与音乐相处作文 - 学习作文网

与音乐相处作文【一】

在学校，有些同学差不多没有朋友，为甚麽呢?可能他的.态度恶劣，或是时常不说话，而最易交上朋友的同学，会是热爱群体，愿意帮助别人的同学了。因为他愿意帮助你，你自然对他产生好感，想跟他交朋友。当然，你自己的态度固然要好，因为如果你性情暴躁，别人也不想跟你交朋友的。

反之，就算你的态度好，而别人的情绪不好，你就应替他分担部分的忧虑才对。而且，要多接受别人的意见，当然，如果有意见的话，你可和他讨论一下，总胜过顶撞呀。

但是，如果没有朋友，大家想想，会怎样呢?那你一定很寂寞的了。因为，你开心的时候，没有人为你分享，而忧愁的时候，没有人为你分担。所以朋友是不可缺少的，如果你有这份友谊，要十分珍惜啊!

与音乐相处作文【二】

??陌生人相处800字

在我的眼中，无论是学校还是社会，都是由人构成的。人类在若大的世界中充当着细胞的角色，人与人之间的相处则是运行整个世界的基础。人际交往的过程中，稍有不慎就会造成极大地变化，因此，我认为与陌生人相处是一门高深的学问。

凡事都有两面性，与陌生人相处也不列外。

我可是一个书痴，什么书都爱看，书到我手，就爱不释手了。有一次，在回家路上，忍不住就拿了本书边走边看。连过马路，也舍不得抬一下头，就怕错过书中的精彩。这不好几次危险擦肩而过，耳边传来陌生人不友好的责怪声，此时的我还是不吸取教训，依旧沉浸在书的海洋里。不多时，我的眼前出现一双陌生人的脚，耳边响起即陌生又慈祥的声音：“同学，走路看书可不是好习惯哦，特别在过马路的\'时候，更要不得，多危险啊！我们要珍惜宝贵的生命啊！”我不好意思的抬头向好心的陌生人笑了笑，似呼在说“对不起，我错了”，陌生人也用微笑回答了我，似呼在说“知错就改，还是好样的”。虽然彼此都很陌生，但是这样的提醒和关心，使我的身心非常温暖，而且微笑是世间最美丽的表情，有时陌生人之间一个不经意的微笑，会化解各种矛盾，社会也就和谐了，让微笑代替陌生消除彼此陌生的屏障。微笑让陌生的彼此距离更拉近，社会也就更加和谐。

陌生人之间的相处有表示友好的，自然也有表示恶意的。

近几年网络犯罪案件层出不穷，骗钱骗婚等。一句话，还是自我防范意识差。依我看来，还是没有处理好陌生人之间的相处，太过于相信陌生人。在网络里彼此都很陌生，而且连面也见不着，更加无法判断对方是善意还是恶意的。与陌生人相处的尺度最终还得有你自已把握，有时去相信陌生人未尝不是一件好事，有时不去相信陌生人也未必是坏事。

说了这么多，也只是“纸上谈兵终觉浅”，我们还须“绝知此事要躬行”。本人也不善于人际交流，与陌生人相处这门高深的学问也有待推敲。“路漫漫其修远兮！”

