又是一年高考过后,网上蜂拥而出大批关于历年高考的文章被扒出,其中有一篇引发了我的注意。
大意是某年高考一考生故意考了零分,借此来表达自己对高考制度的不满。当年高考成绩出来后,他也曾受到了各大媒体的关注。他看似成功的向社会表达了他的不满,并且还借此成名,但其实呢,到了如今还有谁记得他,看似风光了一时,但他也付出了自己的前程。
我自己就是一名高三的学生,我很清楚高考对于我来说意味着什么一次机会,一次挑战。也许我可以借助高考爬到我曾经想都不敢想的高度,完成我那不切实际的梦想;也许我可以拿到很高的薪水,只需要西装革履的坐在办公室里敲打几下键盘。高考可以给予我这样的机会,我必须重视它。
或许正如那些高考学生说所说的,高考有很多不公平的地方,就好比我所在的河南:河南并没有什么高校,而本省的学子要想考到外省至少要考到录取线的几十分以上,更何况省外的高校在本省招生是有名额限制的,挤不上那些名额,分数再高也没有用。我有一个刚刚经历过高考的学长,今年高考,他与自己所报考的院校失之交臂,但他的分数远远超过了该校的录取线。在他离开高中校园时,他自嘲似的说:“如果河南人都上大学了,谁去种地呢?“
这话虽说有些偏激,但哪一个考生没有这种遗憾呢。
既然高考如此的不公平,那我们为什么还要参加它呢?
原因有两点,第一就是我之前说的,高考可以给予我们一个出人头地的机会,所以有很多人乐此不疲的参加高考。
第二点就是高考本身,如果说高考是不公平的,那么就没有什么是公平的了。假设高考正如某些人的意愿被取消了,那么上大学就真的成了某些关系户的特权了。如今的高考虽然在制度上有缺陷,但它至少给了你一个凭自己实力博得未来的机会,写到这里,我突然想起了一句话:“世界上所有的绝对,都是相对的。”
就目前来看,没有什么是比高考更加公平的制度了,换言之,高考就是目前绝对公平的制度。
我很钦佩那些敢于表达自己不满的考生,但我不能认同他们的做法,或许这么做可以轰动一时,但永远也撼动不了高考制度的根基,旧事物的消亡往往伴随着新事物的产生,在没有可以取代高考的制度出现之前,高考是不会消失的,而那些敢于表达自己的学子们也必须为自己的鲁莽付出代价。
喂喂喂,不带吃独食的!我也要!
你不说你不喜欢吃吗!怎么转性啦,就不给。我不管,我饿嘛,给我。哎!不带抢的!非常时期,宅家的日子特别漫长,还好有姐姐陪着我。这天中午,家里忽然硝烟弥漫,这次又是什么事引发了我和老姐的世纪大战呢,这得从早上说起。
这本是一个美好的周六,一觉睡到自然醒,然后慢悠悠地洗脸刷牙,我心中感叹:不用赶火车的早晨真美好。不紧不慢地收拾好后,高兴地向厨房跑去,准备找点美食犒劳一下劳动了一周的自己,可难得的是,竟然什么都没有。我只好捂着咕咕直叫的肚子闷闷不乐地回到房间,却看到某个没有一点做姐姐的自知之明的家伙,正抱着一大包薯片坐在我的书桌旁津津有味地吃着。我看着那一大包薯片口水都快流下来了,姐姐看了一眼眼放绿光的我,不着痕迹地把薯片往身边拢了拢。
我管不了那么多了,一下扑上去大喊:哎喂,老姐,你怎么可以吃独食!你能不能有点做姐姐的自觉,我也要吃,给我点啊。她侧身一闪,险险躲过,一边躲,一边抗议道:喂,不带抢的'呀!我停下来,眨眨眼问:那你给我吗?,我心中不由打起了如意算盘,以往她也就说说,吵完后又好了,这次应该也是这样吧。果不其然,她笑眯眯地说:不给。
我抗议道:为什么!
