刘醒龙在《九寨重重》中说道:“人与绝美的远离,是因为人类在其进化过程中越来越亲***庸。”人们总喜欢待在为自己准备的舒适圈中,而生命的意义在于不断地尝试和探索,生命的绝美也在探索的路上等待着被发现。
罗曼罗兰说过:“大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过,日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。”其实我们心中都有一个孙悟空,想要冲破五指山的囚笼,而大部分人却选择了猪八戒,想要过原来安逸的生活,取经的道路上纵有许多困难,但更重要的`是我们在这条路上发现了生命的绝美,有不同的人,不同的事,更是收获了不一样的自己。选择做孙大圣,才能创造自己的齐天。
生命之绝美不一定是多么惊心动魄的画面,而是每个能慰藉心灵的瞬间。一位爱心人士,利用工作之余救济无数的流浪动物,他放弃了安逸的下班时间,甚至放弃了自己很大一部分工资,但他在日复一日,年复一年中,见证了无数令人感动的瞬间,有的是对生命的执著,也有的是生命的感激。这便是生命之绝美。而平庸也并不指平凡的生活,而是自己为自己设计的舒适圈,其实舒适圈外才是真正的舒适。人们总不敢放弃现在相对稳定的生活去追寻真正的理想。每个人都有一个“不凡”的梦,而现在的“平凡”不过是扣着安定帽子的懒惰。打破平庸,打败自己懒惰的本性,才能释放出内心真正的梦想。
生命之绝美,并不是一朝一夕便可以发现,需要长久地坚持。刘醒龙阴差阳错地游览九寨沟,便被九寨沟的美丽风景深深吸引,后来他再游九寨沟,风景不同,情感也更加丰富,不能说他首游毫无收获,但重游九寨沟给予他生命的启迪。同时也告诉人们只有打破平庸,才能收获生命之绝美。坚持,无疑是所有目标的唯一途径,探索绝美也不例外,心血来潮的改变只能自己宽慰自己,只有百年如一日的坚持才能真正发现生命的美丽。
同时,追寻生命绝美的过程中,也要仔细思考,坚持本心,不能误入歧途。现实生活中,也有许多为理想不断奋斗的人,他们已经打破了舒适圈,但迟迟发现不了生命的绝美,失望与***是他们不在冷静,而转用一系列不正当的方式达到自己的目的。人们忙着追逐目标,而忘了自己的初心是享受追逐的过程,生命之绝美往往在于过程,不在于结果,用不正当的手段达到目标,也是一种平庸,他们并没有发现生命之绝美的真正意义。
追寻绝美,需要以不变应万变,以不变之本心,迎万变之美丽。在追寻路上享受着,偶尔的停歇也无伤大雅,最重要的是能克服自己的懒惰,发出直击心灵的问题,自己到底想要做什么,不问是否能成功,努力过才是生命之绝美。他人的眼光更是不必在意,只要遵循本心,打破平庸,走上正确的道路,成功并不能概括一个人的美丽,活出自己想要的样子才是真正的成功。
“在我过完了自己的65岁生日的时候,我终于明白,不要再为不喜欢的事情浪费时间。”
这一句台词深深地抓住了我的心,让我不由得顺着主角JEP,这一个作家的视角在这个电影的世界中徜徉下去。并且这部影片类似的绝妙台词还有很多,导演还是很有心的,许多地方都是向从前费里尼这批伟大导演致敬。
结尾处圣女的事迹以及长颈鹿堪称大点睛之笔,太有意味。我就不一一剧透了。最后伴着温婉的音乐(The Beatitudes),镜头顺着台伯河顺流之下的时候,走过梵蒂冈,走过圣天使堡的时候,心中的感动无法形容。
幸运的是,本人在二月初正去过罗马。对于这一个堪称绝美的城市的记忆还是炙手可热的。所以看这部片子的有很多的感触,如同很多影评说的那样,这座古老的城市已经如同一个落寞的贵族云云。但是本人还是觉得,她还是更像一个高贵的白富美,沉默不语的'样纸让人心醉。真的后悔没有多呆几天,而是赶去了佛罗伦萨和世俗的the mall。关于罗马我就不表了,相关的电影和文章太多太多了。
从前去梵蒂冈的西斯廷礼拜堂是我人生中一个的重要愿望,可是误打误撞走到了时候,心中却充满着平静,就好像去迎接一件必然会发生的事情,如同诞生与死亡。在罗马的许愿池的背身往从肩膀的另一侧后,丢一枚硬币是希望回到罗马。丢两枚硬币是希望获得桃(yi)花(ye)运(qing)。丢三枚硬币是希望获得永恒的爱(fen)情(mu)。
哎,应该丢一枚的,我希望回到夏天的罗马,一定会更美的吧。
今天是个风和日丽的早晨。我早早的就听到了叮零叮零的响声,原来是我的手机闹钟。今天可是秋游的大日子呢!不过竟然要七点二十到校,我的天哪!哼!可这有什么办法呢?