与音乐相处作文【三】

音乐自然属性自律他律

首先，我们从最基本的层面即物质意识关系的层面来看，世上任何事物都是客观物质存在，尽管万事万物之间有着普遍的甚而是密切的联系，但是矛盾的特殊性早就告诉我们，世上任何事物由于其结构、构成元素及存在方式等的不同，无一不首先是一种不依赖于它者的独立的存在，音乐尽管是人类的创造物，但在自然属性上它是音响实体，不过是声音的运动一种独立存在的物质运动，就此而言它是自律的。我们不应忘记这样一个常识，即世界上除了人具有情感和精神内涵外，其它任何事物都是没有情感和精神内涵的，因此，音响实体当然也是既没有情感也无任何内容的。前苏联音乐哲学家玛雷舍夫以符号学的角度考察音乐，认为“音乐符号客体与其艺术意义之间的关系，本质上不同于形式与内容之间的关系。符号客体，作为物质构成物，本身不包括，也不可能包括精神意义，而在解释的结果中表达精神意义。音乐表象不寓于声音之中，而是在声音的影响作用之下，形成于解释者的意识之中。即使音乐符号结构体自身，如果避开听众的心理活动，也不可能进入音乐作品的体系。人们之所以会认为音乐具有情感内容，是人对不同事物具有通感或者说是格式塔理论中所谓“异质同构”的原因所致。如果说音乐是他律的或者说具有他律性的话，那是因为人的本性或者说是音乐的社会属性使然，也就是审美主体将审美对象人格化的这样一种本能而造成的。

其次，音乐的情感是独立存在的。音乐自身并没有情感内容，可是它却可以唤起我们的情感，并且这种情感与生活中的情感并非是一回事。我们最初听到某首乐曲时所产生的那种特定的感觉感受，是在生活中从未体验过的，是全新的感受。这种由音乐唤起的人的情感我称之为“音乐情感”。请问有谁在生活中体验过与门德尔松《e 小调小提琴协奏曲》一样的感受的呢？贝尔就认为艺术中所唤起的审美情感是一种特殊情感，与生活中的情感毫不相干，在艺术世界里“没有生活情感的位置”。音乐所引发出的人的情感同人在生活中的种种情感确是不一样的，如果没有音乐的话，那么我们至今都不可能体验到这种只有音乐才能带来的异样的情感。尽管音乐有时能够引发或诱发起我们在生活中曾有过的相类似的某种感觉感受，并使我们联想到生活中某些经历体验，但这种共振是不具体不确定的，很宽泛的和因人而异、因时而异、因心境而异的。音乐给我们的只是一种似曾相识的感觉。人们认为贝多芬《命运交响乐》第一乐章一开始的动机是命运在敲门，这不过是一个形象的比喻和表述，我们也完全可以认为它是神的震怒，或是火山的爆发等等生活中一切与此相关联的事物。而在客观事实上，在自然属性的层面上它却什么都不是，充其量只不过是一种力度较强的，能够使人振奋的声音而已，这才是音乐的最基础的最根本的本质。

有一句著名的艺术定律叫做“艺术源于生活”，从音乐上讲则是“音乐源于生活”。此观点只能说是具有一定程度上的正确性，而并非是绝对的。若将其绝对化便会全然排斥和从根本上否定掉音乐的自律性。对此定律我们一般可以作两种理解，其一，若是作最宽泛的理解的话，那岂止是音乐源于生活，人类社会中一切的一切都应是源于生活的，因为若没有生活，人类社会的任何事物都不可能存在，这样看来“音乐源于生活”的表述也就显得毫无意义，其二，若是将“音乐源于生活”理解成是音乐的素材或音调、节奏等源于生活中的.事物的话，这便大可值得怀疑。因为没有生活素材的纯音乐只能是源于它自身，比如莫扎特的许多作品，包括《C 大调长笛奏鸣曲》、《C 大调钢琴奏鸣曲》等便是如此，至于音调节奏方面，生活中原本就不存在音阶、和弦、音型、旋律、节奏等，也没有对位与赋格，列维。斯特劳斯的结构人类学认为，在艺术作品中并不一定存在着它同现实之间的某种对应关系。艺术作品并不单纯地去“反映”现实或“记录”现实。作为一种结构、形式，它本身就是一种具有塑造力量的“现实”。不可否认生活中也确实存在着律动、高低起伏、强弱变化对比、明暗交替等与音乐诸要素相通的因素，但我们显然不可以将“音乐源于生活”理解成音乐依赖于生活，从属于生活，没有生活原型音乐就一定不存在。音乐绝对不是，也决不应该完全成为生活的奴仆。音乐情感不但不依赖从属于日常生活，而且还开拓和丰富了人类相对贫乏的情感生活。

