今天过大年,我和爸爸、妈妈去了奶奶家拜年。一进门,奶奶就赶紧端了一大盘子糖,让我随便抓了一把,我高兴地装了满满两大口袋,奶奶还给我了有压岁钱。这时候也来了许多叔叔、阿姨拜年,房间立刻显得拥挤,我和爸爸、妈妈赶紧出门拜年。
我们来到对门的爷爷家,爷爷同样给了我很多糖,我的口袋已经快要装不下了。我们又去了楼下的奶奶家、阿姨家、叔叔家等很多人家拜年,他们都高兴地给了我许多糖和瓜子等很多好吃的,我的口袋再也装不下一块糖了,我的肚子也装不下一块糖了。感觉自己成了一个糖果精灵了。收获真不少。但我觉得过年一点意思也没有。因为我家的糖罐早已经满满的了,什么奶糖、巧克力、棒棒糖还有进口糖,早已对我来说不稀罕了。
可是,拜年收糖对妈妈小时候来说,却是一件最令她高兴的事。一大早,天还没亮,妈妈和舅舅就手拉手,赶紧跑出去拜年。可惜去的太早,别人家还没开门呢。妈妈和舅舅只好在门口耐心地等着,一直等到他们给妈妈一块或两块糖,妈妈才离开,再去第二家拜年。那时候,不熟悉的人家给一块或两块糖,只有关系很亲的人家才最多给四五块糖。如果能给到5块糖,妈妈高兴地跳起来。等口袋装满了糖,妈妈和舅舅就急忙跑回家,把糖全部倒出来,一人一头堆到床上,比一比谁挣的糖多。数完后,再赶紧跑出去,再挨家挨户拜年。这就是妈妈小时候的拜年和我的拜年。
这在鲁西南一带很盛行。年味已远,早春来临。庄稼人正处农忙咋闲时候,窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭,心灵手灵”,在济宁地区,早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿,母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧。不过这是说在过去,现在这些景点收费了,老百姓改成了攀岭登山望景了,走百灵实为走百岭了。更有人在这一天进行走亲访友,相互交流了。
在北方一些地方还有烤百灵的,家家户户都要准备好一些柴和柏树枝,玉米桔梗,和百灵,等到晚饭之后,全家人便聚集在自家门前将物质点燃,家人围在火堆前,老人们说一些吉利的话,然后让全家都烤烤自己胳膊和腿,拍打拍打身体上不舒服的部位,最后全家人都迈过火堆,以求得来年的健康,每家每户都燃放烟花爆竹,爆竹声声响彻大地,以求一个好的开始。还有的在火里烤一些馒头或年糕,烤过后分而食之。传说吃过这种火里烤过的馒头或年糕,可以防百病。也有的燃起柏树枝,在自家的灶台上扫一下,意思是扫尽所有的蝎子和蚰蜒,不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。最后,每家留有一老人守着火堆,其他人便一家一户之间川流不息地奔走着烤火。直到烤完百家为止。
当天,人们穿着节日的盛装,成群结队地走出家门。鲁西南菏泽一代叫跑百病,意思是在这天跑一跑什么病就没有了。
正月十六一大早,家家户户,男女老少,只要能走的动的,都起得特别早。跑百病时兼迎喜神爷,所以要向喜神爷来的.方向跑。不仅人跑,有牛的牵着牛跑,有羊的还要牵着羊跑,而且要围着水井转三圈,并向井里扔块坷垃。然后,将正月初一插在门上的的侧柏枝子拿下来,燃着了烤火,边烤边说“烤烤脚,脚不痛;烤烤腚不生病”等。有的跑完百病,还要灸腰带。就是点一把端午节插的艾,再点上三根香,给小孩、老人灸腰带,边灸边念叨:“年下的香,端午的艾,正月十五灸腰带,灸的小孩不生病,灸的老人病不害。
灸了腰带还可以拿着在自己的门枕、梁头上来回摩擦几下,叫“正月十六天不亮,灸门枕,灸门框,金子银子往家扛,正月十六灸梁头,金子银子往家流。”山东德州妇女要登上南城门,走到大祠阁,据说“爬爬城,不腰痛”。山东黄县妇女跑百病必须过西关的月牙桥。
山东潍县的走百病叫跑老猫,也很有特色,十六日这天,妇女敬香到东北城上的真武祠,真武大帝陪神赵玄坛所跨的木虎,俗称“老猫”,妇女先在暗中摸一下老猫,据说这样一来,可以一年不生疾病;然后,要在神祠前用艾灸左右两个石人,叫灸石老、石婆,如此这般一年不生疖疮。
有一首《潍县竹枝词》来描写跑老猫这一习俗:“新正节始过元宵,结对城头跑老猫,为乞一年百病无,艾香争把石头烧。”
看了电影《剃头匠》我感受颇多。93岁高龄的老剃头匠敬大爷从12岁学会剃头,80年来一直为邻里上门服务。日历上挂着的那只笔详细的记录着他的服务对象及服务日期。那些老人的名字像冬日里树上的片片枯叶,逐个地凋零,敬大爷也一天天老去。他像墙上挂着的那面老钟,古朴、谦和、不落俗。我非常敬佩敬大爷的为人,在他面前,无论是富贵、贫贱,一视同仁。他活得实在,活得坦荡,活得有尊严。
忘不了他手里的那把小梳子,喜欢看他梳理满头白发的样子,那是一种从容、一种真正绅士的风范。他说他心里不存事儿,什么事在他这里过就过去了,不想,那样会“累得慌”。他说人要有“容人之量”,即便是看到不公、不平、不雅之人之事,他总是能隐忍。我想他是真正的君子。
