现代化进程无可避免地加剧了各个小家庭在价值观上、物质水平上的差距,人们更执着于个体生命的“异”,刻意于世间的“分”,苛求于自我的“多”,甚至侵犯他人和社会也在所不惜,此种生命观的泛化,无形中造成了人际间的紧张、攀比、计较。人在社会生活中,与社会其他人和组织结成复杂的关系,其生命也必然打上社会的烙印,这便是“人际性社会生命”。在如此庞大的社会群体中生存,有时候,人们需要被制造某些特殊的场合和机会(如春节),以帮助个体之间寻求一些共同的情感需要,形成某种共通的感受,以努力从个体生命之异中,到流年似水、生老病死、欢喜苦惧,皆为人生常态的相同生命本质,保持以更平和、平静的心态对待现实生活。人们在春节相互问候、相互关心的沟通情境中,也是在寻求着人性的共同点,感受着生命本源的同一性,形成着强烈的生命共同体意识——生命个体属于家,家属于国,人们同在一个正在飞速发展的国家体制里共存共荣,由此产生了相互的认同感、生命的共通感。此种与他人融为一体的“生命共同体”意识,更是人际性社会生命的需要。
红色:代表热情、奔放、喜悦、庆典、活力、健康、热情、希望。红色象征血液,代表血气旺盛,喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入,占有欲强凡事不易放弃。红色菊花代表喜恋。
黑色:代表严肃、夜晚、稳重。也有死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难的意思。因此黑色的菊花不要乱送。
黄色:代表高贵、富有、温和、光明、快乐。富幽默感,象征人的精神领域,喜欢黄色的人,较聪明,分析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。
白色:代表纯洁、简单、纯洁、神圣、清爽。纯洁无垢,另人想起婚纱,通常表里一致,不弄虚作假,适应能力高。
绿色:健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育、自然,和谐。象征着新鲜,刺激,和平。
总之,菊花隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵,更爱它凌霜盛开,西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操,以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名志,以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈。
翠菊:追想、可靠的爱情
六月菊:别离
冬菊:别离
法国小菊:忍耐
瓜叶菊:快乐
波斯菊:野性美
大波斯菊:少女纯情坚强
万寿菊:友情
矢车菊:纤细、优雅
麦秆菊:永恒的记忆、刻画在心
鳞托菊:永远的爱
菊花是我国传统名花,有悠久的培养历史,被古人称为\"花中四君子\"之一。菊花不仅供欣赏,安置园林,美化环境,而且用途广泛,可食。可酿、可饮、可药,与人民群众的日子亲近相联系。不过平常却少有人送菊花的,由于有人以为菊花的用于缅怀、吊唁,不行吉利。事实上并非如此。菊花的标志意义并非那么浅陋。一同看看菊花代表啥吧。
菊花的标志意义,菊花代表啥?
菊花的标志意义:清净、高尚、长命、吉利、我喜爱你、真情。
从多见的品种上分菊花的标志意义:
翠菊:追想、牢靠的爱情、请相信咱们
六月菊:分别
冬菊:分别
法国小菊:忍耐
瓜叶菊:高兴
波斯菊:野性美
大波斯菊:少女纯情刚强
万寿菊:友谊
矢车菊:纤细、高雅
麦秆菊:永久的回忆、刻画在心
鳞托菊:永久的爱
从色彩上分菊花的标志意义:
赤色:代表热情、豪放、喜悦、庆典、生机、健康、热情、期望。赤色标志血液,代表血气旺盛,喜爱赤色的人工作及恋爱上均会全情投入,占有欲强凡事不易抛弃。赤色菊花代表喜恋。
黑色:代表严厉、夜晚、慎重。也有逝世,罪过,恐怖,严重,严厉,磨难的意思。因而黑色的菊花不要乱送。
黄色:代表尊贵、赋有、温文、光亮、高兴。富幽默感,标志人的精力范畴,喜爱黄色的人,较聪明,剖析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。
白色:代表纯真、简略、纯真、神圣、新鲜。纯真无垢,另人想起婚纱,一般表里一致,不招摇撞骗,适应能力高。
绿色:健康,新鲜,幼细,生命,恩惠,期望,培养。天然,调和。标志着新鲜,刺激,平和。
菊花品种繁多,色彩也不胜枚举,在这里小编就不再一一例举了。总之,菊花隽美多姿,然不以鲜艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,怒放在百花凋零以后。大家爱它的娟秀神韵,更爱它凌霜怒放,西风不落的一身傲骨。中国赋予它崇高刚强的情趣,以民族精力的标志视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一向为诗人所偏心,古人尤爱以菊名志,以此比拟自个的高尚情趣,坚贞不屈。
一、象征天道。三国时有个著名书画家叫锺繇。他的儿子锺会文武双全,曾写过一篇名为《菊花赋》的文章。他认为悬崖菊(菊花的一种)是天地之气交感所生,它让人感觉到天道的存在,因此是天道的象征。
二、象征正直。菊花多为纯黄色,我们祖先认为黄色时中华民族最高贵的颜色,并称黄色为中色,也叫正色,所以菊花可以象征做人正直,不偏斜
三、象征吉祥,长寿。
四、象征高洁的品格。
屈原《离***》“西餐秋菊之落英”。白居易《咏菊》“耐寒惟有东篱菊,金粟初开晓更清。”
五、隐士。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下,悠然见南山。”
六、斗士。
岑参在《行军九日思长安故园》中写道:“强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。”唐末农民起义领袖黄巢在《咏菊》中写道:“待到秋开九月八,我花开后百花***。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”
七、伤感。
宋代女词人李清照在《醉花阴》中写道:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
八、象征共产主义战士的革命豪情和高尚情操。
陈毅《秋菊诗》中写道:“秋菊能傲霜,风霜恶重重。本性能耐寒,风霜其奈何?
”***《采桑子重阳》“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,辽阔江天万里霜。”
古诗词中菊花的象征意义菊与梅、兰、竹,自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后,菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的`超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便有了隐士的灵性。
对家族而言,传统春节通过一整套对天、地、君、亲、师的祭祀礼仪,使个人“小我”之精神生命与祖先、圣贤、天地精神相沟通,从而获得“大我”式的存在。对社会而言,年文化的传承,实质上是中国人代代精神生命的延续,是中华民族文化心理的延续。一年年春节,中国人延承着此饱含着团圆、和睦、天下一家的.“大同”思想,使中华文化最深刻的民族生命力一次次得以凝聚与深华。年文化既是对家庭情感的整合,更是对整个社会情感的整合。将每个小家庭成员的血缘生命、社会生命、精神生命,融入整个民族的生命力中,则中国这个大家族的精神生命才能得以丰盛与彰显。丢弃了传统民族文化的物质兴盛,对一个民族而言是空洞而贫乏的,中国传统文化是中国人文精神的根基与灵魂,对春节等传统节日价值的理性呼唤,也是人之亲缘生命、社会生命、精神生命的感性需要。只有深刻感受年文化对国人生命涵养的意义所在,理解年文化的民族精神内涵,才能从心底感恩传统文化传承的精神力量,并将此极具代表意义的中华年文化民俗代代红火相传。
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