再次，音乐的自律性还表现在现实生活并不能为音乐全面提供素材或源泉，即使有那也只是对生活只鳞片爪的意向性的模仿，如鸟叫、教堂钟声、奔腾的河流等。我们的艺术理论总是近乎本能的习惯于将艺术与生活生拉硬扯在一起，这在某些时候确实是行之有效的，典型的如浪漫派音乐与社会人生等就有较多的联系。这样的联系也确有其心理学上的根据。与马克思所谓“自然的人化”一样，音乐与生活的联系也是“音乐的人化”。尽管音乐与自然并不是一回事，前者是由人创造出来的，后者是客观存在的。但究其本质不过是乐音有规律的振动，仍是一种客观存在的物质，本质上它与大自然是一样的。两者的区别只是“人化”的程度不同而已。因为音乐是由人创造，深深的铸上了人的烙印，所以，其人化的程度要远远高于大自然“人化”的程度。

音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。

另一方面，音乐也应当被分为两种。一种是不足以引发主体思考回味的仅有形式的音乐，也就是所谓的纯音乐，这种音乐是没有内容内涵的。审美主体只能从中获得形式美的感受，莫扎特的《C大调长笛协奏曲》等就属于这一类作品。听这样的音乐恰如品尝食物，没有人在品尝了美味佳肴之后会提出“食物的内涵是什么？”这样一个荒唐而又愚蠢的问题，那么我们又为什么偏偏总是热衷于对仅有形式美的音乐这种精神佳肴频频发问呢？我之所以用食物作为例子，是因为两者都是人的感觉事物，只不过是前者作用于人的味觉，后者作用于人的听觉而已。

与音乐相处作文【四】

近年来，树木被人们过度砍伐，逐渐减少；森林的不断消失，导致了沙漠无止境的扩大，与洪水的泛滥成灾……这样子的事情还有很多很多。正因为如此，我们的城市才会如此的岌岌可危，只要稍有不慎，城市就有可能会覆灭，人类就也有可能会灭亡。

曾经有很长很长的一段时间，“环保”这一个词在历史舞台上边儿销声匿迹过。不过，这一个词终于闪亮登场，重见天日了。

在我们的生活当中，有这样子的一串生物链：树木、小鸟儿、虫子。鸟需要在大树上搭窝；而树木又是虫子的\'食物；鸟又要捕食虫子这一道美味佳肴。这一串生物链中的三样事物缺了一样，生物链就不可以成立，而它又在我们的生活中起到了不可低估的作用。

就让我们想一想吧！少了小鸟儿之后，虫子们就失去了它这一个天敌，也就是说虫子们会不停地去咬树叶、吮树脂、啃树干、挖树心。没有了鸟类的干扰，虫子就会超速地繁殖，这也就意味着树木会逐渐地消亡。这也就没有了树木。没有了树木之后，就没有了氧气，那么我们也就无法生存下去。然而，对于虫子，我们到底是无法将它斩草除根的，这真是令人感到无可奈何啊！

再让我们思考一下自己现在这样的处境吧！我们人类将树木毫无节制地乱砍滥伐。树木就算再多终究也是有限的，经不起这样的砍伐。现在的氧气已经愈来愈少了。我们的汽车排放出了大量尾气，我们的烟囱排放出了大量的黑云。空气被这一些细尘污气给污染了，我们已经很少可以呼吸到真正清新的空气了；空气污染所引起的酸雨，它则会腐蚀大量的金属，受害的仍然是我们。

地球母亲已经病了，病得很严重很严重；大地妈妈已经累了，很疲惫很疲惫。那么，为了人类的未来，我呼吁：让动植物与我们人类和谐相处吧！

与音乐相处作文【五】

这户人家的男主人公弗兰克在一家公司当职员，这是他父亲曾经工作过多年的地方，弗兰克的收入够全家人生活还略有盈余，只是工作重复单调，让人生厌，弗兰克甚至与办公室的助手发生了婚外情。

