工作勤奋的人总能赢得人们赞许。但是有些老师习惯性地占用学生自习和拖堂讲课,因课堂质量缺失、依靠课外时间的扩展来弥补的这种勤劳,事实上很不受人欣赏。不讲效率、质量低下的勤奋是一种消极的勤奋,很大意义上是一种虚耗。试想,一节课应当解决的问题,却要赔进去几倍的时间才算勉强应付得下,这样的工作有什么质量?磨刀不够用力,拼命挥刀猛砍,会有什么后果是可想而知的。恐怕还不只是造成学生时间和精力的浪费,还无意中催生了学生对学习的厌烦,败坏了他们的求知兴趣。勤奋换来如此结果,这样的.勤奋该打问号。
教学是一门科学,表面上的勤奋是不解决根本问题的,教师的苦心如果不能给学生带来求知的乐趣,这样的工作就会失去价值。每个人都有自律义务,教师岂能例外。一方面要有科学的时间观念,严格执行教学计划,遵守授课纪律,另一方面又要不断自我革新,拓宽视野,努力提高内质,让自己的课上得生动、率真、简朴、明晰。现代社会最讲效率,设法降低学生的受教成本,理应成为每位教师义不容辞的义务。只有绝对值、没有相对值,根本就是伪科学。没有效率的教学是没有前途的,不讲效率的教师是不受欢迎的。
我想,如果一个老师是优秀的,他一定具有较高的化繁为简的本领,学生能从他身上充分体会到求知的喜悦,相反,缺乏丝丝入扣的细致分析,讲课不得要领,这样的教学有什么出息。拙劣的厨工会把营养丰富的食物做成让人呲牙裂嘴的东西,而高明的烹调师却能把很平常的蔬菜变为色香味俱全的美味佳肴。让顾客享受还是受罪,全由厨师手艺决定。在这方面,老师们的勤奋大有用武之地,也真正值得全社会尊敬。
因为她很喜欢当官,我们给她起了个绰号——“小官迷”。
有一次,我们的.班长生病了,想找个人代替他几天,同桌知道这件事以后,就主动对老师说:“老师,我想代替班长几天。”老师同意了,并夸她敢于表现自我,敢于担当责任。因此,她感觉很“骄傲”。没想到下午班长就回来了,同桌小声的嘀咕道:“怎么这么快就回来了,我还没当够呢!”虽然声音很小,可还是被我们听到了,同学都笑了起来,并说:“说你是个小官迷,你还真是。”她不好意思的低下了头。
这就是我的同桌——闫婉婉,一个可爱的小姑娘,一个爱当官的小女孩。
望着堆满书而凌乱的书桌,我和妈妈都不禁皱起了眉。“赶紧收拾!”妈妈简洁有力地下达了命令,迎接新年的第一项大扫除便拉开了序幕。
“啪!啪!啪……”一本本用完的作业本、资料书被我随意地扔在地上,按照惯例,这些“剩余物资”又可以卖得一些钱,也算是物尽其用了。
“别乱扔!”妈妈走了过来,她把我扔掉的书重新堆叠起来,按大小堆放,整整齐齐。
“反正都要卖,不必堆得那么整齐的。”我有些不解。妈妈飞快地瞥了我一眼,说:“谁说要卖的?”她的语气中似乎夹杂着些许不满。
“以前不是都卖掉的吗?”我看着妈妈,语气中全是不解。
妈妈站起身来,定定地看着我,眼神中好像有诧异,还有我看不懂的笑意。接着,她嘴角微微上扬,像介绍自己的宝贝一样,带着满是珍惜的语气说道:“你从小学到现在的所有的作业本啊,教科书啊,我都没扔,全都整理好放在附房里,高高地堆了好几摞呢!”我瞪大眼睛,不理解地望着妈妈:“都用不着了,还留着干吗?”
“收藏呀!”妈妈的声音突然提高了几度。不管是这句话的音量还是内容都着实吓了我一跳。我瞄了一眼那些在我看来只是废品的书,不屑地说:“收藏那玩意儿干什么?我又不是名人,说出去要把人笑死了咧!”
妈妈完全不理会我的话,絮絮叨叨着:“唉,等你大了,离开我们了,我就翻翻这些书,想想你……”
“有电脑,有手机,你还怕见不到我?”我打断了妈妈的话。在我看来,她这些担忧简直是莫名其妙。
“那不一样,”妈妈看着我,眼睛亮闪闪的,“看你的字,看你的作文,就如同看见你一点点儿地长大,作文中有那么多的‘我’,看着我就高兴,就想起你小的时候,傻傻的,多可爱,写的字歪歪扭扭的……”
妈妈完全陶醉在自己的回忆中,而我的思绪却在她幸福的语调中渐趋明朗。多少次我走进走出那间附房,总能瞥见墙角有几摞用旧布裹着的'书,而粗心的我却从未去关注那是些什么书。原来妈妈一直用心珍藏着我的每一步成长,那一个个极其幼稚的字,那一篇篇拙劣的文章,我自己已经遗忘了,妈妈却依然视若珍宝,将它们一一收藏。
我可以想象,在无数个午后,妈妈带着满心的温馨翻看着我过去的书本、作业本,只为从那点点滴滴的文字里回忆我成长的足迹。
爱是生命的土壤,生命的天空。妈妈,从此刻开始,让我也来珍藏你的一切,珍藏在我心里最柔软的地方,时时想起,常常品味。我爱你,妈妈!
