打开新教材,第一个内容就是“技术与人”,它开门见山地呈现了通用技术必修教材以人文为引领的设计思想。技术是人类为了一定的目的而创造的各种调节、改造和控制自然的活动,也是人类实现从认识到实践第二次飞跃的重要过程。马克思关于技术是人与自然中介的思想为我们提供了一条认识技术本质的基本线索。技术因人的需求而产生和发展,同时技术的发展又影响人的观念改变,导致了新技术的产生。人类社会发展和进步过程中的无数事例充分地体现了技术的人文引领。
在教学实施过程中,要冲破从认识工具使用和技能训练出发的传统技术教学的束缚,以人文引领学生进入技术世界、认识技术与人、技术与自然以及技术与社会的关系,让学生立足于更高的平台,有一个更宽广的视野,形成以人为本、技术与自然和谐共处、技术与社会互动发展的新技术观。
要充分运用教材中体现人文精神、人文关怀的技术设计的案例、练习和综合实践活动,注意在人文引领下处理知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的统一,使学生认识学习技术可以促进人的发展,学好技术可以更好地为人服务,正确地使用技术可以使世界更美好。
忠诚,是人们对狗的认为,是狗品格的代表,狗的忠诚不二的,狗也是人们最好的朋友,因为一本书,让我更加感受到了忠诚。
那本书,是由“中国动物小说大王”沈石溪所写的《第七条猎狗》。那本书主要讲述了一位傣族芭蕉寨的老猎人召盘巴养了七只猎狗,老猎人最疼爱第七只猎狗——赤利。召盘巴宁可自己粗茶淡饭,也要让赤利每顿吃到一点荤的。但在一次泼水节前夕的狩猎中,改变了赤利的命运,从那以后,赤利从猎狗变成了野狗。但在召盘巴遇到困难时,赤利不顾生命去救召盘巴,使他十分感动,并将它带回家中。
从那篇故事中,我感受到了赤利对召盘巴的忠诚。“在这千钧一发之际,赤利拖着已露出骨头的后腿,用它平生最大的力气扑向母豺狗,紧紧地咬住它的脖子……”这句话,是赤利在与母豺狗打斗时的一句令我最印象深刻。从这句,我充分的感受到了赤利的忠诚之心:它为了保护召盘巴,连后腿的骨头露出来了,也抵挡不了它的忠诚,还使出了平生最大的力气,只为了救召盘巴,只为了救丢弃了自己的召盘巴,那份忠诚、忠心护主的而精神让我感动,这是人类永远无法达到的一点。
一边感受这赤利对召盘巴的忠诚,自己的脑海里不禁浮现出了原来我与一只小狗的一件事。一次,我和同学在他家附近发现了一只小狗,那只狗十分小,仿佛刚出生,洁白如雪的毛外只有一双黑玛瑙似的小眼和那黑黑的鼻子。虽然只相处了大半天,但在快走时,心中不免有一丝不舍。但在次日,我要出去玩,一出门几分钟后,发现了一只狗,那只便是我们上回捡来的小狗,我一见到它时,不免想大叫一声,我太激动了,他跑过来,嗅嗅这,嗅嗅那,可我一会儿就要走了,它一直追着我,不想离去,可我也没办法,直到我狠下心跑走时,小狗自然也被我甩开了。在走回家的路上,脑海里一直溢出那大半天我们一起快乐玩耍时的样子,心中不免有些伤心。
经过那次,我对忠诚有了新的认识:忠诚,是在要被抛弃时,不离不弃;忠诚,是不管什么时候都忠心,对对方诚实;忠诚,是忠心不二,不管什么利诱,什么手段,都坚定不移,永远不放弃……
我读了一本沈石溪写的书,名叫《第七条猎狗》。书中写了狼、狗、豺三种动物的故事,这些故事会让读者深深的感悟到生命的启示。 读了这本书后,许多故事都很感人,比如《藏獒渡魂》讲了曼晃是一条渡魂失败的藏獒,它非常的凶残,但有只勇敢的母崖羊,用缠绵、坚强的母爱,重塑了曼晃的灵魂,使它变得既勇敢又温顺;《灾之犬》讲了猎狗花鹰总是被主人遗弃,还被踢断了肋骨,然而,当主人有危险的时候,它义无反顾地冲上去保护主人,它完全有资格当一个理直气壮的人。
其中,《第七条猎狗》是最让我感动的故事。故事主要讲的是:老猎人召盘巴闯荡山林四十余年,养过七条猎狗。第七条猎狗是召盘巴最称心如意的,他给这条狗取名为“赤利”(傣族传说中会飞的刀。召盘巴视赤利为掌上明珠,但却在泼水节那天,差点被召盘巴打死。因为召盘巴带着赤利在森林里打猎时,他们遇到一头凶猛的野猪,他一枪没有把野猪打死,野猪却向他猛扑过来。他想让赤利帮他,没想到赤利不但不救他,而且跑到草丛里了。野猪卡住时,他把野猪打死了。召盘巴准备把赤利煮了吃掉,幸亏和赤利一起长大的孙子艾苏苏放了它。其实,在召盘巴与野猪搏斗时,一条眼镜蛇正准备向他袭击,赤利看到就扑上去咬毒蛇,咬死蛇后,却被主人误会。它逃走后,成为一群豺狗的首领。
有一次,豺狗群包围了召盘巴和他的小孙子,它们向召盘巴发动攻击,他的箭用完了,在这千钧一发之际,赤利出现了。它不顾自己的性命,救了主人和艾苏苏。召盘巴赶着受了伤的牛,领着艾苏苏,抱着昏迷中的赤利,往家一步一步地走去。在召盘巴的眼前,总晃动着槟榔树下那一幕,眼泪从他的眼角里滚落下来。
读完故事后,我被赤利的忠诚感动了。我明白了一个道理,狗也会知恩图报,它不在意主人的嫌弃和冤枉,拼死相救。这种品质连狗都会有,何况是我们人呢?