我记得谁好像说不喜欢吃的来着,既然她不喜欢那我就只好委屈一下自己,勉为其难地帮她吃掉啦。姐姐一脸卑鄙。我一时无言以对,声音渐渐小了,无赖说道:我以前是以前,现在是现在姐姐你最好了对吧,给我吃一点嘛。
老姐见我服软见好就收,一脸奸计得逞的样子,看我的目光十分炽热,我感觉背后冷飕飕的:你你干嘛这么看着我,我告诉你兔子急了都会咬人的啊。没怎么,只是想用你的一口可乐换一个薯片。她笑得十分狡诈。
不行!我一听想也没想立马拒绝,你喝一口半瓶就没了,这种亏本生意我可不做。眼看我要生气,老姐只好安抚道:好啦,给你就是了,记好了你还欠我一包薯片哟。
嘿嘿,奸计得逞。
这种趣事每天都在家中上演,这些看似平常的小事让我平静的生活掀起一丝又一丝快乐的波澜。
脑海深处的老师:
您好!
我离开您太久了,但是在我的心河里仍流淌着您的爱!
感恩的心,感谢有你每逢这歌声响起,我的心河就会被那爱的泪水所推动起来!汹涌起来!澎湃起来!每当这时我的心儿之花就会开得更加旺盛,更加有生命的活力,因为我脑海深处的身影在向我走来,向我招手,让我感受到春的温暖与夏的炎热。
我想,我希望
秋风吹过,风里吹走了夏的炎热,带来了一丝丝秋的凉爽,也就是这时,我走进了您的怀抱,在今后的两年内,您用辛勤的汗水哺育了我,使我认识到了学习的重要性。
冬天里,您不畏严寒,从城里坐公交车来到这里,即使那是一个被雪花笼罩着的天气,您依然来到这里;夏天里,您不怕那强烈的阳光照射来到这里,您的皮肤被那残酷而冷面的太阳染成了黑色。
每当这时,我想,我希望
大家还有一个月就要考试了,我打算周六用一上午的时间来辅导你们。当时,您是这么说的,但我心里却是这么想的:有什么好辅导?还不如在家玩玩电脑、看看电视那!
到了周六的上午,我不情愿的来到了学校,您准时到了,而我却迟到了10分钟。那天上午您讲的题,我都没有认真听,只想着怎么玩电脑游戏了!这又是一个周六上午,我又不情愿的来到了学校,这时,我发现您的腿上有一处被纱布包着,一问,原来是:昨天晚上下雨,您出来关窗之时,无情的大风跑来,打碎了玻璃,玻璃渣划破了您的腿。从那天开始,您的每一节课,每一个动作我都牢记在心,因为您在我心中的地位是别人无法代替的。
我想,我希望
从此,我心河的泪水是您的作物,它在我心河里澎湃不已!
是您!哺育了我;是您!教会了我的为人;是您!让我感悟人生豪迈。是您!是您!这一切都是您!!!
您教会我,教育了我,而我,却没有回报您,感恩您,在我的人生笔记本内是不可以没有感恩这两个字。
我想,我希望:感谢您,感谢您的恩情。现在的我,将来的我,是不会让您失望地!因为爱凝汇了一条心河,而这心河的泪水需要感激爱!
想到这,那歌声又在我的耳边回响感恩的心,感谢有你
胶州市第八中学初一:况保成
竖放的梯子倒下会伤着人,工作人员于是想到写一个“注意安全”的条幅进行提醒,其办事之细心,固然可嘉;而前来洽谈合作的客户想到的则是“不用时请将梯子横放”,将安全隐患彻底消灭。
两个人,两种角度,两个不同的方案,孰优孰劣显而易见。为什么后者的方案比较实施,更具有可操作性?就是由于客户能想到问题之根源。
生活中也一样啊!小到鸡毛蒜皮的寻常小事,大到国家的方针政策,不管是解决什么问题,都得究问题之源,治问题之本。
教育是一项关涉祖国未来与发展并与千家万户息息相关的事业。哪个家长不望子成龙,望女成凤?哪个教师不希望自己培育出来的`学生个个是精英?哪个国家、民族的未来离得开教育?然而,要想教育出一个德智体美劳全面发展的高素质精英,实在不容易。或许有人会说,能向“虎妈”蔡美儿和“狼爸”萧百佑取经,可是,他们的教育方式能从实质上解决问题吗?那些在棍棒下长大的儿童,能获得真正的幸福吗?没有幸福的童年,何来幸福的人生?而一个人假如连幸福感也没有,那再大的成功又有什么意义?
