仰望星空,是如此高远,不可触及。我在寻找,寻找那颗镶嵌着梦的,属于我的星星。我想我会找得比常人辛苦,因为它暗淡。
曾几何时,我是无忧的.,那些烦恼都不属于我;又在曾几何时我那明澈的眸子逐渐变成了忧郁的蓝色。一直以来,我以为自己每天在思念那远方的男孩,思念那身在外地的父母,思念那标着‘重点‘这两个醒目大字的学府……
可是,我错了。梦,是我的思念之源。
所以,那些思念幻化成了云,不掺任何杂质的白云;所以,我总是仰望任何时刻的天空。
自从那天后,我的天空总是乌云密布的。我晓得自己是拗得过父母的,但是一想起那条路。那条父母用财力和心血铺成的路,最终,叛逆的我选择了服从。
听话的孩子性格中庸,不听话的孩子只有一点:“不撞南墙心不死“。两者的最终点都是服从,不同的只是过程。
方仲永如此,我亦如此。情况虽不同,但结果是相同的,不甘心,真的很不甘心。为什么,为什么服从的是我,为什么,为什么有遗憾的是我呢?我对朋友叹息,他说这个季节不该有遗憾;我对网友叹息,他说我缺少勇气;我对老师叹息,他说我缺少支持。
我傻了。
有一天,蔚蓝的天空突然下了一场倾盆大雨,那是我的云儿在哭泣。要知道,心的承载能力是有限的,云亦如此,我缺少的是那份属于我自己的幸福。
天很蓝,心很空,我不能怪谁,包括我自己。
幸福就是现在记叙文
夏夜,我踩着轻快的步子,独自走在浓密的树荫下,悠闲地沐浴着如水的月光。身边的热空气仿佛列队逃离,追赶着的,是一阵风,带着秋日气息的风。噢,快开学了!
幸福的日子还来不及让我好好回味,就这样从风中流逝了。转眼即是初中末年,安静地坐在教室里,看着从前熟悉的一切无情地抹逝,心中不禁又平添无限的惆怅。等不及我好好调节心情,忙碌这东西就像病毒一样侵入我的每一寸肌骨,每一个细胞,消失的,好像是一切的美好幸福。
又是一个夜晚,我独自挑灯夜战,那些数字,符号,一个又一个无情地啃噬我的心。为什么?这就是初三吗?抬头望着依然皎洁的月光,可我只是流泪,汹涌澎湃的悲伤一瞬间将我冲垮,算了,休息一下,看看书吧。我随手拿起一本,可怎么也集中不了精神。直到,“我们都要学会珍惜幸福的每一天,因为,这每一天的开始,都将是我们余下幸福的第一天,幸福就是现在。”眼光死死地咬住这段话,“幸福就是现在,幸福就是现在……”我默念着,一遍又一遍,现在?现在!是现在。是桌上母亲新换的绿萝,是手边父亲刚倒的热气腾腾的水,是老师一个赞赏的眼神……是这些,这些无声的幸福,离我这么近,我却总觉得那么远,我总是向他们宣泄着自己的不满,却从未留心过,一向严厉的他们无声地接受着我的任性与无知。他们用无私的爱经营着我的幸福,真的,我还有什么不满足的呢?学习上的一点点苦,又算得了什么?
离开座位,发现母亲已站门前,我忘了自己红肿的眼睛,就这么看着她,“明天要冷了,多穿件外套!”母亲依然是那样温和,未曾变过,只是我迷失了自己。“好!”一瞬间,我看着微笑的母亲,那么美,我忽然觉得我拥有了全世界的幸福。幸福像是迷途知返的孩子,又一次住进了我的心田。
又一次走在树荫下,抬头依旧是那不变的月光,一片澄澈,我慢慢踱着,任思绪漫天飞舞,情感所触及的地方处处散发着阵阵幽香。我知道,要好好珍惜,因为,幸福就是现在。
回首过去,在那些已经流走的时光中,有没有被你虚度的年华?有没有因为种种原因而造成的错误?有,当然有,任何人都不例外。但是没关系,失败乃成功之母。
过去经历的那些,毕竟已经过去,就算再华丽,也只能如同烟火般消散,留下的`也只能是人们心中的一丝怀念。何苦沉迷于过去的一切,都已如过眼云烟,随风飘散,又能有什么用呢?人如果沉迷在过去中,只会越陷越深,最终失去现在,失去人生。过去经历的一切,无论是辉煌也好,黯淡也罢,都只不过是你人生中的垫脚石,踩上它,你就会离成功更近一步,但是如果你将它捧在手心,舍不得将它放下,只会让它成为你的负担,阻碍你前进的步伐。
当你在为自己的失败痛哭的时候,为什么不换个角度想想,这次失败给你带来了什么?抛开一切,大不了重新开始。
许多人都会感叹时间飞逝,抱怨竞争的残酷。但是,我们活着同一个地球上,时间对每一个人都是公平的,有些人懂得珍惜时光,把握当下的一点一滴,而有些人虽然有着远大的目标,但总是认为有用不完的时间而碌碌无为。这,就造成了人与人之间的差距。 未来,是一个没人能解释得通的词,在未来将发生什么,也没有人能知道。人们不能改变命运但是可以把握好当下。通向成功的路是坎坷的,“过去”是我们的垫脚石,“未来”是我们努力拼搏的方向,而“现在”是我们前进的脚步,即使垫脚石再高,方向再正确,前进的脚步没有运动,又有什么用呢?
