记得孟子说过:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”可以看出来我们国家有多么重视尊老爱幼的美德,社会上有多么重视尊老爱幼的美德。“百善孝为先”这句话从古代流传到今,可见古代的前辈也多么重视尊老爱幼的美德啊!国家也非常重视尊老爱幼的美德,如:社会上建立一些孤儿院和老人院,孤儿院是那些被父母狠心抛弃的小孩的大家庭;老人院是那些被子女放弃抚养权的父母的大家庭。
老人需要什么?老人需要的是精神上的需求,而不是物质上的需要。老人只是想要孩子们能够回家陪陪他们吃饭,聊天……孩子们需要什么?孩子们需要的也只是精神上的需求。孩子要的不多,只要父母能够多呵护多关爱他们。其实老人和孩子要的真的不多,要的只是家人的陪伴,难道也不可以吗?
我邻居家的亲戚的一个小姑娘她很可怜,父母在她六岁的时候出车祸死了。本来还有爷爷奶奶带她,可是随着时间的流逝,染白了爷爷奶奶的头发,爷爷奶奶的身体一天不如一天。爷爷奶奶就靠早上捡些破烂,下午在农田干活来维持生计。渐渐的,这个小姑娘长大了,懂得爷爷奶奶的辛苦,于是,放学后就帮着爷爷奶奶干些家务活。吃饭时爷爷奶奶问她:“乖孙女,你帮我们干活不会影响你的学习吧?”她连忙说:“不会,不会,你们怎么这样说呢。”日复一日,年复一年,他们的日子就这样度过:爷爷奶奶为了孩子的未来努力着,而小女孩则是尽力帮助爷爷奶奶,为爷爷奶奶分担。
同学们,你们看这个小女孩多么孝顺。我问同学们一个问题:“你们平常有为自己的爷爷奶奶,爸爸妈妈分担过家务吗?”我觉得大部分同学的回答都是:“没有。”那么从现在开始,尽自己的能力帮助家人干些力所能及的事情,好吗?要让这尊老爱幼的美德从我们这一代精彩的发扬!!
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
百善孝为先。孝是什么?是儿女奉养父母,顺从父母的意志。每一个人都心存孝敬,可又有多少人尽了自己的孝心呢?
其实做有孝心儿女并不难,只看你有没有这份孝心。也许是一件华丽的皮草,也许是一件普通的外衣;也许是一桌丰盛的酒席,也许是一桌家常便饭;也许是一栋豪宅,也许是一间平房。可它们在孝心的天秤上是等值的。古时候无论是人主、人臣、还是士民,都是很有孝心的。《孝行览?孝行》中说:“务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕耘疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也。”是啊,确定做人的根本,没有比孝道更重要的了。
父母含辛茹苦养育子女,子女长大成人,为事业拼搏,为名利奋斗,功成名就,衣锦还乡时,面对的却是父母一方坟墓。这人间悲剧不知何能休?“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心,就从身边的小事做起,尽你一份孝心吧!作为学生的我们,应该怎样孝顺父母呢?我们不仅要努力学习,用最好的成绩回报他们,还要听从他们的教诲,更要学会关心他们,就像他们关心我们一样。开门时的一句问候,疲惫时的一杯白水,冲突时的一次退让就会让父母心满意足。
不要忘记时间的流逝,不要忘记生命的不堪一击,更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧,抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧,时间是不会等待你的。
(1他们遇到了村里的小姐、父亲的`朋友、挤牛奶的女孩、牧师。
(2村里的小姐:认为父子很傻,应该骑驴而行。
结果:父亲让孩子骑驴子,自己走路。
父亲的朋友:现在就这么宠孩子将来还得了!为了孩子健康,应该叫他走路。
结果:父亲骑驴,孩子走路。
挤牛奶的女孩:父亲很残酷,孩子很可怜。
结果:父子骑驴,驴子非常吃力。
牧师:驴子太可怜,还可能会在到市场前累死,应该扛着去。
结果:父子把驴子倒吊扛起,最终驴掉入水中被冲走了。
春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”
画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”
