生动。《万》中，红军战士们几次说道：“走走走，我们到底要去哪。”副营长说：“你倒是来教训教训我这落后份子。”红军小战士他爹说道：“长征何时是个头，说是要亢抗日连个鬼子的影子也看不见。”这些情节在现在的`红军题材电影中根本不可能出现，红军战士也是人，不可能表现得很高觉悟，战场上士兵发发牢***很正常，偏偏现在的电影里这点就表现得很假。其实吧，现在拍电影肯定比五、六十年代禁忌要少许多，但结果拍出来的东西反而更假了，这是什么原因?归根到底是导演的问题
电影里也出现了女角色，副营长的妹妹，形象生动鲜明，不像现在某些电影里的女战士是个只知道谈恋爱的花痴，我就搞不懂你整那么多火线恋爱的情节干嘛呢，自娱自乐?《万》里的营长同志似乎也许对妹子有那么一点意思，但在战场的他会一有机会就整这一门心思么?顶多也就偶尔关照一下。
吐槽无力，应该算是不可复制的时代作品了~~~
爱在万水千山500字作文【二】
《万水千山走遍》这本游记，记录了三毛返台后再度出走，游历了墨西哥、洪都拉斯、哥斯达黎加、巴拿马、哥伦比亚、秘鲁等多个中南美洲国家和首次回归故土前往上海、苏州、南京和敦煌的见闻，共18篇。描述了当地的风景名胜、风俗人情，以及途中的感悟和琐事。作为读者，跟随她的足迹，也做一次纸上的奇妙旅行。
一路走来，三毛始终怀着善念感恩的心，对自己的所见所闻，娓娓道来，富有思想内涵，爱恨分明，途中做事不卑不亢，有条理。这场旅行，在她的笔下有土地，有人民，有过客，有灵魂；这场旅行，她记录了一路走来的哀伤，困顿，孤独和喜悦。
看着三毛细腻而沉郁的文字，能体会到了三毛对自然，对大地，对泥土，对人性的深深迷恋与热情的沉醉，体会到她路途奔波的疲惫，体会到她渴望自由的灵魂，体会到她坚定的意志与不屈的精神。这些感受，对读者是如此真实而立体！
三毛用质朴且华美的文字，叙写着万水千山的旅途及心灵上的征程，谱写了一个平凡女子用生命写出的绮丽诗篇。
记得有位作家说：“没有什么比文字更能接近一个人的内心了。语言可能有假，行为也会作伪，唯有字里行间，是心在支配着手指，而不是那颗只懂逻辑的大脑。”
旅行，是迷人的。
三毛，是迷人的。
读书，也是迷人的！
爱在万水千山500字作文【三】
《万水千山走遍》一书中，有对旅途中所见所闻的人物和事情的描写、叙述以及抒情，也有自己对美好事物的想象描写，故事发展不仅依靠作者一路上的见闻而展开，还穿插有借历史故事而展开的联想叙述，如《药师的孙女——前世》一文。
作者对故事材料的处理丝毫不矫揉造作：一是把自己亲身经历一一展现，揭示了中南美洲人民的生活及风土人情、社会风貌及生活水平。也有对这些民族或热情或朴实、或纯厚或好客性情的描写，自然也有灰暗而苦难的一面；一是作者抒发自己内心的世界：丧夫的苦闷、对人类苦难的悲痛、对故乡命运多舛的无奈和对前世今生的种种猜透，涉及跨越了爱情、生活及命运的范畴。将思想上升到了人的最高境界，其思想内涵和情感抒发透彻内心，令读者回味无穷。
作者将这两条线索穿插于无形之中，在让读者感受到不同国度不同人情风貌的同时，又深感于作者内心深处的无限忧思。
《万水千山走遍》的成书，实际上作者三毛内心苦闷缓解的产物。她，一个平凡而深有忧思的女子，将万种心情寄托于万千山水之中，寄托于一人一事中，或化为风，化为雨，为雾……三毛是个钟情于自然百态的人，因此将自己的内心亦给了自然，一切随缘般对待生活，却终究掩抑不了内心的坎坷。
“大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。”
这是《万水千山走遍》中开头的一段话，第一次看没有什么感觉，只是觉得说法比喻得很经典。读过该书之后，再回过头来看这段文字，便不只是经典了。三毛的感情也被体会出来。这样简单而平实的语言，是三毛一贯的风格，却真挚而震撼了读者的内心。本句似描述又似抒情，似记事描写又似心理描写。我们暂且不论是怎样的手法，总之，三毛那种对中美洲居民朴实而真挚的热爱，甚至是对普天之下所有的人类一种深沉的眷恋，确是炽热如火，如痴如醉。事实上，对待生命又怎么不是同样的道理呢？来到这个世界上，原本什么也不懂得的我们，不正像一个陌生人吗；而随着时间的流动，我们却越来越眷恋活着的意义，于生命，我们不正成了不舍离开的朋友吗？这是不是三毛留给我们的思考呢？我们不得而知，只是从内心里，从三毛作品的字里行间，我们是不是能读懂一点什么？譬如对生命的思考。
爱在万水千山500字作文【四】
??山万水出真知古人提倡“读万卷书，行万里路”，强调获得真知与生活实践不可脱离。不是来自实践的真知，常常是伪真知；经过实践证明的知识才算得上“真知”。大文豪苏东坡肯对王安石的一句“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”很不以为然，直到黄州菊园一见，他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黄州之行，苏东坡修正了先前的谬识，获得了真知。可见，真知来自实践。
西方谚语有言：“你真正尝到果香是在亲手采摘了一个苹果之后”。这份香甜的果香正是实践的芬芳。明代地理学家徐霞客，半生游历，千山万水走遍，与长风为伴，与云雾为伍，亲自考察了国内12个省份的奇山异水，成为世界上发现记录并科学分析了“喀斯特”地貌的第一人。一册《徐霞客游记》的每一个文字都是行走出来的真知，被后世奉为地理学上的奠基作品。“杂交水稻之父”袁隆平到田间、到地头，耗时多年，辗转多省，终于培育出世界上第一株杂交水稻，也培育出水稻栽种史上的真知，开辟了农业发展的新时代。相比之下，今天的有些科研人员，畏惧“田野”研究的艰辛，关在办公室里闭门造车。翻一翻他们的所谓研究成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？相比之下，今天的有些专家大腕，不愿“接地气”的田野实践，躲进小楼成一统，闭门造车。翻一翻他们的所谓作品成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？
实践是认识的来源，也是检验真理的\'标准。为了验证引述材料确凿无疑，亚当斯密走出书斋，实地考证。正式凭着这种不苟且的“实践”精神，他的《原富》才被誉为经济学的原典。知识会在代代传承中变身成为权威，有的人会匍匐其下，唯书是从，唯上是听，不辨真假，而有的人则会通过实践验证修正、补充发展，带动知识的新发展。明代李时珍对当时被奉为药典的《证类本草》产生诸多疑义。于是他深入大山，足履深谷，亲尝百草，逐条订正错误的内容。试想，如果李时珍食古不化，迷信权威，懒于到大山到各地去“取证”，能有宏编巨制的《本草纲目》的问世并造福于子孙后代吗？
鲁迅先生说过：“专读书也有弊端，须应用于生活，便所学的东西活起来。”说的是知识要活起来，就必须把它带进“千山万水”的实践之旅，而不是锁入书斋。尤其在今天这个知识爆炸的时代，鼠标一点，知识盈视，莫辨真伪，难以为从。如何打捞“真知”，则是务必要通过实践的！
