诚然,当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽,他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些,我总会情不自禁发出感叹:难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神,居高临下的气势,难道你们就容忍这样,被人践踏,难道你们就不想反抗,就不想维护自己的尊严吗?“士可***,不可辱”人不是低等的动物,就算是动物,也许它连尊严都不知吧,它也懂得反抗,它懂得斗争,作为人,就更应该,难道不是吗?
有人曾说,人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外,多少仁人志士,为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。
为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨,且备受侮辱,“交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让,为了自己远大的\'理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪,孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严,但都没有丢弃它,正因他们都有宏大的目标,才成就了自身的辉煌。
为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面,在官渡之战中,他喜得许攸的帮助,可是许攸却常因此侮辱他,可是他认为许攸还有些利用价值,可以为自己国家的利益做贡献,便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值,曹操便毫不留情地将他***了)。还有司马懿多次败于诸葛亮,只得坚守不攻,当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时,他一直都默默地隐忍着,直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益,一忍再忍,为魏国的伟大复兴,奠定了坚实的基础,国家,人之本,而尊严不过是自身的人格,权衡利弊,我们更应该选择国家。
尊严具有永恒的魅力,我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。
放暑假了,我们一家人到下牢溪去游玩。
一进下牢溪,一阵清风吹过,我的暑意就解了大半。那翠绿的大山一座之后一座,连绵不绝。花草树木散发出一股大自然的味道,碧青的水流撞在苍黑的岩石,发出银铃般清脆的声响,叮咚叮咚。大自然乐器奏出的音乐,在幽静的山谷里回旋飘荡。
我们来到了“宝莲飞天瀑布”,这个瀑布经过千万年山泉孕育,构成了形如莲花瓣的钟乳石,被形象地称为“宝莲飞升”。瀑布飞流在阳光下闪烁出耀眼的银白色光芒,水从岩石间飞流而过,溅落到溪水里,构成水雾,飘散到我们那里,吸一大口气,凉爽无比、让人精神百倍。我真想住在那里,天天享受这无与伦比的清新空气、天天享受这壮丽的景观、清清的泉水,啊!真就是太美了!
下牢溪,你就就是一幅画、一首诗、一首婉转动听的歌!
在一个天气晴朗,风和日丽的早晨,我要去半山公园游玩。
到了半山公园,那里风景优美。一棵棵大树犹如一个个士兵。那里有个大湖叫“仙人湖”,为什么叫“仙人湖”呢?因为那里湖水碧绿,在波光粼粼的水面上,好像有一个仙人在水上翩翩起舞,所以才叫“仙人湖”。仙人湖中间几块大石头能够让人们过去,仙人湖的周围一圈有用木头做成的长廊,上方爬着许多藤条。
我们刚上山,就听见了小鸟在叽叽喳喳地叫着,小鸟的歌声真清脆、好听啊!听着小鸟的歌声,我觉得自我好像在开音乐会。
爬到半山腰,我们累坏了,不得不停下来休息。我们看见了小松鼠在树上窜来窜去,小鸟在树上做窝,小蚂蚁在地上搬运食物,到处生机勃勃。
最后到了山顶,站在山顶上看到眼前一片云海,到处都被云遮住了,只看见一提哦啊通往山顶的小径,真美丽呀!
到了山下,我们吃了农家乐,满载着幸福与快乐回家了!
爷爷给我和弟弟买了中国四大名著。我们对《西游记》情有独钟,对作者吴承恩十分仰慕。就缠着爷爷,让他带我们去吴承恩故居。爷爷被我们闹得不胜其烦,便带我们去了。
我们到了吴承恩故居,买了票就进去了。进去之后首先看见一座轿子横在门前,我和弟弟争先恐后地坐进去,尽情享受坐轿的乐趣。之后我们参观了他的书房,书房的陈设十分简单,只有几张桌子和一把椅子。
我们又来到了后花园,花园里有许多美丽的鲜花,一年四季都盛开着。蝴蝶在花丛中翩翩起舞,蜜蜂则在嗡嗡地忙着采蜜。花园的旁边有一个大水池,池中央有一条栩栩如生的金黄色的石鲤鱼,它的嘴里有颗夜明珠,从珠子里不停地喷出清澈的水流。池边的岸上有一个雕像,就是吴承恩老爷爷在那里看书呢!我们在荷花池边还看见唐僧师徒四人的雕像。荷花池里开满了荷花,真有点“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的感觉!
吴承恩故居让我们留连忘返。当爷爷催促我们回家时,我们还依依不舍呢!
我和爸爸、妈妈以及爸爸的同事朋友开车去东兴旅游。经过四个小时我们来到了东兴有名的沙滩——金滩。
我走到了金滩,大海一望无边呀,水天连线分不出就是海还就是天。远处的海水蓝蓝的,像一面大镜子。浪花就像千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡的飞奔而来!并发出哗,哗的声音好像在欢迎我们远道而来的客人!浪花冲到岸上又退回去的时候,一串串的水珠就像一粒粒珍珠撒在沙滩上。
下午四点我们来到了九龙潭漂流点。我太高兴了,可惜我只能半漂。我在半途中等爸爸的气艇。在我等得焦急的`时候最后盼到了爸爸,我兴奋地跳上了气艇,哇!!水好凉呀!冷得我牙齿直打架。哇!从一个70度的坡冲下去,觉得自我从天下掉下来,分不清东西南北了,之后一个旋转又往下冲去,我兴奋地紧紧抓着手柄,气艇一个横行冲下去好像要翻了似的,心一会上到喉咙一会掉下肚子里,真就是太刺激了,我们就这样一浪接一浪的漂到了终点。
这次漂流太刺激了,让我回味无穷,真想再漂一次!!
于我而言,我便倾于后者。仪式,古往今来是一件隆重而庄严的行为,古代帝王登基之庄重,彰显了万民、万臣于皇帝之服从与皇帝至上之不可僭越。现代祭祖、婚葬,摆酒祝庆、啼声哀悼,都是对祖先的尊敬,对新人的`祝福,对逝者的抚慰。倘若避开这一切而谈生活,大抵生活之粉饰便纷纷脱落,仅剩一身赤裸于高速的时代间奔走。
仪式,让我们关注了平日的蓬头垢面,知道仪自身之表于庄重之场合。仪式,让我们铭记那些短暂而又意义非凡的时刻。仪式,让我们的每一步走得是那么踏实,那么清晰。仪式,让我们的身体等一等我们的灵魂,让我们不至于像行尸走肉般生活着。仪式,便是仪人之表,饰人之生。
虽说仪式有如此这般作用,有其稳定的流程,然而我们却也可效仿16世纪马丁·路德在宗教改革时期简化宗教仪式的做法一样,给仪式赋予新的时代精神和新的环节、理念。“批判继承”大抵同样适用于仪式的发展。
与往日祭拜的铺天盖地、满城风雨相比,如今这样一人之逝宣告于万众的行为太过夸张同时也不切实际。与传统婚礼相比,旅行婚礼既避开了繁琐的亲戚链条的束缚,又为自己的婚礼举办了一场别开生面的仪式。更有新的毕业典礼、成人礼等的出现,宣告着一种成长,也传达着一种祝愿。
仪式,作为我们人生中重要时刻的见证者。正如没有一个女孩不曾向往过自己的婚礼一样,仪式是不可缺席于我们人生中的重要嘉宾。然后如何让仪式更好的发挥作用是我们更应该关注的。只有让仪式真正地“仪人之表,饰人之生”,它才起到它应有的作用,才能让我们更踏实地行于高速的现代社会,才能让灵魂赶上我们的脚步。
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