保卫国土捍卫主权作文【一】
??关捍卫小草的作文是谁在泥泞的日子里最初给人们带来春的消息?又是谁为人类定格一方绿色晴空?是小草——一个最平凡而又最伟大的绿色战士。
小草没有花儿妩媚多姿;没有露珠那样晶莹剔透;没有雪花那样洁白如玉。它有的只是傲视狂风暴雨的勇气和扎根泥层的奉献精神。
当春姑娘姗姗来迟的时候，万紫千红的花儿园中翘首;深树中的黄鹂无羁高歌……而人们却忘了绿遍山野的小草。它默默无闻地站在绿化建设的.第一线，没有树高，没有花香。手挽手，迎风而立，为大地铺成一条无边无际的绿毯。一棵棵小草，是一个绿色精灵，心甘情愿地任人民临身而踏，不发一句***，不作一点抱怨。漫漫长夜里，不求了解;未知日子里，不求回报，它只是在墙角呼唤着人类那颗已昏睡的心：请给天空一片蔚蓝;请给夏夜一阵蛙鸣;请给森林一曲鸟歌吧……
捍卫小草，给饱受践踏的草儿一块平安地，给饱受烈日的小草一地雨水。让鸟儿的歌声为小草作伴，让鱼儿的龙门之舞为小草喝彩!
狂风暴雨来袭时，小草就像是在为大地而歌，为天空而舞。暴风显然是来者不善，它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生死搏斗前备战已久;因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。小草迎着风雨，忽而昂首挺胸，忽而摇摇摆摆，有如醉酒欢歌，随即大地上奏演了一场“劲草斗疾风”的赞歌。狂风暴雨退步而下，甘拜下风。雨后彩虹焕发七彩光芒把小草身上的“珍珠”折射得更加璀璨……
保卫国土捍卫主权作文【二】
国土公园在扬中市三茅镇，占地面积约12万平方米，里面既有动物又有娱乐和风景。有国土碑亭、碑林、百米长廊、假山、荷香居、清风亭、怡然亭、动物园、跑马场、双屋亭、吊脚楼等。大型展览馆内，展示有史以来各种农耕工具、农作器械，池内放养数万尾长江鱼种，供游客观赏、垂钓。
公园里的动物园我非常喜欢。有猴子，它位于云南南部，通常吃野果、树芽、嫩叶、花和亦食昆虫，是国家一级保护动物。有骆驼，骆驼的四肢短粗，它的身上有两座“小山”也就是驼峰，里面贮存着脂肪 ，它一般以草性植物为食，有“沙漠之舟”的美称。有孔雀，孔雀是国家一 级保护动物，它的羽毛非常漂亮，只有雄孔雀高兴的时候才会开屏，雌孔雀无尾屏，孔雀通常吃蘑菇、嫩草、树叶、白蚁和其他昆虫为食。有锦花野莽，主要分布在广东、广西、云南、海南、福建等，晚上，它才出去捕食，一旦猎物靠近时便用突然袭击的\'方式咬住，并用身体将其缠绕致死，然后从猎物的头部开始吞食。有泰国湾鳄，它布于东南亚沿海直到澳大利亚北部。全长6或7米，最长达10米，是现存最大的爬行动物。泰国湾鳄生活在海湾里或远渡大海，小学生《游玩国土公园》。在淡水江河边的林荫丘陵营巢(距离海6万米以上它们用尾巴扫出一个7或8米的平台，台上建有真径3米的安放鳄卵的巢，巢距河约4米，以树叶丛荫构成，每巢有白色硬壳卵50枚左右。有火鸡，火鸡是美国特产，被称为七面鸡，它是草食性动物，一般吃植物桔轩、嫩味、籽食，有时也吃昆虫。有棕熊，棕熊是世界上第二大熊，皮毛颜色很多，有金色、棕色、黑色棕黑，它一般吃植物茎、块茎、草料、谷物、果实、鱼、鹿为食。有大老鼠，大家可不要小看这大老鼠，它身长差不多有30厘米长，体形有点肥，它经常以谷物、水果为食。我还见到了东北虎，它的样子很凶，也很懒，我见到它时还在笼子里睡大觉，我用旺仔小馒头仍到它的头上，老虎感觉到，却懒得理我，眼睛睁开看了看我又睡着了。有马，马大家都不生疏，它是草食性动物，你们知道吗？家马都是由野马驯化出来的。有鸵鸟，鸵鸟脖子很长很细，通常吃植物的颈、叶、种子、果实、昆虫、小型鸟类、爬行动物。
