核舟记船上情景的作文【一】
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的'部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!
核舟记船上情景的作文【二】
本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的`文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。
这些描地感到核舟雕刻技艺的精妙，使读者深为赞叹。
开头，概述雕刻家王叔远的精湛技艺，点出“核舟”所雕刻的内容。第一句就介绍这位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木头上能雕出各色各样的景物，而且形神毕肖，第二句点明“核舟”所雕刻的内容是“大苏泛赤壁”，为下文张本。
核舟记船上情景的作文【三】
1、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
2、其人视端容寂，若听茶声然。
译：那人眼睛正视着(茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有。
3、而计其长曾不盈寸。
译：可是计算它的长度竟然不满一寸。
4、盖简桃核修狭者为之。
译：原来是挑选长而窄的桃核刻成的。
5、启窗而观，雕栏相望焉。
译：推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
以下三句为倒装句
6、其两膝相比者—其相比者两膝(定语后置
他们两个紧挨着的膝盖。
7、简桃核修狭者—简修狭者桃核(定语后置
挑选细长的桃核。
8、何陋之有—有何陋(宾语前置
有什么简陋的呢?
9、罔不因势象形，各具情态。
核舟记船上情景的作文【四】
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的`颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!
核舟记船上情景的作文【五】
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
核舟记船上情景的作文【六】
人应以悠闲、放松的心情去生活，《核舟记》中苏东坡虽然官场失意，可当他放下包袱，游览赤壁时，仍然可以享受与朋友在一起的快乐时光，《核舟记》中安祥安静的气氛是最好不过的，在生活中，学习虽紧张，可心情有没必要紧张，有机会多出去运动一下，踢踢球，讲讲话，我曾经被老师大吧后，也像东坡当年一样，失望痛苦，无奈无助一下午，可那天放学后，同学位一起去踢了足球，在球场上，你会心情放松，内心愉快，并忘记不久前的失望的心情。
《核舟记》还让我知道了技术到底可以有多精湛，多奇妙，也让我知道人外有人，开外多云。
今后，我也应让技艺更加精湛。任何事最好都精益求精。
《核舟记》虽是普普通通一篇介绍雕刻的文章，可也能合我们体会出很多道理，今后不管遇到什么样文章，都应该细细品味，感悟其中真谛，学到更多知识。
核舟记船上情景的作文【七】
??生之船上的浮想不知别人是否有过同样稚嫩脆弱的成长经历，我曾有过这样的一个时期：
大约在我十四五岁时，也就是李商隐所写的“十五泣春风，背面秋千下”的年龄。有一次，我随母亲到火车站为她的一个朋友送行。那时候，我完全是一个不用大人费心寒暄搭讪的母亲身后的孩子。我已记不得当时母亲和朋友是真心的依依惜别，还是客套的热情。只记得，后来火车发出一声长长的沉闷的鸣笛，那声音在空旷的站台上凄凉地绵延弥漫，夹裹着乍暖还寒时节凉飕飕的小风，剜割在我心上。然后，车身慢慢启动了，客人踏上了火车，向我们挥手告别。再然后，客人挥着手与我们隔窗交错而过，渐渐远去。
这时候，不知为什么，我的眼泪忽然就涌了出来，人也莫名地伤感起来。
可是，这个客人，明明是我不认识的啊!
火车又是一声凄凉的长鸣，抛洒在渐行渐远的空中，远处黄昏的云朵浓墨重彩，似乎饱含着人世间的离愁别绪，我的眼泪又不听话地流了出来……
在后来的岁月中，我又经历了几次同样令我尴尬的场面，我便认定自己不适宜去给人送行，便坚决地回避了这样的场合。
后来，我知道了我的眼泪为何而流。我是听不得那长长的凄凉的鸣笛声，那沉甸甸的声音，如同大提琴的低吟、古排箫的泣诉，让人凄迷恍惚。人去心空，距离像岁月一样拉远了，像梦一样融化成一片空茫。散淡难辨，恍若隔世，时光如同攥在手中的沙子，多少人世的生离死别的故事，就这样随风飘散。
以我当时那幼小的、未谙人事且善感多思的脆弱敏感之心，怎能禁得住那在想象中存在的哀婉曲折、回肠九转的'忧伤呢。
准备高考的时候，我和同班一个女同学非常要好。高考分数下来后，我得知自己考上了大学，便欢快地跑到她家。当听到她未被录取的消息时，我难过得眼泪立刻涌出眼眶。她倒是个心地宽阔的人，反过来安慰我，并做出匪夷所思的样子，说：“咦，怎么像是你没考上大学呢?没考上的是我呀!”
