例:近200年间,地球上森林已有三分之一以上被采伐和毁掉。
“近200年间”,具体而准确地强调了时间之短;“三分之一以上”,具体而准确地强调了破坏范围之大或数量之多。
对策:(1先定性/解释词语的意思
(2准确/生动形象地说明了事物“……”的特征/事理。
困难、挫折像一朵化为轻烟的墙,弥漫于世间的每一个角落,使你停步于人生道路上的每一级阶梯。突破像一把利刀,然而你要划开的不仅仅是那堵矗立的墙,更是站在墙前的你,懦弱、胆小、未肯努力的你。只有突破自我,才能突破极限,拒绝平庸。
突破自我,突破的是你看待万事万物的信念,带来的是对你乃至对他人敢于挑战世事的勇气。当代青年作家韩寒,蒋方舟他们都是80后,90后。他们打破这成规死板的教育制度,敢于突破自己,张扬自己的个性,在作家道路上开辟自己独特的风景,成为我们这些80后或90后的一道靓丽的风景线,韩寒被美国《时代周刊》评选为第六大人物;蒋方舟则被清华大学破格录取。他们突破自己,张扬个性,这些成为了他们成功的一个得力助手。阿桑奇面对世俗对美国的恐惧,毅然选择用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷缩在阴暗角落中的畏惧。如果不是突破自我,也许现在阿桑奇还在打着零工,自甘平庸;如果不是突破自我,也许世界永远也看不到自己阴暗的一面,只会沉迷那一丝光明中自甘堕落。
然而突破自我不仅需要一种勇气,更需要一份坚持和积累,这样突破才有可能,才有基础,才能给自己带来无穷的力量。正是由于这份坚持,莱特兄弟才能突破人类飞翔的界限,凌空翱翔;正是由于这份积累,司马迁才能在《史记》中突破自我,让自己在尘世中的游历转变为历史长河中的一纸篇章。不愿作众生芸芸,亦不想是恒河沙砾,这份坚持和积累催化着突破,让我们突破自我,不再平庸。突破不是一根细针戳穿一张纸,亦不是螳臂挡车、蚍蜉撼树,它是在自己所能承受范围的极限中再拓取另一个极限。然而这种极限却不是跳跃的,它是一点一滴地前行,如果不考虑自身条件而盲目地追求突破,那只能像螳臂挡车一样自不量力,但如果只是一味的退让,那永远也只能是芸芸众生。
在我们的极限中,坚持着一份积累,积累着一份坚持,突破自我,在一堆沙砾中发出最耀眼的光亮。
困难、挫折像一朵化为轻烟的墙,弥漫于世间的每一个角落,使你停步于人生道路上的每一级阶梯。突破像一把利刀,然而你要划开的不仅仅是那堵矗立的墙,更是站在墙前的你,懦弱、胆小、未肯努力的你。只有突破自我,才能突破极限,拒绝平庸。突破自我,突破的是你看待万事万物的信念,带来的是对你乃至对他人敢于挑战世事的勇气。
去年,当维基解密将几万份的美军攻打伊拉克的战时日记公布在网上时,美国震惊了,世界震惊了。维基解密的创始人阿桑奇一个人顶起了一个网站,而一个网站单挑了一个国家。而对美国政府的压迫,阿桑奇并未退缩,他用一份坚守告诉世人:他不怕权势,他不怕美国,他可以突破自己,还世界一个真实!
亚米契斯在《爱的教育》中说:“要勇敢,不要让绝望的庸俗压倒你。”阿桑奇面对世俗对美国的恐惧,毅然选择用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷缩在阴暗角落中的畏惧。如果不是突破自我,也许现在阿桑奇还在打着零工,自甘平庸;如果不是突破自我,也许世界永远也看不到自己阴暗的一面,只会沉迷那一丝光明中自甘堕落。
然而突破自我不仅需要一种勇气,更需要一份坚持和积累,这样突破才有可能,才有基础,才能给自己带来无穷的力量。正是由于这份坚持,莱特兄弟才能突破人类飞翔的界限,凌空翱翔;正是由于这份积累,司马迁才能在《史记》中突破自我,让自己在尘世中的游历转变为历史长河中的一纸篇章。
不愿作众生芸芸,亦不想是恒河沙砾,这份坚持和积累催化着突破,让我们突破自我,不再平庸。突破不是一根细针戳穿一张纸,亦不是螳臂挡车、蚍蜉撼树,它是在自己所能承受范围的极限中再拓取另一个极限。然而这种极限却不是跳跃的,它是一点一滴地前行,如果不考虑自身条件而盲目地追求突破,那只能像螳臂挡车一样自不量力,但如果只是一味的退让,那永远也只能是芸芸众生。在我们的极限中,坚持着一份积累,积累着一份坚持,突破自我,在一堆沙砾中发出最耀眼的光亮。
《简爱》的作者曾意味深长地说:“人生活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力,于是内心总经受着煎熬,但这才是真实人生。确实,没有压力就会轻飘飘的,没有压力肯定没有作为,选择压力,坚持往前冲,自己就能成就自己。
从动物界来看,见过蝉蜕退壳的人都知道,要破茧而生,关键在于震裂蝉壳时使出了多大的力气,倘若力气不够或半途而废,蝉最终会窒息而死。
看来,动物在创造他们的奇迹,他们将用出生以来的全部力量地挽救,甚至改变自己的一生。
在现实社会中,许多人都能实现零的突破,超越自我。
残奥会“八朝元老“瑞典选手乔納斯.雅各布森在SH1级男子10米步枪立射项目比赛中夺得自己第14枚残奥会金牌后,又在SH1级男子50米运动步枪三种姿势比赛中,夺得残奥会的第二枚金牌。
对于残奥会运动员来说,胜败已不是他们的期盼,而他们创造的是超越自己心中那堵坚硬的墙的奇迹。
在男子百米T44级别的决赛中,大雨为这需要器械辅助的径赛增加了项目,领跑了大半段路程的美国选手马龙.雪利在接近终点时不幸跌倒。虽然痛苦让他忍不住流泪,但他仍然顽强地重新站起来走过终点。