我们不能改变过去,也不能掌控未来,我们能做的,只是把握现在而已。
一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手,去掌握文章的具体内容,再领会文章的思想感情,即“披文以入情”。
对小珊迪形象的理解,应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因,来理解小珊迪纯朴的性格;再从分析小珊迪“人穷志不穷”,在生命垂危的情况下,派弟弟送回“找头”的事迹,来理解诚实的性格;最后,再从小珊迪临终托弟(孤)怆然逝去的.不幸遭遇来理解他善良的性格。
同样,对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然,在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字,在儿童脑海中变成活生生的生活画面,没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础,那就是字词概念所反映的客观事物(作为记忆表象贮存于大脑中)。因此,引导学生理解的过程,就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式,是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”(一种从实际出发,以现实生活发展的规律为依据的,经过一定努力可以实现的幻想,也叫理想)形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中,就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前,三次擦燃火柴,三次看到幻象时,就要遵循幻想的规律,使这些幻象同样出现在小学生的脑际,使他们身历其境。首先,要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的,因此要学生先理解语言文字:“寒冷”就使人追求“暖和”,而“火”--即使是一根火柴的微弱的火--也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次,要调动学生的记忆表象,借以产生想象力:小女孩双手拢着“火”,因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候,人们都会围着火炉,暖烘烘的。于是小女孩的眼前(小学生的眼前)出现了幻象:暖烘烘的火炉。再次,把语言文字--记忆表象--想象的画面(幻象)重叠起来,引导理解文章的主题:火柴灭了,投在墙上的光消失了(手心上“暖和”的感觉也消失了)于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活:她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤,但火柴灭了,她得不到她所想得到的暖和--在资本主义社会里,劳动人民的命运是多么悲惨呀!
把握“幻想”这个特色,使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的,现实中不可能有的。那么学生就得不到感染,无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。
记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的,所以在一般记叙文教学中,教师可以引导学生“解剖”结构,从中获取理解信息,从而受到熏陶感染。
小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴?个中“原因”,文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节:小珊迪没有及时送回“找头”,“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”,“我”才知道小珊迪的不幸遭遇,看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因:为了养活弟弟。再层层递进,在“结局”阐明主题。
而童话在结构上大都采用“反复”的手法,其情节似乎凝结在一个点上,反反复复地强化表象,沿着同一路子,让学生尽情展开想象的翅膀。
卖火柴的小女孩连擦三根火柴,看到三个幻象,小学生的想象的路子是:寒冷--想得到温暖--擦燃火柴烤火--似乎坐在火炉前--火柴灭了,火炉不
见了。饿了--想得到食物--街上飘着烤鹅的香味--好象看到烤鹅--好吃呀!于是烤鹅就填满了葡萄干;想吃呀!于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来--真要动手拿刀叉吃--火柴灭了,烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色,教师在教学时要充分加以利用,第一次幻象兴灭,教师可详加启发,第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放,让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境,深受感染。
除反复以外,一般记叙文的其他结构文章的方法,同样在童话的教与学中也要加以利用。当小女孩看到流星时,她想到奶奶--“一颗星星落下来,就有一个人要死去了。”奶奶在世时,对她的疼爱立刻充满了她的整个身心,她投身奶奶的怀抱--她知道火柴灭了奶奶会不见了。于是她擦燃整把的火柴(文章的情节这时跳出了反复),和奶奶一起飞向没有寒冷、没有饥饿、没有痛苦的极乐世界去了。--结尾余意深长地描绘了一幅悲惨的画面--小女孩死了,嘴角上依然留着微笑,手上握着没有燃尽的火柴梗。教师凭借这个结尾,把学生带回现实,跳出以上三次反复,引导理解“微笑”为什么留在嘴角?“火柴梗”为什么没有燃尽?使学生既能“入书”,又能“出书”。
以分析结构为杠杆,获取理解文章的信息,培养学生的独立阅读能力,又是一般记叙文与童话教学的共同点。
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