人文创作是作文吗【一】
我的家乡上杭很美，我很爱她。
春天，地球觉醒的好消息被春姑娘传遍了。刹那间，草穿上了新的绿色衣服；小溪开始歌唱；鸟语花香，春姑娘为这片土地绣了五颜六色的花。一阵春风风吹过，草地挥动着它纤细的手臂；花香在风中散发出无限诱惑。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，蜜蜂在花丛中欢快地采蜜，燕子一路从南方飞回，春耕者在田里耕耘。
严归来，炎热的夏天到了，天气闷热得要死。树上的蝉不停地叫着：好热，好热。河里的鱼不敢露面；狗伸着长长的舌头喘着粗气，农民的叔叔们也不怕热，在地里汗流浃背地为秋收劳作。
秋天是一个金色的世界。一阵微风吹来，掀起了波浪。农民叔叔们忙着收割，硕果累累的果实在秋风中压弯枝头向人点头致意，这是向人道贺。
冬天，雪飘着，地上积着厚厚的雪。孩子们堆雪人，在雪地里打雪仗。别提他们有多开心了。
那里的河水清澈见底。早晨，太阳从东方升起，河水醒了。和煦的阳光照在河上，露出一大片红色，就像一个漂亮女孩害羞的脸。
那里的树木茂盛。河边的那排柳树，风平浪静的时候，就像一个长发姑娘，把头发撒在水面上。风一吹，树枝轻轻拂过水面，波浪在平静的河上荡漾。雨后，松树林更加美丽和绿色。
我家乡的风景令人耳目一新。家乡的草和树，家乡的春夏秋冬，让我怀恋，我很爱她。
人文创作是作文吗【二】
既然小说都存在着读者，那么小说就一定存在着读者看小说时的感受。试问：如果读者读某部小说的或人物或情节或环境甚至细节时的感受是——这是虚构的，不是真实的。那么，读者还会继续读下去么？我想，没有读者愿意去读一部自己感觉不真实的小说。没有人愿意去读某部小说，就意味着这部小说没有读者，而没有读者的小说是绝对不能称之为小说的。
也就是说，一部成功的小说，一定是能让读者读出“真实”的小说，纵然这种“真实”明明是“虚构”的。我国古典小说《西游记》、《聊斋志异》情节是何等离奇，妖魔鬼怪各逞凶顽，飞禽走兽尽显神通，讲的是神怪，但是我们并不感到荒诞，相反受到感染得到启迪进而百读不厌。这些作品千百年来久传不衰，究其原因，固然很多，但根本原因还在于它们都让读者读出了真实。
怎样才能让读者从小说中读出真实，这是作者写小说时应该注重并落实的.一个最基本的问题。要让读者读出真实，作者必须写出真实，这就好比你手中必须有馒头，才能给乞丐馒头吃。否则你把一双空手伸给乞丐，对他说：给！馒头！那你一定是在骗人。乞丐不会接受你的“空手馒头”，读者更会拒绝你的失真文字。
怎样才能写出真实？窃以为作者必须本着一颗真心去写作。所谓真心，其实就是对小说中每个人物每个情节每个环境都倾注都寄予真情实感。美国作家利昂·塞米利安说：“在一个真正作家的气质中，总有一种近于痴狂的激情”，而这种“近于痴狂的激情”无疑是“真心”“真情实感”最好的诠释与体现。早先曾听许多人说写小说的都是疯子，起初很是反感，认为是对自己的污蔑与诽谤。但后来却无数次地在深夜为笔下的人物为笔下的情节大哭特哭，伤心欲绝感动欲绝悲愤欲绝，到那时我才终于知道自己的真心已经融入笔下的人物，痛着他们的痛、乐着他们的乐，甚至为他们神思恍惚、物我两忘。说到底，不也是进入了一种痴狂的境界，难以自拔么？当然，也正因为小说的字里行间倾注了我全部的真心真情、浸透了我太多的心血泪水，读者在读的过程中才会觉得真实感人，才会热泪奔涌秉烛夜读。
从小说创作而言，作者的确需要有一种“近于痴狂的激情”，但这种激情又必须有所节制，切忌让那种“痴狂的激情”完全左右了作者的头脑，那就近乎危险了。正如美国作家利昂·塞米利安说：“在文学创作过程中，不受节制的激情只是激情而已，而有所节制的激情则是天才。”所以作者写小说时千万不要“走火入魔”，否则写完主人公跳楼自己就会爬到楼顶，那么痴情的读者读小说时也会“走火入魔”，会因为主人公的跳楼而跳楼。