一位志愿者说,奥运会带给观众的是沸腾,残奥会带给观众更多的是感动。的确,在残奥会中,我们看到的不仅是运动员们的自信、坚持,更重要的是激发着他们永不服输的精神。
纵观这些例子,我们知道,要续写传奇,需要实力,需要毅力,更需要超越自我。生活需要奇迹,更需要我们用自己的双手去创造奇迹,超越奇迹。
伟大著作《史记》的创作者司马迁,曾饱受牢狱之灾,但他立志要“通古今之变,成一家之言“,终于达成心愿,孔子膑脚,《宾法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
他们都用事实告诉别人,超越自己,超越别人,我能!
《简爱》的作者曾意味深长地说:“人生活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有。
舒适并不必然是好事,一个人长时间处在“舒适地带”,会形成惯性的心理状态和行为定势,即便得到了安静、稳定、闲适,失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区,每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动,把压力降至最低,把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”,总会有接纳新事物的\'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁,怎能知道外面世界的精彩?
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前,一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配,如同温室一般将自己笼罩在安逸中,当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点,一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境,做事方式上同样存在“舒适倾向”:习惯被周围人捧着、惯着、宠着,却不愿在群众的监督下做事;习惯在鲜花和掌声中争取功名,却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出;习惯在顺风顺水中打“顺风球”,却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”,创业劲头可能会被磨平,改革动力可能会被耗光。群众中有声音说,“日子过得舒服,是官员缺少改革动力的重要原因”,可谓切中要害。更关键的是,由舒适安逸走向奢靡享乐,可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住,出入高档会所宴饮游乐,不遵守工作时间外出打高尔夫,这些做法固然让身心舒服,可作风之患也因之而起。古人云,宴安鸩毒,不可怀也。此中深意,不言自明。
安于“舒适地带”,其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久,精神上必然缺乏追求和闯劲,陷入一种简单层次上的自我重复,很难有进步和改观,这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”,避免自我懈怠、自我消耗,需要靠外界的纪律规矩约束,也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样,干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉,才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌,不畏难不避险,越是硬骨头越要啃,党员才有党员的样子,公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生,党员干部更应在个体冷暖安危之外,有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙,哪里工作最苦最累就会出现在哪里,从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人,而不是用声音指挥人”,风餐露宿,倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇,他们却都收获了不平凡的人生,得到百姓的交口称赞。
民之所望,施政之所向。群众的满意度和舒适度,远比干部自身的舒适度更值得付出心血。***说,“我们不舒服一点、不自在一点,老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点,对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法,走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的?
