爱是世界上存在的一种美好的东西,我读不懂利益,但分得清是非,我还知道如何去分辨真钞和假钞。如今这个社会,看到最多的就是人们嫌弃你的画面,没错,就是你--假币!
我们没能大胆站出指出你的恶行,并不代表我们会袖手旁观。一般来说,假币的泛滥会造成国家经济不稳定,甚至酿成经济和社会危机。制假币,像一个噬血的幽灵,以非法手段剥夺和占有国民财富,干扰了货币流通的正常秩序,破坏了信用原则,侵蚀国民经济健康的肌体。
货币是价值符号和价值交换的媒介,在商品经济中充当着不可代替的重要角色。它不仅承担着代表国民财富和分配国民收入的职责,而且,还发挥着调控、促进和稳定国民经济秩序的作用。而你,假币,你的介入会使原本良好的秩序被打乱。这样的你是肮脏的,被人们讨厌的。你是否对真钞心存嫉妒,更何况你并非诞生于银行,而是出自于制造假钞的人之手。
也正是因为人民币作为币值稳定、信誉高的货币,所以才会成为国际或是国内不法分子牟取暴利而大肆伪造的目标。而你假币,困扰着人们的生活,掠夺着人们辛辛苦苦积攒的财富。假币不仅仅危害了一个人的利益,同时也会危害一个民族,一个国家的发展。反假币斗争任重而道远,应该从我们每个人自身做起。杜绝假币,人人有责!
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假如世界上没有货币,全世界立刻和平起来也是不可能的。我想,国家政府应该先让人们把自身所有的钱财都上交到国家,由国家政府按人们所做的事来分钱,把剩下的零头销毁。给一个月的时间,让他们各自选定自己要干什么,然后每个人去买完他们需要的东西。一个月之后,如果没花完这些钱,这些钱就统统作废,让世界上没有货币存在。
假如世界上没有货币,每一个人想吃什么就拿什么……哦,对了,还得在每一个地方都安装上隐形的.监控系统,由国家监控部里的机器人,监控着每一个人的行动。如果有人以建房子为由多拿了一块砖,机器人们就会把他抓起来,进行一次心理教育,他们便会改掉偷东西的坏习惯。可是偷东西的人特别多,总不能都抓去吧。这你就不懂了,每次抓就抓这一伙的头目,然后把它教育好了再放回去,让他和他的同伙交流,他说出的话就会让同伙改掉偷东西的毛病。这样,全世界的小偷交流一遍,全世界就都没有小偷。
假如世界上没有货币,人们都不会发生争吵,更不会因为一点小钱而争执不下。你会想,没有货币人们不就会偷懒吗?不,不会的,因为在取消货币之前,世界各国的人民都被政府在头脑里安装了“信心机”,所以每个人都会就自己的职业做下去,不会失去信心,也不会感到烦燥,这样,人们不用钱,就拿着自己生产的物品和另一个人交换你需要的东西。就像:一个搞科技的人,他没有蔬菜吃了,便能用他生产的物品交换农夫的蔬菜,农夫虽然用不着这些东西,但他可以用这些东西跟服装厂换衣服,服装厂可以跟布区厂换布匹,布匹厂又可以换蚕丝……这样换来换去,又换到了搞科技的人手里,他还可以换一些零件什么的。
假如世界上没有货币,人们将生活在一个祥和的环境中。学生不用买课本,也不用交学费,老师领着他们到处游玩,边远边学,没有用纸写的作业。同学们在老师的带领下既学得扎实,又玩得高兴,比关在一间教室里好多了。家长们也不会逼着孩子们去做课外练习题,义务只是用他们做的东西去做交换。这样,我们的房屋也是可以随处移动,想在哪里,就在哪里。没有了高楼大厦,到处森林茂密。没有人捕***动物,那时候,连狮子老虎都来和我们交朋友。没有人再去捕捉海洋生物,我们可以坐在鲸鱼背上跟着他们遨游整个海洋。没有货币,世界上就不会发生战争,美国就不会因为石油而去攻打伊拉克,世界各国人民互相帮助,亲密无间。动物、人类,组成了一个大家庭,和睦相处。
假如世界上没有货币,我们会节省许多人力、物力;假如世界上没有货币,孩子们脸上会露出久违的笑容;假如世界上没有货币,和平之神将会永驻人间!