女主人公艾波尔在家带两个孩子，操持家务，偶尔出去参加演出，即使演出成功了也高兴不起来。两口子常为一些小事争吵。

艾波尔觉得婚后的生活太平常了，与她以前的憧憬大不一样，尤其是有了孩子之后。她希望生活有所改变，便鼓动丈夫将家搬到法国巴黎去，换一种生活环境和方式。

她丈夫在犹豫之后接受了妻子的建议。就在她们办理手续和准备搬家的\'时候，一系列的事情发生了：丈夫准备向公司提出辞职时，公司因业务发展，拟调他到更重要的部门去工作，其收入也将高出许多；房东家的精神病儿子（数学博士）来家作客时，直言不讳地说出他们搬家是为了逃避空虚；妻子艾波尔意外地发现自己***了……

夫妻俩为这些事情又发生了几次冲突，双方为此闹得筋疲力尽。在一次平静的早餐之后，丈夫去公司上班，妻子在家自行坠胎，因流血过多不幸身亡。

在这之前，夫妻两人给房东和邻居们的印象一直都比较好。男的工作体面，女的漂亮贤淑，有儿有女，与人交往有教养。在邻居男人的心里，艾波尔还是他暗恋的对象。

为何被人羡慕的人家却落得家破人亡？我觉得很重要的一点是：不会过平淡的日子。

人们在恋爱时，情感充沛，花前月下，一般都会留下美好的印象，同时对婚后的生活也充满期望。婚后的一段时间也甜蜜快乐。一旦***生子之后，虽为人父母也带来了喜悦，但很多麻烦事情也跟着来了，尤其是妻子，既要带孩子，又要做家务，成天琐碎重复，与婚前的生活及想象形成了巨大的落差。这本是一种正常的家庭生活，如果不及时调整自己的心态，很容易陷入烦躁不安之中。

人生是一个过程。恋爱虽然甜美，一旦过去，可以回忆，可以怀念，但再也回不到二人世界了。未来还没有到来，可以想象，可以憧憬，可以作为生活的希望，但未来毕竟不是现实。我们面对的，就是日常的生活，一日三餐，锅碗瓢盆，熟悉的配偶，重复的工作。如果以一种不存在的美好，给本来就有压力的生活再增加负担，日子将会更加难以承受。

我们得学会与平淡的生活相处。养家糊口需要工作，生儿育女需要付出，人生的大好时光，就是在这种不起眼的平淡日子中度过的，没有什么可惜的，也谈不上什么浪费生命。我们需要的是接受，是承受，是在过好日常生活的基础上去、寻找和制造一些快乐，珍惜现有的时光，安抚自己的情绪。

与平淡的生活相处，需要将关注的焦点放在实在的事情上。关心配偶的身心健康，关心子女的学习成长，关注自己的工作事业，摆平工作与家庭的关系，这些会让自己感到踏实和心安。那种将所有的希望寄托在婚姻关系上，认为对方能帮助自己实现美好的理想，这种不切实际的想法，到头来只能是希望越大失望越深。那种觉得生活平淡空虚无奈之后，便到外面去寻找补偿和刺激的做法，似乎能获得一时的快感，但接下来会觉得日常生活更加无趣，或者是对家人感到愧疚，让平淡的日子也过不下去了。

更别说与人生中的病痛、困苦、灾难相比较，平平淡淡的日子会显得更加难得和幸福。

安于平淡的生活，并不是说要放弃人生的梦想和追求，只是说，这种追求不能过于执着，不能超出日常的希望，而是将平淡的生活作为梦想实现的平台，让自己的目标有个坚实的基础。

革命的本意是改天换地，家里的日常生活不需要翻天覆地。