爱因斯坦说“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”。在人生的旅途中,我们需要创新。
踩着别人的脚步走,走的永远是别人的路。
发明大王爱迪生的故事你一定不会忘记,在那个夜晚没有灯的年代,人们只能点着蜡烛,借着微弱的烛光工作和学习。勤奋好学的爱迪生突发奇想:或许可以发明什么来改变这种现状。带着这种对发明的好奇心和对知识的热爱,他开始了探索之路,一次一次的失败没有使他气馁,反而给了他前进的动力,激发了他的斗志。有多少人劝他放弃,不要再浪费时间,又有多少人看到他一次一次的失败而嘲笑他。在人们的嘲笑和数不清的失败之后,他成功了。世界上第一个电灯泡亮了,在黑夜里发出夺目的光。爱迪生也得到了“发明大王”的称号。
爱迪生是幸运的,他敢于突破自我,勇于创新。是他让人们在夜晚过上了有光的生活。如果当时爱迪生也和其他人一样,甘愿在无光的夜晚忙碌,满足于当时的环境,那么电灯就不会被发明,或许在今天的某个黑夜里,你仍要蹑手蹑脚的学习和工作。爱迪生用他的实际行动告诉我们:生活需要创新,科学需要创新。
无独有偶。我国伟大的思想家,作家鲁迅先生生活在一个黑暗的封建社会里,自小就受到封建思想的种。种压迫。但是思想先进的\'鲁迅先生并没有被束缚,他深知要想救中国就必须先解放国人的思想,但这在当时的中国谈何容易,但意志坚定的鲁迅先生并没有因此而退缩。他深知自己作为一个中国人,就要承担起肩上的重任,就要保家卫国,于是一场轰轰烈烈的“白话文运动”兴起了,鲁迅先生作为“白话文运动”的兴起人,受到当时许多封建人士的压迫。无论在精神上还是物质上都受到了或大或小的迫害,但是我们的鲁迅先生又怎样会轻易被打垮。他顶住封建世俗的压力,创作了大量的文学作品,如《彷徨》《呐喊》等。这些作品就像是鲁迅先生手中的一把利剑,被用来剖析封建社会里吃人的封建制度。鲁迅先生用他的“白话文运动”掀起了思想解放运动,解放了人们的思想。鲁迅时勇敢的,他是封建社会里敢于反抗的一员,他也是“白话文运动”的兴起者。
生活在封建社会里,鲁迅先生是不幸的,但是他敢于反抗,拿起手中的“利器”同封建社会斗争。
创新就像是一扇关闭的门,需要我们去打开,勇于创新,你会发现很多,勇于创新,你会懂得很多,只有勇于创新的人才是生活中的强者。
此句是当年孟子与朋友畅述志向时的豪言。至今已过二千余年,仍然为人们传颂。许多年轻人将其奉为座右铭。
究其因,这是一句锐气十足的宣言。从这里我们不难看到孟子作为一个政治家的雄心及远大理想。试想,如果一个连对自己的理想都不敢肯定的人,他能有所作为吗?
英伦三岛的“铁女人”———著名政治家撒切尔夫人在她十三岁的时候就毫不掩饰地宣布:“政治溶于我的血液中,我要成为一名议员。”当时她仅是一名乡下杂货商的女儿。几十年后,当她终于成为英国第一位女首相时,她对友人说:“我的成功是由于我始终认为只有我才能够挽救英国,我的最初理想使我的主张坚定不移。”
无数成功者的经验启示我们:事业的成功固然有种种因素,但是远大的抱负、坚定的自信心是必不可缺的条件。人人都具有极大的潜力,只要我们除去软弱、自卑、胆小的潮气,引来火种,智慧的干柴必会熊熊燃烧。
但是,至今仍有不少人把这种敢说敢想的大胆视为“放肆狂妄”。殊不知,那些抱着“与人无争,与世无求”态度的人才是可悲的。他们胸无大志,平平庸庸,还妒忌别人。试想,如果一个敢于和高手较量的念头都不敢表露的人,又怎能有勇气参与竞争而有发明和创造?如若撒切尔夫人当初不敢向人们阐述自己的抱负,她的才智日后又怎能被人发现?如果千里马不长鸣,伯乐又怎能慧眼识才呢?当然,胸有大志并不一定要当首相,而是要求在平凡的岗位上,为社会作出贡献。
如果当代青年都有“舍我其谁”的雄心,对社会有强烈责任感,把自己放在社会地位上审视自己,发奋图强,我们国家就大有希望。九十年代青年需要去创造,开拓,坚定信念,积极努力,这才是真正有进取心的表现,才是有大志的年轻人应有的气魄,才是我们这个伟大时代对人才的要求。
探险家走出对未知的阴影,找到无人到达的新土地;科学家走出对失败的阴影,开创出举世闻名的研究成果;诗人走出仕途不顺的阴影,创造出自我独特的精神世界。生活不是一成不变的,只有走出阴影才有希望突破自我。
走出阴影,突破自我的生活方式。亲人的去世往往会给我们的人生带来阴影,歌手腾格尔陪伴女儿治疗,最后女儿的生命早早地走到了终点。女儿的死讯仿佛是黑暗的牢笼,突然地给腾格尔的内心留下阴影。当腾格尔年过六旬,他又重回到大家的视野中,一展嘹亮的歌喉,从那以后,他便继续探索音乐道路,突破了自我,向我们展示了他乐观开朗的生活方式,他的生活不再那么郁闷了。可见,当你尝试着走出自己对生活的阴影,尝试突破阴影,最终一定会获得一个崭新的自我。
走出失败的阴影,创造令人瞩目的事业。郭列是一位刚毕业的大学生,他想要创业。但是在创业之路上不可能人人都取得成功,它一定充满着不为人知的艰难与坎坷。郭列和他的团队最先开发的软件不受大家欢迎,下载量只有几百次。于是他们一直从天黑工作到天亮,一天只睡四个小时,一年内仍然没有得到任何回报。创业之路上的失败就这样给郭列的内心带来了一次又一次的打击,令他陷入了失败的阴影。他几度就要被这阴影给吞没,迷茫的他被父亲唤醒,渐渐走出失败的阴影,一路带着希望不断寻求着创造灵感。最终他得以突破自我,他不再是那个迷惘失落的年轻人,他走出阴影,成为了“脸萌app”的创始人。
生命的阴影会阻挡我们的脚步,试着走出阴影,这样你也一定能够奇迹般的突破自我。
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