寒假的一个傍晚,我在家中读完了《第七条猎狗》。
《第七条猎狗》主要讲了芭蕉寨老猎人召盘巴闯荡山林四十余年,先后共养了七条猎狗,但是前六条猎狗都不尽人意,唯独第七条猎狗赤利一直忠心耿耿地陪伴着主人直至死去。
这是一只善良与忠诚的猎狗。一天,召盘巴上山打野猪,他一不小心踩到了三枚蛇蛋上,一条眼镜蛇立刻窜上来,冲向召盘巴。突然,猎狗赤利奋不顾身地扑向那条眼镜蛇,一口咬住了蛇,最终把蛇的脑袋咬掉了。这时,召盘巴也打死了野猪。但他没有看到赤利与蛇殊死搏斗的场面,误认为赤利对待主人不忠诚,便恶狠狠地将它打了一顿。一般来说狗是不敢招惹毒蛇的,但赤利却不假思索地与蛇厮***,它心中想的全是它的主人的安危,全然不顾自己的生命危险,这是它对主人的忠诚驱使它这样做。
读完了这本书,我想到了一个发生在青藏高原的真实又感人的故事。阳光明媚的一天,一个猎人看见了一只肥壮的母藏羚羊,眼前一亮,便把枪口对准它。没想到那只藏羚羊竟向“扑腾”一声猎人跪了下来,并流下了热泪。但铁石心肠的猎人闭上眼睛,握紧冰冷的枪,还是将它打死了。第二天,当他剖开藏羚羊的腹部时,竟惊讶地发现母藏羚羊腹中有一只已成型的小藏羚羊。原来母藏羚羊的跪拜是为了腹中的小藏羚羊。多么伟大的藏羚羊!从此以后,那位猎人决定痛改前非,便在草原上消失了。
其实动物也有它们的感情和爱憎。动物是人类的朋友。我们要好好地保护动物,善待动物。
我与大部分读者的观点不太相同,我不认为这是一本非常优秀的书,只是一部符合主流价值观的书。
事实上,是大家对余华这部小说的期望值过高。通篇环境是在光怪陆离的死后世界,一如余华往日的荒诞,只是这次的荒诞,实在是让人提不起来探究的兴趣,基本上是社会负面新闻的缩影杂糅,叙事也平淡无奇,尤其是第五日的内容,索然无味,几乎是硬着头皮读下去,但余华将几个故事之间的联系安排的很巧妙,这是值得称赞的地方。
余华本就属于大师,而这篇作品几乎让读者觉得为了悲观而悲观,经常也有读者跳出来捂着胸口,我好悲,我好悲。然而,我觉得是一种无病***,强行赋愁,对于很多悲剧,也没有给出合理的应对方法。
先锋文学的最大特点就是用叙述话语本身言说叙事本身,但本篇作品多处叙述重复多余,多处雪雾的象征性描写也刻意重复,倒是显得做作。
文章的主题大体上是对爱的追寻和歌颂:杨飞与杨金彪的父子情,杨飞与李青的爱情,张李二人整日吵闹的友情,鼠妹与伍超的爱情等等。社会一定存在很多黑暗和不公,但是我们依旧要相信,这些爱情亲情友情还是可以信任,还是需要穷其一生去追寻。
正是站在死者以后的视角去写作品,才更能让我们珍惜活着的每一天,珍惜相遇的每一个人,认真对待每一个选择;也正是那些喜悦,哭泣,悲伤,无奈,痛苦,后悔,才真正构成我们鲜活的人生。
对于一部作品,除了语言结构等基本功以外,我们经常使用的“好小说的标准”是:打动人的内心和作家的社会意识。用这样的标准衡量,《第七天》算是一部好小说。感伤悲苦是这部小说的根本,杨飞这样一个孤苦无依的魂魄,生前努力地存在,死后努力地寻找。在一个强势纷杂的外部世界中,小人物的挣扎努力无疑是令人同情的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安息的灵魂,更是给人荒凉之感。活在世上的小人物,生命是最终的底线,也是最慷慨的代价,任何一个看似偶然的小的变动,就能要了他们的命。突然被砸死的自己,自***的前妻,因为一个山寨手机跳楼的鼠妹,车祸丧生的年轻人,被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿……反倒是父亲,因为癌症而死,稍微给这些死亡增添了一些伦常的必然。
对个体命运的关注,是余华一贯的坚持。《活着》是零度写历史,是个体在历史中的挣扎;《第七天》是零距离地写现实,是个体在社会中的挣扎。只是这一次,他站到现实中间来了。也许是因为太近了,满篇都是现实发生过的激烈事件,人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材不足”。
在我看来却是作家在用他自己的方式,解读现实。当然,我们不能评价这部作品是一部伟大的现实主义力作,也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克,他不是那种可以用气势磅礴的宏大叙事来批判现实的作家,但他是余华,是用《活着》的艺术灵感来创作《第七天》的余华。他曾说:“我所有的创作,都是在努力更加接近真实。我的这个真实,不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的,生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
