从古至今,中国一直是中华民族的骄傲。多少人为了报效祖国而奔忙;多少人为建设祖国而殉职;又有多少人为了保卫祖国而牺牲……这一切的一切,无不在向祖国宣誓着自己满怀爱国之情。
回顾中华五千年的历史。我们看到的是祖国的繁荣、祖国的昌盛、祖国的进步,这无疑是我们中国人最大的欣慰。然而,每看到我们繁荣是我今天,我就不免回想起祖国危亡的昨天。1840年的鸦片战争、1860年的火烧圆明园、1894年的甲午战争、1900年的小国联军侵华、1911年的辛亥革命……这些事件,造成了中国多大的损失啊!这无疑是中国史上无法磨灭的污秽的'一笔。
但是,中国并没有因此一蹶不起。面对敌国的肆意,践踏中国挺身而出了无数个爱国英雄,林则徐、邓世昌、孙中山等爱相继振起。他们为了保卫国家,抛头颅、洒热血,大方的把和平留给了我们,却把死亡留给了自己,这种爱国情操多么高尚啊!
同学们,今天的我们再也不用抛头颅、洒热血。难道我们就能把“爱国”二字置之度外?其实不然,徐特立说得好:“人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。”所谓爱国,并不一定要为国而牺牲,但作为青少年,我们最起码要做到热爱祖国。我们必须时刻铭记,今天的幸福是先辈们用鲜血换来的,是来之不易的。也因此,我们跟应该热爱祖国,争取努力学习,用汗水和智慧报效祖国,铸造中国最辉煌的一页。
爱国不因年龄而异,不因性别而异,更不因地位而异,不管何时何地,我们都应把祖国系在心中,让我们一起高喊:以热爱祖国为荣!
国有股减持的核心问题是价格问题。市场是由供需双方构成的,只要国有股减持的价格公允,市场是能接受的。而如果价格由单方面决定且不公平,投资者就还是只能选择“用脚投票”。在价格不确定的情况下,市场只会增加不确定因素,投资者无法判断能否获得稳定的预期,就会严重影响投资者的信心。
国务院6月12日发布的《减持国有股筹集社会保障基金管理暂行办法》,其中第六条规定“减持国有股原则上采取市场定价方式”。这种说法未免有些含糊,让市场来定价这个大原则是好的,但我们目前的具体操作方法却是把国有股减持与新股发行捆绑在一起,以市场定价方式存量发行。也就是说,现行的政策可以概括为将国有股存量直接转成A股高价发行上市。应该说,这一政策从国有股与社保基金的利益最大化出发,操作起来一步到位,简便易行,比较符合市场化的大方向。但是,这种定价方式可能存在以下几个问题:一是国有股当初以面值认购的股份现在直接以新股市价上市流通,这首先就是违背市场经济规律原则,强化了国有股的持有者、券商和行政主管机关行政权力干预市场的机制。国有股是经济体制转轨时期的产物,是我国股份经济内在机制扭曲的突出表现。在国有企业改制上市的过程中,国有资产经过评估,已经出现了较大幅度增值。即使按净资产减持,国有股的.持有者也已经得到了比较多的溢价收入,但现在的减持方案却根本不考虑国有股形成时的定价过程,相反,却以几十倍的市盈率向社会出售,市场又怎能接受呢。二是现行定价政策对广大中小投资者来说有失公允,与投资者的心理预期价位存在较大偏颇,股民们可谓处于“骑股难下”的地步,最后只有买不起、躲得起。投资者的信心由此受到极大打击。这也是导致数月来股市成交量急剧萎缩,股指狂泻500点的主要原因之一。 三是这种定价方式又引出了一个新问题:现在国有股可以高价直接上市变现,按照同股同权的原则,其他民间机构持有的为数不少的法人股是不是也可以引用这一定价权利?四是目前国内股市市盈率已经很高,泡沫较大,管理层一直强调要温和的挤掉泡沫,实现“软着陆”。
这是新郑举行的第七届拜祖大典。“一条黄丝带把我和故乡紧紧连在一起。”,在河南新郑举行的壬辰年黄帝故里拜祖大典上,来自海内外许多个国家和地区的上万名炎黄子孙身披黄丝带,共同祭拜中华民族的人文始祖轩辕黄帝。
拜祖大典一共有九项,分别是盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。
《黄帝颂》是河南新郑2006年丙戌年农历三月三黄帝故里拜祖大典时特意创作的歌曲!黄帝是轩辕黄帝的简称,颂是赞美、歌颂的意思。
最后,来自北京、香港、澳门、台湾的四位小朋友共同放飞和平鸽,白鸽在万人瞩目中扑扇着翅膀飞向蓝天,拜祖大典也落下帷幕。
这是拜祖大典的全过程。整个过程庄严而又肃穆。来自台湾的中华侨联总会副秘书长廖俊杰激动地说:“我们对祖先怀有深深的敬仰。不管身在何方,都不能忘记自己的根。”“同根同祖同源,和平和睦和谐”,是呀,在海外有多少游子,都想回到祖国母亲的怀抱,但由于种种原因,而形不成统一。拜祖活动是两岸经济、文化合作交流很好的平台,黄帝是两岸炎黄子孙的.“祖宗”,许多台湾人都知道自己的祖根地在中原,再远的距离,也阻不断这种血浓于水的感情。“拜祖大典”已经由区域性的纪念活动发展成为海内外炎黄子孙寻根团聚的盛大节日,也是海外炎黄子孙文化合作交流的大平台。
我多么希望世界每一天都和平和睦和谐民族大团结。
……我细读来书,终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题,“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用,……全靠自己的作为。
生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?一个人与一只猎,一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的.意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
总之,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事……
为人写扇子的话:
知世如梦无所求,无所求心普空寂。
还似梦中随梦境,成就河沙梦功德。
王荆公小诗一首,真是有得于佛法的话。认得人生如梦,故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦,但一生只有这一场做梦的机会,岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦?岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年吗?