要想让新一代在阳光下快乐地成长,作为家长,更应该注重儿童的心灵教育。近代著名的教育家陶行知先生,用四块糖将一名用泥块砸同学的学生引上了宽容、友善的道路;理学大师程颢、程颐的母亲侯氏,以身作则,言传身教,时时注意对兄弟二人悉心指导,既严格,又充满了温情与关爱。能说,宽严有度才是最成功的教育方式,值得推崇!
教育是个人问题,而涉及社会风气的净化问题,更要究问题之源,治问题之本。
从“彭宇案”到“小悦悦事件”,近几年来,咱们的社会风气每况愈下,以至于摔倒的老人该不该扶、见死要不要救等问题,竟然成为了国人议论的焦点。请问像北大校长在微博上发布的“撑腰体”类思想言论能解决问题吗?难道老人家摔倒了一定要北大人去扶啊?这种问题要想从根本上得到解决,需要政府相关部门的正确引导,需要加强执法部门的办事效率,更需要司法部门能够做到依法办事、秉公执法。
不要一味埋怨儿童不争气,不成材,首先要考虑的是教育方法是否出了问题;更不要只顾着抱怨社会风气败坏,首先要反思的是方针政策是否有问题。
梯子倒了会伤着人,我想问,是该让过往的众人注意还是放梯子的人注意?很显然,要想彻底解决地问题,就要究问题之源,治问题之本。
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的,那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的.,那么农村的田野便是悠闲的;人,欲傲立于世,品味人间的味道,那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
坦然面对得与失,使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云,转瞬即逝,于是对于得到的一切,他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具,她舍弃了奖牌的珍贵,因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题,他忘记了所有的称赞,因为他胜不骄;洛克菲勒是世界级石油大王,对于自己的成就,他并没记住,对于称赞,他置之不理,他忘弃了一切夸奖,因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然,面对得到,让我们牢记,一切只是过去的,而袭击更应去创新,紧盯前方,奋力冲击。
坦然面对得与失,使人疾不弃。
对于残疾的人来说,自己的人生似乎是黑暗的,但些人却看到已到曙光,于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲,面对身体残疾他永不言弃,反而达到了世人无可及的高度,因为他疾不弃;张海迪高位截瘫,但她却做到了人们无法理喻的事,身体残疾她不放弃,终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去,让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门,天使为你打开另一扇窗。”
坦然面对得与失,使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那,我们得到了太阳的照耀与温暖,但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的,于是我们学会了从容;当春回大地,万物复苏之时。我们得到了春的欢乐,但我们失去了冬的静谧与冰冷,有失必得,有得必失,于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测,失去时为了得到,得到也是为了失去,并不是所有的得到都是完美的,也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失,是人生的一门的学问。
鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河,流淌着所有人的情感和思绪,传递着前人的个性与不羁!在生生不息的文化中穿越着,翻腾着,把永垂不朽的真理告诉后人。
浮尘碍眼,看清流常为浊水,观蓝天常有阴霾,眺绿野常似荒漠,情感萦心,每易欺于谎言,
偏于成见,感于谗言。前人告之曰:“要看清世界,须拭去眼前的尘土,欲明白是非,须放下心中的偏见。”
古往今来,多少王朝因奸佞当朝,主上昏聩而倾覆,人世千年,又有多少人因受内心感情的左右,而失足遗恨,抱撼终身!
汉成帝宠信赵氏姊妹。迷恋于儿女私情,沉溺于声色之娱,难以明断国事,遂导致天怨人怨,两百年汉室之基,一朝为王莽所篡,牛顿,这位名震环宇的物理巨擘(bai),在晚年却为宗教感情纠缠,作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断。刘备,因兄弟之情无法释怀,冒然出兵,只落得“火烧连营八百里,托孤白帝城”的可悲结局。
前事不忘后事之师,古人传递教训于我们,我们若想明断是非,就必须以史为鉴,以人为鉴,冷静观察,周密分析。
于个人,为前途着想,切忌凭感情盲目做事,若以为相信自己心中认定的好友亲人,难免会排斥许多直言净语。
于国家,***更应当广纳谏义,听取民情,唯其如此,方能保国安民,方可强国富民。
这便是前人“授之以渔”。学会明辨是非,懂得明辨善恶,拭去眼前的尘土,也拭去心中的尘土!