我迷迷糊糊的坐上了大巴车,不一会儿,就到了临江实践基地。布置任务的叔叔说:你们四(1)班和四(3)班今天有四节课要上,上午两节在这里,下午两节在另外一个地方上。那我们在这里的第一节课就是做麦饼,第二节课是做花瓶。
我和小彤洗完手后,到了烹饪室里。开始做麦饼了,首先用山粉在桌子上撒一点,免得面团粘上。再用手把面团来回揉几遍,然后用擀面杖把面团擀的圆圆的、厚厚的,放上馅。之后再用擀面杖把放上馅的面团擀的大大的、圆圆的、薄薄的.。最后把它烤出来,就这样香喷喷的麦饼做好了。
然后就是做花瓶,拿着我们带的玻璃瓶到了工艺室。原来做花瓶就是把玻璃瓶用麻绳编织出各自想要的,各种各样的图案粘起来。我做了一个:四(1)?CYH,代表着四(1)班我爱你!
在这里体验完两节课后,我们来到了另外一个地方。在这里竟然有水上乐园和许多的拓展项目,让人一看就有忍不住要玩的***。吃完了中饭,我们班的第一节课是种地。我和小彤放好了玻璃瓶,走进了田地里种起了地。首先要用锄头松松土,再用锄头挖三个五厘米左右深的洞,然后在每个洞各放上两粒种子,最后再在洞上盖一层土,就完成了。完成后老师还送了我们一株绿罗,插在花瓶里美极了!绿罗是生命力极强,无土栽培的植物。
最后一节课就是大家最喜欢的拓展课了。老师示范后,我和小彤快速通过了老师的任务,一同奔向水上乐园。通过了独木桥,来到了水上云梯部分,很多同学竟然落水了,哈哈!
今天可真是开心的一天!
三个人走进商店,各自买了果汁,咖啡以及矿泉水,原因是他们各自喜欢甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下,假若三位顾客年岁相异,恰为少年,中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜,中年人品尝甜苦之味,老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生,不亦妙乎?
我们在世上走着,都要经历少年、中年及老年三个阶段,从少年到中年的蜕变,从中年至老年的风化,不啻是身体的成长衰老,更是心智的成长,心境的渐变。
少年时,热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们,还单纯、还稚嫩,在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”,我们可以自得地“指点江山,激扬文字”,我们徜徉在对未来的希望之中,年轻气盛,尽管“粪土当年万户侯”!少年是一个热爱美好的境界,是以,许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界;年轻的丁俊晖向世界冠军叫板;仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时,不言愁,雄赳赳地向人生进军。中年时,已识了尝了那愁苦滋味,是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此,宛若一杯香茗,我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时,事业与人生大都处于鼎盛之时,许多人生的无奈亦已尽收心底,氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏,知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老,中年又是个责任的时期。惟咖啡,苦甜参半,才彰显中年之况味与魅力。
到了老年,大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜,梦想之芬芳,责任给人的愁与乐,落井下石之苦极,过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么?却是一瓶矿泉水。正如白色,其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界,便在于饱经风霜之后,心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪,击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟,用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落,花开花谢。也只有这般闲适心境,才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样,渐行渐远。有言曰,少年看山是山,看水是水;中年看山不是山,看水亦非水;老年看山还是山,看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂,又归于平静简单的周而复始。而我们要做的,是享受每一种滋味,感受每一种境界,并且在这个过程中,提纯生活之意义。
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。及近而立之年,他展开了国史的修订工作。探民间,访古迹,查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?而他却说:“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧,无畏险阻;爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?”
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