--《人生大策略》
读后感:人最难的事情是自省,自省最难的是悟出道理,懂得道理最难的是行动,不行动就难以成功。我们常常觉得别人的话是对的,尤其是成功者,所以容易接受和相信,但最可悲的地方,就怕你道理都懂却没有目标更没有行动。
(一答某君书
……我细读来书,终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题,“人生何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的蚁。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
总之,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事……
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大师一言震聋发聩,不可不听。生命的意义本身只是生物学上的偶然。即使是美貌的蝴蝶也只是在漫长的生物蜕变之后,展示其光彩的外表,可有谁知道华彩之后,却是只是生命繁衍的本能使然。从此以来人又有何意义?基督教救渎作为人意义的最终归宿,人由于智慧便陷入无尽的痛苦之中,而想超越之最简单的方法便是追求灵命的长存,由此守望来世的幸福,让我们忘记此世的痛苦。从而不去探讨人生的意义,却进入无尽的做工之中。马克思主义哲学给我们以新的价值观:人生的价值在于其社会价值,就在于其为社会所做的贡献。这是从社会群体角度,忽略了个人感受。个人如果陷入奉献之中,受到社会的肯定这便是价值,这种价值观也确实单一。且价值一词的意义因人而异,不同的人会有不同的想法和认识。这将如何解释。所以人生的价值或意义,在于不断地努力地求索,在于将人的本性发挥殆尽,因人作为理性的动物,理性是其超于动物的本质,社会性的区别只能区分出个体动物与群体动物,却无法区分出人与群体动物的差别。所以区别人与动物的差别便是成为一个受理性支配***的人。
朋友,如果你没有学会运用理性,那么请尝试吧,他会让你感觉***只是生活的快乐与调剂。
正午的日光照耀在一张张绽开笑颜的脸颊上,一群鸟儿从蔚蓝的天空中掠过,青树翠蔓随着微风摇缀着。怀着略有些激动的心情,一行人踏入了陶祖圣境的境界。整个景区都被幽静与魔力笼罩着,我一进入便被施了魔法,心境也顿时变得平静了。
行过一座木桥,便开始奇妙的“穿越之旅”。山洞中五光十色,但也不失它本就拥有的幽深特质。原先略有些嘈杂的声音早已消失殆尽,只留下泉水激石之声。一滴滴水从山洞上的棱角处掉落下来,与下方的清泉相激,产生出“嘀嗒嘀嗒”的声音,一阵阵涟漪从相激之处一圈圈地浮在水面上。
穿过这幽深的山洞,有着些许重见天日的喜悦感。“柳暗花明又一村”这句诗在我的脑海中浮现,细细品味,不免与这首诗有了共鸣。
周围的人都渐渐散去,仅留下我与好友在原地滞留。恍惚间,好像突然有了去探索这魔法圣境的兴趣,便抬起脚步在这胜境漫无边际地走着。霎时,日光被一片竹林遮挡住,洒下一片阴影。置身其中,心境仿佛得到了升华,竟有些飘飘欲仙的`感觉。万籁俱静,微风轻拂,参差不齐的萌芽随风荡漾,我的心也随之荡漾,泛起阵阵涟漪。
时光的脚步永不停止,手机上“叮咚叮咚”的消息将沉浸于奇妙圣境的我唤醒。离开这圣境,是必定的结果。顺着崎岖的山路向门外走去,依依不舍的情感充满了我的心。转身一看,圣境仍是被魔力与幽静笼罩着,散发出微微的亮光。低眸一望,自己仿佛也被这微微的亮光包围住了。
空气清新,阳光明媚心情真是十分的好。
我们坐着大巴来到了陶祖胜景,这里四面环山竹林的面积也不小。一进入陶祖圣境的大门,首先映入眼帘的是一尊栩栩如生的雕像。走近一看,原来是一位春秋战国时期的范蠡大将军。他站立在这群山之中,好像守护着整个圣境,绝不让一位侵略着来捣乱。
继续往前走,有一个被柳树环绕着的小池塘,池中央有一位美丽无比的姑娘,她的名字叫西施。她手里拿着几根丝绸,正在浣纱池里洗纱呢。接着我们加快了脚步到了今天的重头戏——慕蠡洞,随后跟着导游进了内洞,才发现里面一片漆黑,伸手不见五指,过了一会儿勉强能看清东西了,才发现大自然是多么奇妙。
在外头看来不大的山洞,里面竟如谜宫一般错综复杂,一不小心就会迷失方向。我们每走过一处地方,总会发现一些大小不一的石钟乳,有的还只有我的手指大小,密密麻麻地排列在顶端;有的已有手臂长短,看上去酷似一把宝剑;还有的已与地上的石笋长在了一起,你很容易就会把它当作一根巨大的柱子……我小心穿行在洞里,担心与紧张不时萦绕在我的周围。走着走着,不知不觉地到了洞口,一片光明向我投来,感觉就像阳光般温暖。
陶祖圣境真是个好地方啊,不仅让我学习了历史,又让我感受到大自然的鬼斧神工。
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