同学们,如果捡到货币不要把钱去买东西。首先,要币是否是假货币。如果是假货币就马上交给银行识货。记得有一次,妈妈捡到了100元货币,就去问爸爸究竟要怎么办?爸爸觉得应该去买东西。
妈妈听了,正要去超市买东西。我见了,连忙阻止妈妈,说:‘‘妈妈,你不应该这样做。你应该先识100元是否是假货币,是的话,请你交给银行。’"妈妈和爸爸听了,说:“谢谢你,鑫鑫。
我知道了,我下次一定先检查货币是否是假货币。”于是,妈妈和爸爸跑到了银行,交给了银行。银行收下货币,非常感谢爸爸。妈妈。这一次,我懂得了捡到假货币立刻交给银行。
年底,父亲外出收帐,妈妈忙不开,叫我到前面店里照应一下,为顾客服务。还再三叮嘱,年底这个时候假钱特别多,要留个心眼。我心里想:妈妈,你小看我了。我可有一双令人佩服的火眼精睛。就在我胡思乱想时,听到一句非常苍老的声音:姑娘,我打油。我抬头一看,只见一位白发苍苍的老奶奶,眼里却闪烁着一种光芒。
“多少?”我放下手里的书,问道。
“打三斤。”她用那裂痕斑斑的手递来一只油瓶。我瞬间记起鲁迅笔下闰土松树皮似的手,也记起眼前的老人。老人姓李,丈夫过逝甚早,跟儿子一起生活。前年儿子在外地打工,从五楼上摔下死了,狠心的媳妇扔下孩子改了嫁。剩下她们孤苦伶仃的祖孙俩相依为命。几乎没有什么收入,祖孙俩已经被生活压迫得几乎直不起要来。有一次,李奶为了给孙女吃一顿山芋粥,偷偷到别人家的地里,刨了几棵,却被主人追到家里。李奶哀求着说,千万别人孙女知道。这个人扔下一句恶狠狠的话就走了。可怜的李奶偷偷流了半天的泪。我心里想着,手里已经给她多打了半斤。
李奶看我怔怔的样子,怯怯地说:
“姑娘,多少钱?”
“三斤七块五,您就给七块好了。”
她从老式破棉袄的.大襟里掏出一只旧纸包,一边慢慢地打开,一边不经意地看我一眼,仿佛很害怕似的。纸包面只有两张钞票:50元和2元。她小心翼翼地将那张略有点旧却有许多皱褶的50元理了理平展开来,用那只苍老的手颤颤巍巍地递过来,然后就神色紧张的看着我。
我接过一看,虽有点旧,但票面完好无损,颜色淡淡的。我拉住两头抖了抖,纸质软软的,把纸币对着光一照,连个水印都没有,我便信心十足地判断:这是一张假币。于是我递给老人:“奶奶,这是张假币。”
“假的?!”她似乎有些愕然,其实心里却明白得很。
“不信,您看。”我将钱放在阳光下,“这是张假币,没有水印。”
谁知,她不听犹可,一听变了腔:“……我好命苦呀,那个坑人的买羊人……”捂着脸号啕大哭起来。她说前天她卖了只小羊,准备和孙女一起过年。谁知道买羊人竟给了她一张假币。我搓着手,无计可施……
“荧荧,什么事啊?”妈妈听到哭声,从里面走出来。老奶奶一把鼻涕一把泪地把卖羊过年而上当的事说给我妈听。妈妈只是认真地听着,并不做声,她在心里明白这不是真的。但她还是问了一句。
“李大妈,年货买好了吗?”原来我妈妈认识她。
“哪里还买什么年货?就卖羊的52块钱,打了油准备去切2斤肉,余下的给孙女上学……”
余下的上学?这点儿钱怎么能解决呢?我心里嘀咕着,打算将她手里的2元钱拿过来算了,这50元还给她,让她糊弄别人去吧,我可不想沾上这儿事,可是又怕妈妈不同意……
妈妈接过50元钱皱了皱眉头,若有所思,顿了会儿,说“荧荧,补给她。”
“什···什么?”我诧异地惊叫。
“补给她。”
“可是,——这是假的呀!”她中了什么邪了?假币也收,那不是亏大了吗?!
“补给她!”妈妈提高嗓音,是那样的干脆,投掷地有声。
我不再犹豫,从抽屉里拿出43元递给李奶奶。
“这是假的,我怎能害你呢?”李奶奶不接钱,也不哭了,只是重重地叹息了一声。
“拿去吧,李大妈。”妈妈还是那样崭钉截铁,“后天就过年了,你一个老太婆到哪里弄钱去?”
李奶奶犹豫了一下,我把钱塞进她的手里。她要跪下磕头,我拉住了她。李奶奶抹了抹眼泪,慢慢地拎起油瓶走出店外。
“妈,您怎么这么傻?”