正是夏天，我在人家院子里的树荫下流了半天泪。眼前是青藤缠绕的砖瓦房，屋檐下碎草叶在夕阳中舞动，树根草汁散发出芬芳的气味，燕子在窗檐下栖居，麻雀在不远处的土堆上觅食……这一切，都莫名地夸张、煽动了我的伤感。我在自己想象出来的分别中，在夏天的清风缠绕的湿漉漉的展望中，说了好多分离在即、天各一方的话，好像永别似的。然后，在愈发浓重的暮色中，我心情怅然地走回家去。
其实，第二天，我们又一起跑出去玩儿了。
一个青春少女想象中的忧伤，是多么真挚，那泪水又是多么不可靠啊!
终于，踉踉跄跄走过了那样一个不成熟的青春期。现在，粗粝的现实早已让人对此类事处之泰然。像所有的成年人一样，眼泪似乎被岁月蒸发得越来越少了。
可是，有时候，我依然会莫名其妙地沉湎于浮想联翩的非现实场景之中。
那天，接近中午时分，我在办公室里处理着案头事务。大楼里忽然有人从高层跑下来说，地震了，而且，据可靠消息称，待会儿还会有更大的地震。我慌忙收拾包准备回家。同事说，你家楼层高，咱们这儿楼层低，不如就在这里避震。我回答说，我家里还有狗狗呢，它怎么办啊，就是死也不能让它在惊恐中四处撞墙、单独遇难啊。
我一边下楼，一边给好友打电话通告。然后，我钻进汽车，猛踩油门。
车子在路面上飞奔，一些思绪也在我脑海中的“轨道”上飞奔、漫溢：
断壁残垣、连绵废墟中，我家的狗狗三三侧躺在折断的钢筋水泥的夹缝中，浑身是血，小嘴半张着，像是在倾吐什么。它的身体已经僵硬，一动不动，只有黑色弯卷的毛在荒凉的废墟中随风拂动。它那双惊恐万状的大眼睛用力张着，似乎依然在等待着我回家……
这个想象出来的虚拟场景，令我万分难过。我丢下它，让它在惊恐无助的、无比信赖的期待中死去。这怎么可以!我甚至想，倘若大难来临，譬如战争，譬如不可抗拒的天灾，将使我们的城市塌陷甚至湮灭，假若我们将居无定所、颠沛流离、生死未卜，那么，我首先得抱着三三去医院施行安乐死，让它在我的怀中安然幸福地睡去。然后，我再和亲爱的人们奔赴难以预知的生路。我们是理性的成年人，我们拥有一定的智慧面对这个世界的残酷和变异。可是，三三，它却不能。
就这样，我一路浮想联翩，思绪万千。
刚到家中，三三热情地扑向我，我像灾难过后的久别重逢一般，热烈地拥抱三三。
现在想来，我大概是个很善于在想象中勾画凄凉前景的人。奔逸的想象如同一只不成熟的马驹，完全无视现实这个大草场上的游戏规则。虽然现在，我的年龄和阅历早已使我稳稳地伫立在这草场的边缘并成为牢固的栅栏，守护着那匹风驰电掣的思绪的“马驹”适可而止，理智如同缰绳，可以适时地把现实的场景拉到眼前;但是，有时我又会反过来说服自己：人生之船承载着我们，使我们在人生的远航中铸造了坚硬而庞大的理性;但是，我为什么不可以偶尔地“纵容” 一下自己，在这艘巨船颠簸的倏忽间，在满天星斗的夜晚或者一缕低垂的粉红色的朝霞里，暗自沉湎、浮想联翩呢!
这，并不妨碍我确认自己在现实中的航行的位置啊。
