建筑背后的历史作文素材【一】
一粒沙很小，但它堆成了沙漠;一块石很粗，但它铺起了道路;一滴水很少，但它填满了海岸。生活中，也许一个动作很普遍，但它堆砌了爱。一杯水因爱而滋润;一句话，因爱而感人;一件衣，因爱而温暖……
一口小小的食物
一道美味的食物，有人尝一口，就另一个人吃，这是谁和谁?有人吃到只剩一小口，才给另一个人吃，这又是谁和谁?答案很简单，前者是母亲与孩子，后者是孩子与母亲。
母亲尝一小口为知道食物是否烫嘴，是否走味，甚至是否有毒，然后才放心地让孩子吃;孩子想到应到与母亲分享时，只剩下一小口了，因为这时他已经吃不下了。恐怕也只有母亲才会愉快接受这一小口，并因此夸耀孩子孝顺。无论留给自己，或是孩子给予的，母亲得到的总是一小口，但她为此心满意足。前者的一小口，是母亲对孩子的关爱，而后者则是面对孩子的痴足。作文
一句平淡的话
“分一些文字进来……”这是母亲在那炎热的夏天的夜里说的。虽已熟睡的孩子，还是因为蚊子乱飞，而被吵醒，这时，母亲也随着醒来，从床上爬起来，动作很轻地撩开蚊帐，用两端的账钩挂起来，父亲这时也被吵醒，问母亲在干什么，母亲压低声音说：“蚊子在咬孩子，咱把帐子打开，分一些蚊子进来，儿子也少受一点罪……”作文
“分一些蚊子进来”一句平淡的话，却满载母亲无私的爱。不只有蚊子，母亲与孩子分担的还有风霜，屈辱，挫折和不幸……
一件破了的棉衣
孩子回到家，抱怨身上的棉衣不暖和，开了一个洞。正是严冬，母亲怕孩子受冷，便让孩子先谁，母亲自己想办法……夜晚，孩子被一束微弱的光照醒，从门缝中漏出一丝光线，孩子透过缝看过去，母亲正披着衣服为自己补衣服的洞。那一晚孩子没有睡着……
第二天，孩子没有任何怨言，棉衣在他身上更加暖和，因为母亲用爱补了这个洞，也填补了孩子的心灵。
其实，母亲所做的，在你眼中并不起眼，但在你心中，却是暖流滚滚，因为爱让母亲做的变得伟大。细节也不再是细节，是爱意的表现，它使平凡的爱升华。
建筑背后的历史作文素材【二】
每当我站在阳台上，看着小区中那一栋栋楼房时，我的脑海里便想起了那群可爱的人——建筑工人，在很多人眼里，这是再平凡不过的工作了，但我认为他们正是因平凡而伟大。
以前在家里，总能听到从工地上传来的一阵又一阵“叮叮当当”的敲打声。我向工地望去，只见一大群工人在烈日的曝晒下干活，顶着炎炎烈日，每天冒着40多度的高温辛勤劳作。我想，他们是伟大的，如果没有这勤劳的人，怎会有我们这美丽的家园？他们的腰弯了，我们的大楼耸立了。
在“头儿”的带领和明确分工下，工人们有的拌沙浆，有的搬运砖块，有的动手砌墙，他们一个个汗流浃背，精力旺盛，皮肤大概是经常被日晒雨淋的缘故，呈现出耀眼的古铜色，在阳光的照射下折射出一道光泽。不一会儿，平坦的地面就建成了一堵墙。
太阳越升越高，它像要炫耀自己一样，把光猛烈地照射到大地上。小区里的人不约而同地躲进了空调屋里休息，到处都静悄悄的，只有这群为生计奔波努力的人们还在忙碌着，仍然坚守在各自的工作岗位。
我曾经在生活中一些不同的场合听见人们嘲笑工人的声音。我心里暗暗为他们打抱不平：如此令人尊敬的人，怎么可以对他们自食其力，本本分分的行为感到不屑呢？建筑工人的工作的确很辛苦，他们这都是为人民做贡献，他们真棒！
建筑工人吃的是粗茶淡饭，住的是简陋工棚，他们常常累得汗流浃背，气喘吁吁，可他们用自己勤劳的双手，建造了一幢幢漂亮的高楼，一条条宽阔的马路，一座座美丽的大桥，把我们的城市装点得更加气派。
太阳终于要下山，小区里的人们都三三两两地走出家门来散步乘凉。这群建筑工人结束了一天的劳动，他们拖着疲惫的身子，有说有笑的回家去了。
明天，他们的身影又将准时出现在小区里。
建筑背后的历史作文素材【三】
如何才能使建筑具有美感？作者提出了一条根本性的原则：“它们不单应该协调其自身的组成部分，而且要跟它们所处的背景和谐一致；它们应该向我们讲述属于它们自己的地域与时代所具有的重要价值和特色。对于一幢建筑而言，能够反映出它的文化背景应该像能适应气象背景一样成为它的中心任务。建筑背后的历史作文素材【四】
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”相信大家都很熟悉这首歌，母爱是伟大的，拥有妈妈的关爱是幸福的。对吗？但与此同时，你们有想过父亲吗？心中有一首属于父亲的歌吗？
我知道，也许你曾憎恨过你的父亲，憎恨他给了你一个贫穷的家庭；憎恨他给了你一个愚笨的头脑；憎恨他给了你一个平凡的外表……如此多的憎恨哪里还有爱的空间呢？试问天下有哪个父母不爱自己的子女呢？
每个父母都有一颗爱心，别说是自己的子女了，别人的子女他们也会去关心，因为同样是孩子啊。在我的生活中也许是母爱的比例大过于父爱，但同样他们给予我的都是爱啊。是的，在这里我可以坚信地告诉大家，在我的心目中，我更爱我的母亲，因为我始终认为母亲比父亲更爱我，但是，没想到我错了，父亲同样地爱我，只是严肃的外表遮挡住了他慈善的内心。