如果皮囊朽坏,我们还剩下什么?
也许,你告诉我,还有灵魂。
可是,那脱去了皮囊的灵魂,他们在忙着什么?追逐名利或填补***?看过鬼片里那些孤魂野鬼,它们所渴望的,不过是投胎、转世为人,再得一具皮囊。
蔡崇达写的这本书,也叫做《皮囊》。文中作者的阿太对皮囊有着自我的理解“肉体不就是拿来用的,又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊,不会有出息的,只有会用肉体的人才能成材。”老人的话,似乎透着人生的哲学。
书中对父亲的感情,由仰视、尊敬到审视、反抗的对象等等一系列的改变。父亲的形象,他离家,归来,他病了,他挣扎着,全力争取尊严,然后失败,退生为孩童,最后的离去。蔡崇达揭开内心的伤疤,重新历数过去的家庭经历,把自己的心再伤一遍。
“生活从来不是那么简单的梦想以及磨难,不是简单的所谓理想还有阴谋,生活不是那么简单的概念,真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。”
就像如今的人们,往往只扮演所穿皮囊的角色,一味的迎合社会与他人。却找不到灵魂所归何处。自己到底想要的是什么?我们从不曾了解,也不曾放下匆忙的脚步问问自己的内心,寻求真相。
生活像一张庞大的问卷,你不回答这个问题,就永远看不到下一个问题。
全文,我是带着感动读完,给我最大的收获是:“要珍惜那些跟你一路同行的人,用心爱,就算不能天长地久,也可以拥有曾经最真挚宝贵的记忆!”
《皮囊》,在我看来,是一本很朴实的书。本书作者蔡崇达,通过冷静、细腻的描写,将自己所经历过的一件件刻骨铭心的故事描述得撼人心灵。每一篇故事都给人以心灵的启发……
《皮囊》是一本很有分量的书,它的两个序者,一位是少年辍学独辟蹊径走出一条成才之路的文坛新秀韩寒,一位是影视歌三栖明星劳模刘德华。
一开始看《皮囊》,其实有些茫然,我几乎看不懂这本书在写什么,不就是说家常、写日记嘛。但是仔细看下来,发现整本书其实极具哲理。
本书一直是以"皮囊"两个字为中心展开的。首先,什么是皮囊呢?按照阿太的说法,皮囊,就是包裹人们灵魂的东西,也就是指人们的肉体。阿太,从来都不珍惜自己的。或别人的肉体,总是随意、大胆地使用——反正这只是包裹自己灵魂的皮囊,也可以说是自己生命的累赘罢了。总之,一句话——"肉体是拿来用的,不是拿来伺候的"。
所以,在日常生活中,不是说要虐待自己的肉体,是不是应该多加磨炼自己的肉体呢?本来,肉体对自己的生命来说就够累赘了,那是不是应该让自己的肉体更灵敏、更具有存在的价值呢?应该让自己的肉体成为自己生命的强大依靠,而不是累赘。让自己的肉体吃点苦,体会世间种种磨难、困难,逐渐让自己活的价值体现出来。
皮囊,也是分臭皮囊和香皮囊的。臭皮囊,是活得空虚的人,他的存在没有任何意义。香皮囊,是活得有价值的人,他们或多或少都为他人、为社会做出了贡献。司马迁有句话——"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛"。想必大部分人还是更倾向于香皮囊的。
读完《皮囊》这本书,我受益匪浅。我一定会努力做个香皮囊的。
以前听说过字如其人的说法,说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质,后来又听到文如其人的这一说法,即文品大可等同于人品,一个人若书读得多,文章写得好,其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人,大概就是说你心里想的是什么,便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人,不免要谈到文风这一问题上,所谓的文风就是文章所体现的思想作风,或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及语言运用的综合反映。在我认为,文风分有刚劲有力与绵柔感性两种,书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾,苏轼,婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话,婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历,在后期的词风多以凄楚为主,李清照人到中年丈夫远逝,内心悲苦不已,写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”,他们内心是同样的悲伤难过,所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼,站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽,千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人,那么,想要写好一篇文章,想要拥有好的文采与为世人折服的文笔,是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派,各有各的可取之处,古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜,只是文风与文品是不同的,文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述,就像一个人的人品,如果人品不正,那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的,不会有人愿意浪费时间去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能给人以正能量,教给人们积极向上的东西,这样文字才会被人们津津乐道。
所以说,与其想着如何提高自己的写作水平,不如先学会怎样做人,一个人立于世界最根本的因素,便是成为一个正直的人,当你提高了自身的修养与品性,你的文章必然也就为大众追捧。无论如何,请记住,应该做一个“大写”的人。
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