Dear Professor Wang,
亲爱的王老师:
On behalf of the Student Union of the English Department, I'm writing to invite you to give us a speech on Chinese History.
我代表学生会和英语角写信给你邀请你给我们做一个关于中国历史的`演讲。
We're going to have such a speech at 2:30 p.m. this Tuesday afternoon in the Meeting Room 401. It would be great honor if you can join in our activity
我们打算在401会议室星期二下午2:30开这个演讲。如果你能来参加我们的活动将是我们莫大的荣幸
Please inform us whether you could come. We're looking forward to favorable answer.
请告知我们你是否会来。我们期待肯定的答复
Sincerely yours,
Jimmy
吉米
王虹:
你好,我读了你写给我的信,表示十分愿意给你提供帮助。
虽然你在来信中并没有十分全面的自我介绍,但看你同学过生日也请你参加看来,你大概学习不错,好朋友也较多。是一个很会相处的小姑娘。
好了,如果我猜的不错,那就让我们一起分析一下:同学们为什么之后不请你去参加生日会了呢?你的父母为什么不让你去参加生日会呢?同学之后为什么不跟你一起玩了?
你想,同学们为什么之后不请你去参加生日会了呢?因为他们知道你的父母一定不会同意的,所以不请你,并不是故意躲着你。
还有,你的父母为什么不让你去呢?可能刚开学,父母希望你不要输在起跑线上。也可能怕你在别人家里闯祸了,那样多丢人呀!还有可能怕你不但给别人家添麻烦,而且担心你的安全问题,万一伤了自己,那多不好呀!
你知道为什么之后不跟你玩了吗?因为人家好不容易过一次生日,请的同学都是最要好的。而你答应了却不去,别人自然会伤心的。接着我们找一找你在这件事中的不应该吧。
如果你没找到,就让我来告诉你吧!你不应该自己自作主张,随便答应别人,应该三思而后行,这样就不会发生现在在你身上所发生的事了。
我劝你去跟他们谈一谈,表示自己的歉意,希望他们原谅,他们一定会不计前嫌的,说不定还会比以前关系更好呢!
祝身体健康!
王虹同学:
您好。
王虹,你在心中要说你有一个要好的朋友过生日,但是你经过了给你父母的交谈,他们决定坚决不让你去,然后你就错过了这一次机会,没有去成,因此在别人过生日的时候,都和你疏远了,我可以给你想一个办法。
你先给他们写一封道歉信,再把信里面放一些小礼物,要是你亲自给他们的话,他们还是硬着头皮不肯要,写完信以后,把信放在邮箱,这样的话,你的同学就会认为你给他们道了歉。
还有一种方法,就是等你过生日的时候,你邀请几个同学到你家一起过生日派对,平稳一下同学的心情,让同学开心一下,这样同学就知道是你不对,同学在玩的高兴的'时候,给你说一声没关系,这样你就能和同学们和好,不用一个人孤独的度过这一生,不用错过朋友的生日。
祝你健康快乐!
在现今这个我们所生活的后现代时代,关于现实的基本性质的困境和不确定性,已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现,后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维,他质疑现实的单一性质,并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲,超现实的意思就是在真是智商,超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念,因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的,换言之,就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时,我们所认为的真实并非真正的真实。或者,也可进一步说,没有事物是真实的,除非我们认定它是真实的,尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看,后现代的视角开拓了我们的思维,让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会,我们面临的是强制选择:选择不仅仅是一种取舍,更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西,我们甚至要选择伙伴,信仰,身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会,人口统计学家韦斯预言:“随着国家边界的逐渐消失,地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们,将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人,其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人,不仅仅是一个人机合成体;它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界:“灰色,并不必然具有一种颜色上的意义,但却只有灰色是必然的,因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是,生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻,就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质,实际上也只有这样做,社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
September 16
Dear Zhang Hong,
How is everything with you I hope things are going well.
There is not much news here.I just go to work every morning and come back to my apartment every night.Shanghai is crowded with people,but I don't really know any of them.I don't like the city,but my job is quite interesting,and the pay is quite good.
What are your plans for National Day If you don't have anything special,I hope you can visit Shanghai.Come and share my apartment.It is quite large and it is near the theatres,museums and stores.
Write soon,and say you can spend the holiday here.
Sincerely yours
Li Hua
这本书的作者JonWitt认为:社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答,但社会学提供的分析视角,既有更大的包容性,又有更大的密切性。
这本《社会学的邀请》面向普罗大众,提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角,进而对人与社会的关系,差异化的后果进行细致的分析,让我们了解:我们的行为如何塑造了我们周围的世界,而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。
他期望我们接触过社会学之后,不再以以前的方式去看这个世界,并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说,这本书能为我们提供一种工具,让我们走出原来的生活世界,发挥自己的能动性,建立一个更美好的家园。
而我从这本书里学到了三点:
王虹:
你好,我是知心姐姐。
你在心里说因为你没有去参加同学的生日晚会,同学都见见你的疏远了你,我上一次也是这样,可是,我就把事情给解决了,你应该先问问爸爸妈妈为什么坚决反对你去参加同学的生日晚会,然后,你在向同学解释解释,不是自己不想去,而是爸爸妈妈反对不让去。
如果同学还是没有原谅你,你就可以把爸爸妈妈为什么不让你去的理由告诉好朋友,这样的话,事情应该就会解决,你也可以像以前那样和你的要好朋友一起玩了。
祝学习顺利!
Jiefang Road
Oct. 16, 2003
Dear Mike,
I'm going to the cinema next Sunday morning to see “ A Dream of Red ” , and I have two tickets. Would you like to come?
The film starts at 9:00. Maybe we can meet at the gateway of the department store and have breakfast before the film starts.
Please give me a call if you can come. I'm at home in the evening.
Looking forward to seeing you.
Love,
Li Lei
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