写出真实，不能等同于照录生活。在日常写作与阅读中，我们也常常有这样的体验：有时，一些记述真实生活的文字，读起来反而味同嚼蜡，有隔膜之感、虚假之感。这就是小说与生活的区别，有些事在生活中毫无疑问是真实的，而一旦被写成文字，冠名于小说，就毫无疑问是虚假的。因为小说是艺术，小说虽然取材于生活，但一定要高于生活。而这个“高于生活”，便是我们耳熟目悉的艺术加工——虚构。
写小说就得虚构，如果不虚构，那就正如作家张天翼先生指出的：“一个作家要是只限于写真人真事，那就是自己束缚自己了。”这是从作者的角度来说，如果从读者的角度去说，当我们读《西游记》《聊斋志异》时，明明知道它们全是虚构的，却在心底依然被其感染感动，或者我们一直不曾有半分怀疑的人和事甚至一直感动着的情景、状态、细节，却突然在某一天因被作者亲口证实是他虚构的而义愤填膺等等，这就是艺术真实的魔力或曰魅力。
对生活进行艺术的加工，这便是小说的创作。在真实的基础上进行虚构，在虚构中倾注真心真情，这便是小说创作之核心。实者虚也，虚者实也，虚虚实实如能恰倒好处，纵然假，也足以以假乱真，无人质疑。
人文创作是作文吗【三】
德彪西;印象派;音乐创作20世纪新音乐的鲜明特征是印象派音乐，可以说印象派音乐的出现，从根本上第一次动摇了自17世纪以来至19世纪的传统大小调体系为本基发展起来的音乐格局。印象派音乐与德彪西的名字联系最为紧密，而且他的创作和实践也使20世纪的音乐真正有了划时代意义的开端。
人文创作是作文吗【四】
那是在柳江古镇，我和同伴们在完成了写生创作到处闲逛之时，突然发现了一个转糖画的摊点，大家蜂拥而上，看着伙伴们兴高采烈大快朵颐的样子，我突发奇想，于是我对摊主说：“能让我亲自操作一次吗？”没想到他竟然答应了，我选择了马，因为马是我的吉祥物。我用小铜勺舀了一勺糖汁，由于我是第一次做，非常紧张，手都不听始唤，抖得厉害，糖汁溅在木板上，到处都是，根本不成图案。我拿出了钱对摊主说：“我能再试一次吗？”他同意了。这次我定了定心神，稳住了双手，可是马在头脑中的形象变模糊了，于是我的作品成了一半像马，一半又什么都不是的东西，我沮丧极了，这么简单的东西我怎么做不好呢？这时摊主对我说：“小兄弟，你是第一次做糖画吧！来，让我来教教你。”他先向我介绍了一些做糖画的基本要领，然后递给我一张马的图案，让我在一边临摹，然后他示范起来了。只见他执勺在手，静气凝神，流糖如丝，灵巧的手腕抖、提、顿、放，时快时慢，时高时低，倾刻间一匹骏马跃然于木板上。哇！我叹服啦！于是我老老实实地开始临摹图案，直到马的图案在我头脑中越来越清晰，于是我又走上了操作台，心中默念着操作要领，学着摊主的样子，开始了创作。啊！我终于成功了，我实现了儿时的愿望。
拿着我这幅最得意的创作，我明白了：一分汗水，一分收获的道理。
人文创作是作文吗【五】
我的家乡大尖山位于云南省墨江县的北部。是一个风景优美，物产丰富的地方。
春天，大尖山是花的海洋。漫山遍野的花儿在微风中频频点头，好像害羞的小姑娘展开美丽的笑脸。高的是樱花，矮的是杜鹃，有红的，白的，粉的……远远望去，就像一把把五彩斑斓的花伞。从山上流下来的溪水凉凉的，叮咚叮咚的唱着歌儿，欢快地奔向山底的他郎河。
夏天，大尖山成了树的世界。各种雨林乔木尽情伸展着郁郁葱葱的枝叶，整个山林充满着清新的气息。一阵太阳雨过后，山谷上露出一道五颜六色的彩虹，那么美丽，那么令人激动。走进山林，鲜美娇嫩的野生菌和木耳随处可见。犹如一个个调皮的精灵，给走进大尖山的游人带来不少惊喜。
