国家发展史全过程作文【一】
俗话说：“做游戏或比赛时，不重要输赢，重在参与。”今天，我就好好地感悟了这样的道理。
今天，顾老师带我们去抓娃娃，随着电梯的\'升高，心跳慢慢加快，“叮咚”一声，7楼到了。我走出电梯门，粉色的几台机器让我心里平静了许多。我拿着硬币，在机器前转来转去，不知所措。我心想，先去看看别人吧。
我站在朱欣悦的机器旁停下了脚步，站在她的身后。只见她一脸兴奋地站在机器前，从口袋里掏出1元钱爽快地往投币口里一扔，“叮咚”一声，听这是硬币跳入硬币筒的声音。虽然她左手握着机器杆，可心思却停留在娃娃机里，目光从一个娃娃跳到另一个娃娃身上。5秒钟后，她的目光锁定在一个白色小兔身上，摇动着操作杆，那个铁爪手摇摇晃晃地来到娃娃上空。朱欣悦还歪过头去看看铁抓手是否刚好在娃娃上方，确定完后，“啪”的一声，铁抓手慢慢下沉，抓住娃娃。近了，近了！5厘米，3厘米，1厘米！朱欣悦激动得都要尖叫起来了，“啊！”已经在嘴边打转，可是，老天爷突然命令铁黑抓停止抓娃娃，它只好放松掉爪子，“啊”立刻变了样，她头一歪，叹气道：“哎……”
我自己也走到一台机器前，望了望里面的娃娃，它们好像在嘲笑我：“别想了吧！别人抓不起来你也别想抓了！”我虽然受到重重地打击，却不服输。我慢慢地将硬币投进去，操纵着把手，定在想要的娃娃上方，还跑到侧面看看。可是时间老人不等我，“滴滴，滴滴”地警告我，我只好重重地按下按钮，铁抓慢慢下沉，可抓子却故意抓空，“唉”，我只好去别的机器前玩了。
回家的路上，我想：这真是一个忘恩负义的机器，我们“喂”它硬币，它却不抓上娃娃作为回报。
国家发展史全过程作文【二】
文明古国如中国、巴比伦、埃及、印度与希腊都曾留下了对会计活动的记载。后来，欧洲庄园的管家需要就其管理成效向庄园主汇报。
我国《周礼》中有会计官职的设置，如“司会”，掌管国家和地方的财产物资。
元代就形成了“四柱清册”，即“旧管+新收=开除+实在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+还剩下的”。
巴比伦人民精于组织管理，设置“专门记录官”。
埃及首先出现了“内部控制思想”。
印度与希腊出现铸币，并记录在账簿中。
国家发展史全过程作文【三】
1929至1933年的经济危机起到了催产的作用。经济危机过后，人们认为松散、不规范的会计实务是经济危机爆发的主要原因之一。为了挽救会计职业，会计界认为必须着手制定会计准则。1934年，第一批会计准则得到纽约证券交易所和会计师协会的共同认可，这批准则共包括6项内容，即
（1）利润必须实现；
（2）资本盈余不得用以调剂任何一年的当年收益；
（3）子公司并购前存在的盈余不得算做母公司的己赚取盈余；
（4）公司职员的应收票据与应收账款单独列示；
（5）库藏股股利不得作为收益；
（6）捐赠资本不作为盈余。
1937年，证券交易委员会开始公布与上市公司信息披露有关的法规《会计系列公告》（AccountingSeriesReleases，ASR），并在ASRNo.4中将制定会计准则的权利赋予会计职业界，而证券交易委员会（SEC）则保留有监督权与最终的否决权。以后，会计准则制定团体先后经历了“会计程序委员会”（CAP）、“会计原则委员会”（APB）以及现在的“会计准则委员会”（FASB）。其中，FASB自成立以来，迄今已经公布了133份财务会计准则公告（SFACorFAS）。
国家发展史全过程作文【四】
专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的.集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富，这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后，如果这种分工很细的城市人，丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念，他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念，这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层，这里可能有奴役与压迫，但在顶端，而且长久以来仅仅是在顶端，这里却有自由、自治、选择的机会等等，都是新型的人格属性；这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此，城市变成了一个特殊的环境，它不仅支持着王权制，而且创造着不同类型的人：这种新型的人，与其处于较狭窄环境中的同类相比较，更容易接受宇宙的现实，更容易超脱部落社会习俗的羁绊，更能以同化旧的价值观而创造新的价值观，更能以作出新的决定，选择新的方向。
终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