前人开着永不关闭的情理之门,传递于后人。
应有“观山则情满于山,观海则溢于海”的海纳百川之包容。应有陆游“一身报国有万死,双鬓向人无再青”的执着。谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的无畏。得以“直挂云帆济沧海”的乐观之心。
今人不见古时月,古月依旧照今人,古人之签,传递我们情感与真理,涓涓流淌于后人之心。在那些“昨夜西风涸碧树”的时代,他们独上高楼,把真理传递与后人!
有人说,“生活,就像一盒巧克力,你永远不知道下一颗会是什么滋味。”
现代人大多都会有看天气预报的习惯,根据未来天气情况改变自己的计划。不过,天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨天的人,看了天气预报之后做好了全副武装,结果遇上的却是一个艳阳天,这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。
其实,生活的最美妙之处就在于它的不可预见性,你不知道你的未来,也不知道下一秒会发生什么。但是,生活不是全然没有规律的,你完全可以根据现状和一些规律,推测出未来可能会发生的情况,从而做好充足的准备来面对未来。当然,预测,并不是现实,所以也不可全部依赖预测。毕竟,有些预测也许不会成真。
然而,总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测,并且自欺欺人地告诉自己,那只是预测,不一定成真。却经常会忽略,有一些预测并非是空穴来风,假使他不以为然,那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生。就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测,没有在病症刚显露之时及时治疗,等到真正病入膏肓,连名医都无法救治之时,才有了后悔的意思,却再也无力回天。又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测,没有及时免除后患,最后落得乌江自刎的下场。因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些,却总还是会有人重蹈覆辙,不撞南墙不回头。
当然,这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出,大都只是建立在当时的情况下的。换句话说,只有当前的情况持续下去,预测才有可能实现。但是,任何的情况都不是一成不变的,我们可以改变自己,让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下,假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗,项羽听了范增的建议免除后患,那么,那些预测不就不会实现了吗?所以说,预测的最终实现与否,实际上都在于你自己。
对于预测,应当接受,并不是说预测一定会成真,而是说要接受预测可能会发生的可能性,从而对其做好准备。假如预测到的结果是理想的,那就应该保尽力而为;假如预测到的情况不是自己想要的,就更应该反思自己,从而使自己向好的方面转化。当然,也不要被预测所束缚,因为它不一定会实现,未来掌握在自己手中。
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识,却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问?谁,凭借什么方式,得出这个结论?这一定是真的吗?纵使现行课程标准倡导探究,在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边,我们的学生是怎么了,怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话,从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课,那是堂哲学课,老师先提出的书本上的观点,最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解,他问老师:“您不觉得丢脸么?”老师却说:“我认为学生给我上了堂课,我承认他们说的是对的,我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究,往往是重复一遍书上的实验,最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问:“明明我的实验无法印证书上的结论啊,是哪里出了问题?”我们往往沉默地接受现成的结论。
假如探究成为一段难忘的学习经历,那么学生必定经过了像科学家那样摸索着前进,经历着从无到有的过程,最终得到真理。这个时候,真理是什么已经不重要,重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程,学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是,“探究”往往演变成“验证”,学生们知道,假如实验得出的结果与书本吻合,那么实验就是成功的,假如不符,那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究,引不起学生的兴趣,更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究,是因为它们能激发学生的兴趣,从而对这门学科产生兴趣,未来可能有所建树。但是限制我们的过多:器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上,一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子:在国外,一个对数的概念老师讲了一节课,从它的诞生的来源,使用的历史意义,推动了什么领域的发展……而在国内,一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑,条件不允许,探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”,老师想法帮助解决“怎么得来的”,探究才能成为一种重要的学习形式,成为学习的助力。
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