灵魂的诉说和新闻事件的密集,也许恰是对现实的一种荒诞表达。(以前的生活和时代都朴素而单一,现实往往没有作家想象出来的生活更新鲜精彩。但是近几年,社会的巨变让我们惊叹:生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中处处都是突如其来的荒诞。
再说题材,小人物在现实中的挣扎,虽然并不新鲜,但却是传统写作最为关注、也是最容易上手的题材。同样的挣扎,在前几年的作品中,多少能让人看到些希望,比如福贵,虽然遭受了所有的灾难,他还活着。到了《第七天》,这些挣扎的尽头,都是绝望。杨飞,这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵,在横向的社会层面遭遇、见证了所有极端的苦难。他遇到的所有人,都是草根,都生活在惶恐中。小说中最无争议的部分,是作者对父子感情的建构,这不仅是作品最大的情感支撑,也是被各方声音肯定的亮点。淋漓尽致地写父子情深,在历来的作品中,除了朱自清的《背影》,就数这对父子了。如果杨飞的生活中还有一点亮色,那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述,不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时,他站在那里看着离去的火车挥手,虽然站台上有很多人在来去,可是我觉得他是孤单一人站在那里。”“第二天我父亲不辞而别,他走得无声无息,连一张纸条也没有留下,拖着自己所剩无几的生命离我远去。”
从对父子关系的建构上,也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了,因为当年先锋创作中很重要的母题是:***死父亲。如今几十年过去,父子讲和了。这些都显示了余华创作中温暖的内核,虽然满目疮痍,但坚信人性良善或者说是希望还在。
读《第七天》,让我总忍不住想到方方的《涂自强的个人悲伤》,作品弥漫的也是同样的悲伤、压抑而绝望。小说结尾处写着:涂自强从未松懈,却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题,也点了《第七天》的题,更点中了这个时代小人物命运的题。
读一本好书,就像和一位高尚的人谈话。在茫茫书海之中,你已经进入了另一个世界,用眼睛去观察,用心灵去倾听。
《第七条猎狗》这本书,主要讲述了几种动物不同的故事,如:聪明绝顶,有着伟大母爱的狼,忠心耿耿,温顺可爱的狗,和凶残卑劣的豺。这些生动的故事都深深吸引着我。
这本书里,讲了8个故事,分别是:《灾之犬》,《第七条猎狗》,《藏獒渡魂》,《狼妻》,《狼“狈”》,《白狼》,《逼上梁山的豺》,《暮色》。其中,让我印象最深刻的故事,是《第七条猎狗》。
故事讲的是:老猎人召盘巴闯荡山林四十余年,养过许多只猎狗。其中,最让召盘巴称心如意的,是一只名叫“赤利”的猎狗。召盘巴视赤利为掌上明珠,但却在泼水节那天,赤利差点被召盘巴打死。因为召盘巴带着赤利在森林里打猎时,他们遇到一头凶猛的野猪,他一枪没有把野猪打死,野猪却向他猛扑过来。他想让赤利帮他,没想到赤利不但不救他,而且跑到草丛里了。野猪卡住时,他把野猪打死了。召盘巴准备把赤利煮了吃掉,幸亏和赤利一起长大的孙子艾苏苏放了它。其实,在召盘巴与野猪搏斗时,一条眼镜蛇正准备向他袭击,赤利看到就扑上去咬毒蛇,咬死蛇后,却被主人误会。它逃走后,成为一群豺狗的首领。
有一次,豺狗群包围了召盘巴和他的小孙子,它们向召盘巴发动攻击,他的箭用完了,在这千钧一发之际,赤利出现了。它不顾自己的性命,救了主人和艾苏苏。召盘巴赶着受了伤的牛,领着艾苏苏,抱着昏迷中的赤利,往家一步一步地走去。在召盘巴的眼前,总晃动着槟榔树下那一幕,眼泪从他的眼角里滚落下来。
通过这个故事,我明白了:在你对整件事情,还不明白时,不要轻易地做决定,就像文中的召盘巴,在不明白事情的时候,轻易地给赤利扣上了“死鬼”和“无赖”的标签。所以,我们在还不明白实情的时候,一定要通过谨慎的思考后,再做决定!
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