客观地讲,相比于它的剧情和故事,《阿修罗》氤氲出的幽暗气氛,打斗镜头,雨夜追车,以及让人惊喜的优质配乐,都更加令人赞叹。从某个角度上看,导演金成洙或许就根本没有想把更多的力量放在构筑一个戏剧化的故事上,而是让人们直接置身于一个犹如修罗场般的现实之中。一切都无端,无因,人们就不明就里地开始生死相斗,像被无形的力量操纵。这电影遍布脏话和暴力,一句句重复的脏话抖落着每个人虚弱又只得强撑的内心。
《阿修罗》明确地告诉人们:这故事中没有“好人”。市长朴成裴自不用说,他从来就把自己的这份职业当做策略和手段,不过是为了更简便地抵达财富,“这世上谁不爱钱呢?”他这样质问正在调查自己的检察官。刑警韩度京为了私利主动沦为腐败者的帮凶,无论他是为了***还是为了给妻子治病,但他所做的已经走得太远;而更令人心生寒意的是韩度京的小弟文先模,他最初是一个胆怯又单纯的小伙子,一切都想按照规矩去办,原本,韩度京为自己,也为小弟的利益考量,让他从警队退出去了市长的安保团队,但瞬间,文先模就黑化了,他被利益刺激,变得疯狂无比。肆无忌惮地为市长铲除敌人,甚至铲除身边变得无用又危险的自己人;而以绝对的正义者出场的检察官金车仁也在最后的血腥一幕之后,变得瘫软和顺从,他拿起了刀想砍向自己的同僚,只为了获得让自己活下去的可能……在这一切人性的畸变之后,韩度京突然显得算是最有道德感的一个,他一直想退出但不得,“我太累了。”他说。他劝诫已经沉迷于权力场和***的小弟文先模,自己在市长和检察官之间进退维谷。他介入得最深,但其实,内心却一直残存着某些善良的质地。当所有人开始失控,韩度京却保留了最后一点人性中的善良和正义,——至少,他还懂得恐惧和害怕,对某些事还心存敬畏,而其他人都在比赛着疯癫。
《阿修罗》结尾那场血腥高潮让影迷们直接联想到《黄海》以及港片的辉煌时刻,那场砍***成为了人间地狱的真实写照;最终,人们已经忘了为什么自己沦落至此,成为了被本能驱动的动物。那些悠缓的爵士乐在打斗之中伴随着喷溅的血雾弥散开来,梦幻又残忍,它形成了一种抽离的视角,让人们仿若飘浮在空中,全景式地见证着生死无常。
大公鸡穿着漂亮的花衣服趾高气扬的走过来对鸭子说:“你一年四季穿着一身灰不溜秋的衣服真难看!”
鸭子没理会,站在一边拍拍翅膀嘎嘎地唱起歌来。
大公鸡不屑一顾的说:“这么难听的声音还好意思唱歌?”
鸭子没吭声的走开了。
大公鸡望着鸭子又嘲笑说:“连走路的姿势都那么丑!”
说着大公鸡轻轻一跳,站在石凳上引吭高歌。
这时,鸭子走到了水塘边,一头扎进水里走来走去,它扭过头来对大公鸡说:“公鸡(小姐大哥你也下来我们一起玩好吗?”
大公鸡走到水边,转来转去不敢下水,看着兴致勃勃的鸭子无奈的低下了头。
前半段铺垫是有点长了,对一部130分钟靠最后半个小时拉高分的电影来说,整部电影就像是穿著名牌长靴的人在淤泥里行走最后上岸后发现 咦!原来这个人跑起步来这么快!
和同类型电影《黄海》、《新世界》、《卑劣的街头》、《局内人》比影片的最后高潮感觉像是强行卖货给各位看官。
关于角色们,韩度京的这130分钟过的毫无理由、毫无目的、毫无意义,就像狗一样逼急了谁都咬,因为都是该咬的人所以最后死的很正义。文先模什么时候就已经可以被受命干掉管家?这上位也太快了点吧。韩度京与文先模最后卖的基情又让人吓了一跳,看了90分钟才发现他们还有这一腿。朴成裴市长整片都很有戏点,但最后死的是不是有点太蠢了,感觉不是很尽人意,可能在经历过疯狂的`相互***戮后自己的命也变得低贱了,当然本身就是低贱。本片人物设计最好的就应属检察官金车仁,最恶狠、为达目的手段不择,可是也经不起怕死的考验当起了连女下属都咬的狗,觉得自己不会死了又出来装一波,被砰了。只能说死亡的魅力在这类人眼里是最炫最华丽最触目惊心的美。
影片中最多的台词就是啊席八 席八啊 席八啊 席八啊 席八啊, 砰砰砰! 砰砰砰!砰砰砰!
电影很典型的激进韩式风格,政府官员腐败,打倒看不惯的各种各样,不断的堕落,自***也好、背叛也罢、残忍到没有底线、必须疯癫、脑白金或板蓝根什么的神药都救不了这帮人。
电影给4星,全部给最后的30分钟,一群恶人不管是身体上还是精神上都是拳拳到肉、刀刀捅出血、相互撕咬到丧心病狂,完美的演示着什么是地狱样的阿修罗!
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