整部影片没有什么惊天动地的大事,像一部录像片,真实的记录下老北京皇城根儿下那些小人物们生活中的.点点滴滴。影片真实、细致的刻画出每个人物的性格特征。哪怕是就出了几个镜头的人物也给人留下极深的印象。比如哪位服装店的女服务员,敬大爷要买中山装,她不怕麻烦,耐心地跟老人解释说没有中山装,然后又给老人推荐她认为合适的休闲装,发现老人不喜欢,她又为他指路去别的地方订做。寥寥几个镜头,我甚至没能看清女服务员的脸,可我知道她是多么善良,多么仁义。
还有为敬大爷画像的那位小伙子,他留着长发,穿着红色的上衣,很时尚。有时候我总以为像这样的年轻人有些傲慢,缺乏耐心和爱心,甚至看不起人,可这次我错了。他非常耐心地指导老人家摆着POSE,注重每个细节,努力刻画出老人的内心世界,把老人一生的经历与沧桑画在他的脸上。他成功的为老人画了像,不但不收钱,反而付老人钱,说老人为他做了模特。
有时候,人需要把自己放低一点。一个人越是接***凡,他便越高尚。
记的那是去年的2月21日,也就是正月十五元霄节。白天呢?是各乡演的社火,有舞狮、唐三藏师徒四人、姑娘骑毛驴、福娃……还有许多我叫不出名字的表演。大街上热闹非凡,鞭炮声、鼓声、小朋友的欢笑声,简直能淹没了整个xx县。
随着秒针不停的动,八点到了,广场外已经是人山人海,仿佛每个人滴一滴汗,就能下一场雨,这是为什么呢?原来这一天要在广场放各式各样的礼花:首先是几颗“星星”往天上飞,离地面大约有两米多的时候,便炸开了。随之便出现了七个大字――xx明天会更好。不一会儿便消失了。然后是由定时礼花“占领了”整个广场。那花样简直没得说:有像毛毛虫一步一步向上爬的,似乎要用最快的速度“飞”往天空;有像小鸟的爪子,好像要抓住在它前面的那只毛毛虫一样(怪不得那只毛毛虫“飞”的那么快呢!)……看的我是眼花缭乱,这可是原来没有的。
舞旗花的准备工作须提前几天进行,到坟林山坡拾扫柏颗,寻找来废锅用石臼捣碎,选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力,此外,还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。
我小时候,来金是我们村的孩子头。旗花的事都是他领着我们做。天不黑就闹着叫大人烧汤,吃饱喝足了,拿着家伙到宽阔点的街面上集合。旗型铁桶里表层装的是豆秸,然后锯末,靠中心和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高,用铁索把上头和铁桶连结实后,先将豆秸点着了,来金迅速把旗杆下头插在地臼里,开始转动。随着火势,慢慢加快速度,一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声,转动者越发卖力,直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时,正是最精彩之处,火红球变成了白炽球,四射的金星噼啪作响,漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点,铁索拉平成水平状,迸发出的锅铁打到石墙上,再反射回来,围观人群生怕飞到自己身上,不由得往后撤了再撤。伙伴们不怕疲劳,轮番上阵,这一旗烧完了再装第二桶,把舞旗的都热成了光脊梁。一直把伙伴们累得不能再玩了为止。
明末崇祯年间,我村有个叫张大力的,力大无穷,他年青时就舞过这个,传说他一口气就能把一旗舞完,而且把整个旗杆举起来舞,拿在半空划大圈,这是咱常人难做到的,几百年了,人们只说他一人。
舞旗花,源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖,垦农安家。为增添节日喜庆气氛,把军队的火药成份改过了,装在铁桶里摇,后来便演变成现在这个样子。这在我们嘉祥农村,直到现在每年都有上演。这是一个充满无限乐趣而又欢快的夜晚,是孩子们的天下。
今年,我应邀也来参加。一进县城,人头攒动,人山人海,有的穿着艳丽的表演服,有的手拿道具来演出的,更多我演了,第一次来到这么大的场合,开始我有些害怕。我舒的\'人是来观看的,他们把表演场地为了个水泄不通,快轮到了一口气,做了一下准备活动,感觉轻松了许多。该我上场了,我是表演场中年龄最小的一个没,穿着红白表演服,所以特别引人醒目,我先表演了一段自选拳,动作干净利落,观众们的喝彩声此起彼伏。我练着练着就入了角色。感觉就我一个人了,于是我就不会害怕了。接着我又从容地表演了一段剑术,一阵当刀光剑影,观众们被我熟练的动作惊的目瞪口呆。最后又是一阵雷鸣般的掌声,从观众的表情中,我能看出他们都向我投来惊叹和赞赏的目光,我感到无比的自豪。噢,对了,那次演完后,镇党委书记还奖了我一百块钱呢!
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