说起《论语》那么它的历史就非常悠久了。1998年,全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称:人类要生存下去,就必须回到了5世纪以前去汲取孔子的智慧。
孔子曾说到“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”这样的话;老师也曾经说过:“如果你有事没事总是跟在国君领导旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。”这些话都能告诉我们只要有距离,才能产生美。
有个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》,故事说的是:“有一群豪猪;身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬;它们老是不知道大家应该保持一种什么样的'距离,才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺彼就刀彼扎身体了;就开始疏;离得远了,大家觉得寒冷………经过很多次磨合以后,豪猪们终于找到一最恰如其父距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体温暖。”
这个例子举得多么形象啊!豪猪间距离,正是人与人交往,分寸的绝妙比喻。一个人说话有尺度,办事讲分寸,行为有节制,别人就很容易接纳你,帮助你,尊重你,满足你,满足你的愿望。《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重一个人,彼此之间留一点分寸,留有余地。这很像弹宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆,”这是人间最好的境界。花全圆仍使你要凋谢了;月一旦全圆,马上残缺了;而未全开,未全圆仍使你内心有所期待;有所憧憬。朋友之道,亲人之道亦如此,稍微一点分存,得到的往往是海阔天空。
父母与子女,朋友之间,常常因为一些鸡毛蒜皮小事争执或发生矛盾,一部分原因就是彼此没有掌握好距离,父母认为子女事情自己有权知道和修正;朋友认为,既然是好朋友,那么就不应该有什么隐瞒的事情了。就是这样产生了矛盾,有的甚至导致严重后果。
一位智者说过,距离产生美。保持距离就等于保持清醒,让彼此心灵都可以有片刻的安宁。保持距离可以让情更浓,让爱更深。《论语》使我真正认识到了什么是距离产生的美。
但是是我的孩子气终究没有让我的思想得逞,我还是一样自己一个人过自由自在的'日子,不需要他人的陪伴,我离不开的是父母,哈哈,还是父母,我还是孩子,孩子不就应该是呆在父母身边的吗?
阳光照耀的映刻在我米黄的桌子上,带着我复杂的思绪,一起在阳光离开的那一瞬间离开
载着那颗没落下的泪,告诉我自己,我还太年轻
年轻的我知道了什么?知道了那些不适合我的我不会再去追求,因为我累了。还因为我是个孩子
十六岁的孩子。
经历过风雨了,是否可以真正踏上梦想的旅程,追寻我青春的梦想?我想可以了。我再也不想在去实验,一种年龄做一种事,我该用心好好学习了。等以后,一场风雨带来的不将是一场寒,应是一种温暖。
十六岁这年,我懂得了“情”
在11号线上,我坐在最后一节车厢。对面的一排座位空着,一个人也没有。
列车行驶到枫桥路站,停了下来,这排座位两边的门,开了,上来一些人。
当头的是一个男青年——五官有些扭曲,衣服虽然干净,但是有些歪斜,连扣子也扣错了一粒走起路来扭扭捏捏,十分怪异。很明显,他是一个智力有问题的.人。我有些厌恶地打量着他,身子本能地往后靠了靠,希望离他越远越好。
他在靠门的位置坐了下来,另一边的人也从另一边一个接一个地坐了下来。直到离他两个位置的地方,人们停了下来。他们望了望男青年,对那两个空位望而却步了。
男青年有些奇怪地看着那些不坐位子的乘客,又看了看身边两个空位子,接着像个孩子似的对他们叫到:“这儿有空位子!你们来坐呀!快来!快来!”男青年笑着喊着,还一边拍拍边上的空位,活像个幼稚园的小朋友。他应该根本不不明白这样做的目的吧,我想。
果然,边上没有一个乘客搭理他。他的喊声把隔壁车厢的乘客也惊动了。他们的目光纷纷瞥向这里,可是很快,在转头一轮几句后,就继续享受起了站立的“美好滋味”。
男青年见没人理会他的“盛情邀请”,眼中闪烁的光开始显得有些黯淡了,满脸的期望,渐渐变成了失落。
可是倔强的男青年仍没有放弃。待稍稍平静后,他又向乘客们发出了“邀请”。他重复着:“你们来坐呀!快来!快来!”乘客们像是被冻结了,个个雷打不动地“矗立”。
男青年拉了拉身边的一个女学生的衣服,示意她坐下。女学生涨红了脸,尴尬地从他那里挣脱,向旁边移了移,轻轻地拍拍衣角,像是怕他弄脏了自己的衣服似的。
男青年的眼睛变得更黯淡了,脸上渐渐由失落变成了失望。
而就在这时,我感觉有人撞了我一下,我一看,我身边的一位老婆婆站了起来我以为她要下车,没想到,她径直向男青年走去。
我疑惑地看着她,只见他走到男青年身边,轻轻拍了拍他的肩膀,说:“是,是,这儿有空位子!”说着,她在男青年身边坐了下来,肩靠着肩,窃窃私语着。
男青年笑了,笑的那么灿烂,眼里的光又闪烁了起来,脸上又从失望变成了兴奋。
排斥他的那些乘客低下了头,而边上的那个女学生的脸更是红得像只熟透了的苹果。
那件事,使我明白了这也是一种关怀。
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