公元里的景色非常美，碧绿的池上拴着几只游艇，我和爸爸交了20元，坐上了脚踩的游艇（呵呵，只能玩20分钟，不然还要交钱）水上的风景真浪漫、美丽、漂亮，绿色的河水围在四周，好像我正在水上游泳（其实，我不会游泳）我和爸爸拼命的踏，仿佛在骑自行车。这么美的风景一下就把我迷住了，立即脱掉袜子，穿上凉鞋，让爸爸踏，我轻松的把两脚伸进水里玩了起来。20分钟很快过去了，我们回到岸边继续边走边观赏风景。
参观完以后我知道了这个公园为什么叫国土公园。是因为我们扬中土地面积很少，所以我们要爱惜土地。公园里的可爱动物们，如果也不珍惜它们的话，它们将会灭亡的，美丽的风景也会由于我们不爱惜土地、风景而消失，所以我们要珍惜环境爱护地球，保护动物， 从我做起！
保卫国土捍卫主权作文【三】
细数这个多姿多彩的情感花花世界下，正是这个社会上的迷惑太多才出现爱的质的变化，从而导致情感产生腐化量的增多。主要是心态的原因指引着错误的方向，被超越情感底线的魔鬼吸附在原本忠诚、善良、脆弱但又不够坚定的心所出卖。因为通常这种傀儡的情感都是抱着侥幸的心理而最终走向爱情的灭亡。
我们中国古代伟大的思想家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”扞卫男女之间的爱情健稳与否，离不开正确的思想道德观念。如果我们任何一方那么容易就被超越情感底线的魔鬼上身，说明一件事情就是另一半的心已经潜意识地投降于缺德的魔鬼那边了，所以岂有魔鬼会不缠附上身之理，从而成为超越情感底线的魔鬼傀儡呢？
毕竟爱情是俩个人之间的共同事情，凡事自身不正的前提下只要求对方强令而从之，去端正行为正视缺点的做法是行不通的。任何一方都应该注重的是对爱情的品德修养，无论在一起相处的时间长短或曾经如何向对方说的任何甜言蜜语，即使再漂亮的山盟海誓也不如一言而行之。
故此欲要扞卫我们的爱以强制的方法来达到安居之乐是颠覆了对爱情的圣洁。正如老子曰：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”可见，强权都不能压倒一切的情况下，屈爱就更加不可能带来恒久。只有：“以正治爱，以尊用情。”才能扞卫彼此的爱土国疆，爱情傀儡的政府就不攻自破了。
能在情感复杂的世界下可以健康、快乐、幸福地生活确实是一件很考究心思的课题。作为笔者的父母上一代的爱情故事很值得我们现代这辈子的人去参考学习。在六十年代里，我的母亲是出身很好的地主家庭，而我的父亲只是出身一个比较清贫的普通家庭，虽然说我的父亲当时是一名转业军人在政府部门工作。
但那个年代的工资待遇确实不高，生活上和地主家庭比确实天渊之别要过得非常拮据的。但那个年代的爱情观与现代的爱情观相对比其实性质是一样的，可偏偏在现代人的爱情观来看，我们相信百分之九十的人都不会看好我父母那一代人的爱情。
可事实就发生在那一代人的真爱故事确实很多。但为什么换作现代的爱情故事却相反呢？而且上一代人的离婚率少之又少，并且感情深厚到白首居多；现代的人出现的畸形恋观现象有时候排队离婚的\'比结婚还多。这又说明一个什么问题呢？
纵观下很多男女的婚恋都是为结婚而结婚在一起；也有一些是为利欲结婚而结婚；更有甚至男女被眼前甜蜜的诱惑迷茫下而结婚。我们暂不评论这些男女是以什么目的而结婚，因为结婚本身并不是一个错误，错误的是另一方在结婚了以后有没有拿出责任心去扞卫彼此的爱、扞卫彼此的家。不然出现最终的结果通常嗟叹总结都是：“其行可耻，其情可悲。”
扞卫我们的爱、扞卫我们的家的过程犹如此言来综述：“治爱情，若烹小鲜。”试想一份来之不易的爱情，在浓烈甜蜜的幸福家庭下生活时，另一半的你履行了守卫爱土国疆的义务没有？而那些超越情感底线的魔鬼一直在幸福美满的家庭附近下潜伏并虎视眈眈，那怕只有一丝的机会都会随时入侵我们的爱、入侵我们的家。可怕的事情就在一线之差发生了。
说到底如何用更好的方法才能扞卫我们的爱、扞卫我们的家？答案是没有的，这个所谓的答案方法其实就是我们自己。那个守卫爱土国疆的你，尽职了吗？