我的父亲只是一位建筑工人，普普通通的他从事着普普通通的事业，但他对我们的爱却是伟大的。
以前，我以为我的父亲有点不可理喻，但是，我有想过吗？我父亲工作是那么忙，同时他工作有时那么出色，不会为了赶时间而滥竽充数，但他会为了更好而忘了这个时候是吃饭的时间！
我爱我的爸爸，他不仅是个优秀的建筑工人，还是个称职的丈夫、儿子和父亲！
建筑背后的历史作文素材【五】
好家伙，措词一点不加掩饰，甚至有点嚣张，丝毫不考虑战争的正义性，只是根据一个简单的时间演进就想让每一个学生推导出21世纪中日之间可能发生的战争，并且让他们时刻准备着，其用心昭然若揭……
我们常说，中华民族是一个具有忧患意识的民族，民族的兴旺与每个人休戚相关，顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责”。然而，看到日本的这道历史题目，我确有点无地自容，我曾经不止一次地在不同的文章中写到日本民族的特性，还从日本动漫的创作里看到了他们文化侵略的险恶用心，可是，我个人的那点文字既不能给同学们心灵上的启示，更没有振聋发聩的巨大力量，我们的学生还是一如既往地在受着日本文化的影响，今天又管窥到日本的教育的一斑，内心升腾起一种出离的愤怒。其实，日本在教育上所做的文章何止这些，一直以来对教科书的篡改，直到前两天，还看到日本名古屋市长——河村，对日本教科书记载的文字极为不滿，公然宣称，南京大屠***是胡说。他们为什么要这样五次三番、三番五次地在教育上不顾中国人民的感受，抹***历史的\'真实，究竟想让青少年在歪曲的历史中得到什么？
我不想妄加揣测，但事实就摆在你的面前：日本海军的数量已在世界排名第二，超过俄罗斯，仅次于美国，并且出动运输机，支持阿富汗战争……大家还清楚地记得日本福州岛海啸发现制造原子弹用的核原料，也知道日本是不烧煤的国家，然而却是中国石家庄、太原、大同的煤炭的最大买家，并将这些煤炭用水泥封成石方，沉入海底……在日本，不允许砍树，哪怕是一棵，也要经政府许可，他们大量进口中国大兴安岭的木材……诸如此类的事情多得去了，他们为什么要这样做？
日本历来就是一个资源匮乏的国家，对外扩张的野心从来没有停止过，只是限于局势，不得已而蛰伏起来，但他们从来没有停止过扩张的准备。
再看看中国的学生历史考些什么，同样的内容，中国的试题是这样的：甲午战争爆发于哪一年？签订了什么条约？割让了多少土地？或者说，抗战正式爆发于哪一年？诸如此类。
这样一道纯知识性的题目，只要记得就可以了，说得不好听一点，就是让你死记硬背。如果说里面还有点思想教育的话，那无非是想让学生记住历史的沉痛，“知耻然后勇”。然而，没有深入思考的学生能够悟出其中的用意吗？
对于历史，我们的同学是不是只是这样去学习，我们会不会从历史中看到未来？我们能不能再深入地思考，中华民族屹立于东方几千年，到了今天为什么在道德、文化方面却没有真正站立起来？
或许与中华民族的个性有关吧，中国人一向主张“内敛”，“吾日三省吾身”成为圣人君子恪守的行为标准，这本身没有错，但是看看学生的答案，你或许能够明白点什么。
日本的学生分析说，中日战争可能会在台湾与中国统一后发生，具体时间为2015——2020年，为什么？因为到时候，中国会把基隆与高雄封锁，日本从波斯湾进口的石油就被迫要跨过印度洋、穿越马六甲、通过中国南海，再到日本海，这样就会大幅度增加日本的运油成本，到那时，日本的主力舰队就会出动。战争因此触发……
你看他们的分析有理有据，而我们的好学生会在答案中非常准确地说出哪一年，赔偿了多少，但这又有什么用，赔都赔了，至于为何在赔偿，为何为赔偿那么多，赔偿背后的原因，却少于追究，更重要是这样的事情可能以后还会发生，我们常说“防患于未然”，“凡事预则立，不预则废”，道理我们都懂，但我们实际做了些什么！继而我会想，长此以往，这样的培养起来的一代代，会有怎样的不同……日本二战战败也有巨额赔偿、德国也是，但是，为什么两个民族却能够在战后几十年间没有被债务压垮，反而能够迅速崛起，两个国家的情形不同，其中有没有共同的原因？这才是我们从历史中应该思考、应该学习的。
两道历史题的背后，蕴藏着民族的品质、精神、个性、前瞻性、策略等诸多因素，对此我们应该怎么办，这不仅是教育工作者要考虑的问题，更是莘莘学子在考虑的问题。
建筑背后的历史作文素材【六】
本书的作者阿兰·德波顿（Alain de Botton）是一名英国作家，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿，他最早学的是法语，现在写作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。 阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨，不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学，用这些来关照不同的领域，这些领域无论怎么分，最终都是跟人的关系，跟人的幸福的关系。
本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度，审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论，在细腻的描写中引起读者的思考。
本书主要有七个部分，首先是作者自写的中文版序言，开篇就对抛出了“美”的问题。 正如作者所说，“ 美”在很大程度上主导着我们情绪的变化，但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时，我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。 随后作者根据自己来到中国的所见所闻，提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家，地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考，地域风格应该是什么样？事实上，没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的.建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样，是创造出来的，而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气，单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后，才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。
随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策，可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后，那我们应该建造何种风格的建筑呢？作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中，一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语，结构上要有一个殿堂的前部，有装饰性的廊柱，有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作，柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室，有充足的光照供暖，还有一个他可以眺望星星的角落，”科布西耶写道。当建筑工人完工之后，萨伏伊一家有理由确信，在这幢他为他们设计的房子里，这些追求至少是完美地得到了实现。
第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族，开放或傲慢，欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现，与此类似，建筑如果让我们觉得讨厌，并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好，而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。
在第四章中，作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多，就愈能激起我们的感动。 家的作用——无需崇拜任何神祗，一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中，又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的，它只不过是放错了位置或做错了大小，而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景，地理，或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境，可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底，我们并不喜欢不断地惊诧莫名。
读完此书，不得不重新认真思考什么是建筑之美。