秋天，大尖山物产繁多。山顶的普洱松和栎树的叶子变黄了，黄叶纷纷落下来，铺满了山坡。秋风呼呼的刮过树梢，只有山脚的千年古藤
仍然顽强的跨过小溪，在秋风中摇来摆去。山底的田野上结出了各种各样的果实，有酸甜多汁的三丫果，甜得掉牙的野柿子，不知名的野果子。还有防风、龙胆草等药材。这时的大尖山，简直是一座大自然赐予的天然宝库。
冬天，大尖山是一座安静的高山。早晨，山脚的草地上，晶莹的露珠在叶间闪烁，茫茫的雾海笼罩着整个大尖山，直到太阳升起来，浓浓的雾才散开了。山顶偶尔飘过一阵雪，雪花在北风中飞舞。这时候的大尖山万籁寂静，空无一人。
大尖山一年四季景色宜人，我爱家乡的大尖山。
人文创作是作文吗【六】
走进家乡的天地，金黄色的麦子被风吹着左右摇摆，蓝天白云间不时的飞过几只鸟儿，迎面吹来的和风，因为长时间侵泡在麦香中沁人心扉，让人陶醉不已。
家乡的田里每年夏季，都有各种昆虫的在唱和着，尤其以蛐蛐的声音听来最为悦耳。听，“蛐、蛐蛐、蛐蛐蛐”，这里有一只大蛐蛐在歌唱着，这声音引来我和小伙伴们的注意力。低头观察，我发现了一个洞穴，我小心翼翼的打了个手势让伙伴过来。其中一个小朋友手里拿着一个蛐蛐罐，看他那激动的眼神，他有多么多么想抓到这只蛐蛐啊！
家乡的河里有许多的鱼，河水清澈见底，水面经风姑娘的手轻抚过去，立刻展现出波光粼粼的样子，远远看去，就像一块在阳光下熠熠生辉的绿宝石。记得有一次，我和一个小伙伴在小河里抓鱼，我们两个同时看到了一条鱼在水中游荡，我学着电视里的方式猛地一扑，鱼没有抓住，自己还变成了落汤鸡。我倒在水中，还没有来的急爬起来，就看那个小伙伴也冲着那条鱼追去，一个不留神，被一个石头绊倒，倒在我的身上，我们两个又痛，又凉，浑身上下都湿透了，那条鱼却好像调皮的摇摇尾巴，转眼间就游远了。
家乡有很多我童年的美好回忆，真是说也说不尽，想也想不完。虽然我的家乡在农村，虽然我的家乡没有让人陶醉的风景，但是我还是非常的喜欢，哪里毕竟是我出生和成长的地方，所以，我爱我的家乡。
人文创作是作文吗【七】
我的家乡在湖南省。俗话说：“一方水土养一方人”，湖南是古人屈原的'故乡，是伟大领袖***的故乡。湖南孕育着许多伟人和发生许多伟大事迹。
湖南的历史文化底蕴深厚，有着2700余年的历史，有着“鱼米之乡”的美誉，其中著名的洞庭湖，长江与湖南有着密切的关系，流量之大，景色优美。湘方言在湖南使用，分布在湖南省大部分地区。湘方言使用人口占汉族人口的3·2%。客家方言在中国南方的客家人中广泛使用，这是一大特色。
说起传统节日，不得不提到的是端午节。每到端午节，家家户户都会包各色各样的粽子来纪念屈原这位伟大的诗人，而会把粽子丢到江里让那些鱼虾不吃屈原的粽子，还会划龙舟比赛。
最出名的还是长沙臭豆腐，闻着臭吃着香。大街小巷到处都有卖，而是麻辣小龙虾，夫妻肺片，等等很多好吃的。
这些吃的让长沙已经很出名了，但长沙的风景更是优美，比如到了春夏的时候要采茶了梯田上种满了茶树，茶叶可以泡茶还可以炒菜放在炒牛肉里提香，别提有多好吃了，茶籽还可以榨油，到了夏季油菜花又盛开了，一片片金灿灿你走到梯田中好像在花海迎面吹来微风也带来了花的幽香。
湖南就是这样，它不拘一格有着属于它自己的美，有时安静的像一朵花，有时像热闹的鸟儿。时而安静温和，时而热闹连城，就是这么不拘一格，这么的独特。
我爱我的家乡！
人文创作是作文吗【八】
德彪西音乐的曲式结构另辟蹊径。对传统的曲式原则与规范也大多不屑一顾，特别是对奏鸣曲式这种传统曲式中经典结构形式，他更表现出一幅冷漠的样子，似乎在他的音乐中根本不存在奏鸣曲式。德彪西具有对音乐结构整体把握能力，他有着大胆而又匀称，精确的结构思维方式，他的作品结构多以三部性为基础。