“傻?”妈妈一边朝我瞪了一眼,一边将手里的50元假币撕得粉碎,狠狠地扔在地上,“你知道她用这张假钱骗过多少人的同情?孩子,她家根本就没有羊。也不知道她从哪里捡来的假50元。唉,她祖孙俩也确实可怜。我们能帮一把就帮一把吧!50元对我们不算什么,对她来说真是救命钱。”
我愣在了那里。
原来,这张假币带来的不是教训,而是人与人之间的情谊
看完宋鸿兵编著的《货币战争》,感觉是从一个全新的角度来审视世界的过去、现在和未来。兴奋不已,对本书所提出的一些观点所折服。在这里我引用一下,国家发改委金融司司长徐林的话:“从货币搏弈的角度,演绎了西方近代史与金融发展史,并推导与瞻了未来全球格局展示视角挑战了传统货币机制,令人惊而后思。”
货币是一个国家的命脉,老百姓和它有着千丝万缕的关系。直接影响老百姓的生活,货币的贬值会使我们的生活质量下降,直接引起物价飞涨,金融是新世纪对内对外没有硝烟的一场战争。
通过看书与现在改革了解了一常常识作对比,看出这样的一个现象。就是通过货币来控制政权,这样剥削一个国民经济和资源使得更容易。如今外资银行全面进入中国之后有那些不同?目前,中国的货币金融还处于比较落后的阶段,无法与西方金融寡头直接对抗。中国要想摆脱被动局面,必须逐渐建立和完善中国的金融体系,严格把控货币发行权,逐步提高中国人民币的国际地位,让中国货币成为财富的主要表现形式之一,这是中国最终的出路。当下应坚持各走各的路,加强黄金储备,严格把持货币及金融证券发行权,保证金融市场的稳定发展。同时,积极加强外线作战,收购国外银行资产迅速扩张,在激烈竞争中快速成长。如果海外扩张和扩张受阻,中国也不妨按照对等原则办理外资银行在中国的运作。 看资料得出这样的结论:与以前有所不同就是在于,从前国家有银行虽然推动资产通货膨胀来赚取利润,但绝对有来恶意制造通货来血洗人民的财富的企图,我国有强力的国家中央银行作后盾使他们没有这样的能力。
金融资本势力有一个极为长远的计划,它旨在建立一个金融系统来控制世界,一个被少数人控制的,能够主宰政治体和世界经济得体制。历史证明,放贷者会使用货币和发行的控制。货币是否坚挺成为一个国家盛衰交替最早出现的特征。货币是一种商品,而它的不同与其他一切商品之处就在于,它是一种社会中的一个行业,每个机构,每一个人都许要的商品,对货币的发行的控制是所有垄断的最高形式读了此书以后,使我对货币的概念有了新的认识和作用。整本书都是围绕货币的发行权、金(银本位等经济领域中的核心问题来展开的。货币发行权的私有化,使得各国民众永远背负起不断激增的国家债务,法定货币的不断贬值。为了让国债数量不断增加,获得更高的利息收入,金融资本家们不惜挑起第一次、第二次世界大战,大发战争财。
从整体上看,本书有利于中国人民特别是精英阶层了解西方金融的发展历史,提高金融防范意识,唤起爱国主义热情。
上个世纪五十年代,著名货币史学家彭信威先生所著的近80万言的《中国货币史》面世,迄今为止仍被认为是内容最全面、体例最完整、史料最翔实的货币史专著。[12](p169)在这部专著中彭先生把中国货币铸造和流通的地方性特征,归纳为自货币产生以来的中国货币制度的四大特征之一。他说:“先秦的刀布,是由各城邑铸造,币面多标明地名。唐会昌年间的开元钱,明朝的大中洪武等钱,以及整个满清二百多年的钱币,都是由各州各省或各局分铸,钱背有州名、省名或局名,就是清末到民国年间的新式货币如银元、铜元和钞票等,也由各省铸造发行,上面也有地名。中国货币不但在铸造上有地方性,在流通上也有地方性。春秋战国时期,三晋用布币,燕齐用刀币,周秦用环钱,楚国用蚁鼻钱,割据的局面非常明显。在三国南北朝以及五代十国那些?昆乱的时期也是这样。
就是在统一政府之下,货币流通的地方性还是严重地存在着。例如宋朝,表面上是一个统一的国家,可是币制上是割据的局面:京东京西十三路行使铜钱,成都等四路行使铁钱,陕西河东则铜铁钱兼用。再说南宋的纸币罢,东南用会子,四川用川引,两淮用交子,湖广有湖会,河池有银会。这种流通的地方性,到近代还是存在。拿清末到民国一段时间来说,银元宝有苏宝银武昌宝银等,虚银雨则上海用规元,天津用行化,汉口用洋厘。小额银币则江浙一带用广东的双毫,北方用湖北江南所造的单毫和双毫,四川用五角银币,湖南河南东北则不用小额银币,而广东则专用小额银币,而不用大银元。……”[13](p11~12)在我看来,彭先生所说的自先秦而沿至近代以来,中国货币铸造和流通的地方性特点就是货币地理性的体现,同时也是历史货币地理研究得以成立的广阔学术背景。而对这一问题的研究,除了彭信威先生这一段百余字的专门探讨外,迄今未见有学者对此问题进行全面系统的阐述。在新世纪,我们有必要从货币的角度认真地审视中国经济发展的历程,严肃地思考中国经济发展的成功经验和失败教训。实际上,要解决目前中国货币经济发展过程中所面临的一些困难,去追问那些不曾被我们认真关注和研究过的而又确确实实存在的实际问题,并从中得到帮助和启发,其价值则是不言而喻的。
总之,在我个人看来,开展中国历代货币地理研究是一项“前人之所未及就,而后世之所不可无”的事业,是不容再事稍缓的了。
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