描写读书声音好听的作文【一】
在森林深处，住着一只小猴，叫乐乐，她顽皮、善良，是大家的好朋友。
一天，森林宣传栏里贴出了一张海报：一个星期后将在森林游乐园里举行选美大赛，每个动物都可以参加。乐乐知道后十分高兴，便回家去准备了。可是来到镜子前，乐乐才知道自己是如此的丑陋：那样大的`嘴，那样小的眼睛，那样难看的毛。乐乐闭上眼睛，小声地自言自语：“看来这次选美比赛我是没有希望了。”说完，她便到森林里去散步了。
走着走着，乐乐突然停下脚步——她看到草丛中的一块石头上停留着一只美丽的蝴蝶，那只蝴蝶极力地扑闪翅膀，却怎么也飞不起来，近看，那只蝴蝶的右翅膀有一道长长的伤口，淌着血，哦!原来她受伤了。乐乐二话不说，连忙轻轻地捧起蝴蝶，给她包扎伤口。蝴蝶感激地说：“谢谢你，乐乐，为了报答你，我会给你一株幸运三叶草，每撕下一片叶子，你就可以许一个愿，要好好使用，记住，只有三次哦!”说完，那只蝴蝶就不见了。乐乐拿着三叶草，继续走着，路过一家商店时，她被一个粉色的蝴蝶结所吸引了，她想：多漂亮的一个蝴蝶结啊!我要是拥有它，一定会变美的!可是，当她看见标价上的数字后，顿时像泄了气的皮球——太贵了!她忽然想到了手中的三叶草，正想撕下一片叶子的时候，小溪边突然传来小鱼和孔雀的争吵声。乐乐连忙跑过去，这时孔雀小姐狠狠地向小鱼吐了一口口水，然后生气地说：“喏，你要水，我就给你口水，哼!”
说完便大摇大摆地走了。小鱼见乐乐来了，便哀求道：“乐乐，这里有一块大石头挡住了溪水，现在这里的水越来越少了，你能不能帮我把石头移开?”乐乐答应了，可是她费了九牛二虎之力都无法移动石头，于是，她撕下三叶草的一片叶子，让石头移开了。
后来，乐乐又治好了小兔腿上的伤，从老狼的爪子下救出了小花猫，但她用光了三叶草，无法拥有蝴蝶结了。
到了选美比赛的那一天，小鱼、小兔、小花猫和以前被乐乐帮忙过的小动物都推荐乐乐，最终，乐乐被评选为森林最美动物。
乐乐望望她的伙伴们，又望望胸前的奖牌，开心地笑了。
描写读书声音好听的作文【二】
冬天终于过去了，春天踏着欢快的脚步来到人间。
寒风被赶走了，取而代之的是蒙蒙细雨。“沙沙沙”地飘向大地，仿佛在说：“春天到了!”公园里的景色焕然一新。
岸边，成排的柳树刚刚吐出嫩芽，叶子小小的，绿绿的。真像是春姑娘的长发，悠悠地在风雨中飘荡。绵绵春风把小草染绿了，一片万紫千红的.景象。各种花儿
争先恐后地开放了。红的、黄的、紫的、粉的……不用人工栽培，它们就会自己在风吹日晒的关照下竞相开放。阵阵清香扑鼻而来。当然，如果没有那一片片青幽幽的小草的陪衬，花儿也不会显得多姿多彩。小草的叶尖上不时滚动着小水珠，像珍珠一般，要是太阳对着它一照，肯定会闪耀出珍珠的光彩。一棵棵落光了叶子的树木，正在给自己穿上绿莹莹的衣服呢!
小河清清的，当绵绵的细雨落到水面上时，就会溅起一圈圈涟漪。
雨终于停了。公园好像被清洗过了一遍，很干净，到处都是湿漉漉的。
春天的公园真美丽!
描写读书声音好听的作文【三】
有那么一些时候，我们触摸架子上厚实的书脊，那无声的名字，属于人类的群星，似乎自己与他们并不属于一个世界。但即使明亮如星，他们始终与我们处于寂静的宇宙之中，至少有一点相通，那便是人类的特性。
倘若上帝让世间有了光，或是盘古开辟天地，没有思想与躯体的进化，也就没有文明的出现。尽管人类文明拥有血腥野蛮的一面，但正因如此才能衬托出其奇迹般的另一面。“第一个以辱骂性语言代替拳头的人是文明的创造者”，弗洛伊德如是说。文明不是一种自恃无畏的资本，而是象征着一个种群的进步。这种进步无可避免会沾有陈腐的气息，人类正是从过往的尸体中汲取，化腐朽为养料，供给新生的思想力量。
从自然崇拜，到原始社会，古希腊、古希伯来、古印度、古中国……古典文明的奠基，集合了自然法则与人文道德，通过逐步筑建完善的制度保护个人。我们的祖先怀着相似的理想，开垦大地。只是地域的偏差，使得通天塔的传说开始上演，并在千年后显露矛盾。
当少数人为满足***而探求，继而为更深层的满足压榨、剥夺他人的权利；当大多数人意识到人类生而平等，不公正的制度可以由双手推翻，再一次的“觉醒”使人类站上了另一顶峰。一篇篇凝结着血与汗的宣言，汇聚了智慧与理想，宣示人权不可侵犯的神圣地位。无论是何种阶级，肤色，性别，都依照法律追寻自由。用简洁干练的语言编排而成的新秩序，却成为最为感人的篇章。因为我们相信我们即将收获的是一个并非乌托邦的家园，它不甚完美，却是人存在的意义。
艺术和科学，是织卷上的线，将文明丰满，绽放出各异的花纹。科学让人类更为贴近自然，从某一角度而言。它可以改变时代，可以改变人的生活、社会观、价值取向……当然这并非只与科学有关，但科学是人类手中的一盏火，既可照亮前路，亦可引燃灾难。艺术包括很多形式，而文学无疑是影响最深远的。歌颂生活或梦想，批判讽刺不公正，故作迷乱以昭示真相……栖居在大地上的方式千变万化，而我选择了诗意地栖居。文字之源远流长，可以如化石般隽永，只要不被人为地破坏。个人的行为与思想，往往只有通过文字的传递，才可以成为对后人的影响，成为不死的凭证。一只蝴蝶的起舞不足以说明什么，但千万，甚至上亿只蝴蝶扇动翅膀，便能掀起大洋上的风暴。
每一步，每一个行为，我们都在孕育着自己的未来。人类中的璀璨明星教导着仍然懵懂的年青一辈，我们像是生于深海中的鱼族，“若不自燃，便只有漆黑一片”。启示及鼓舞，经典不应沦为陈腔滥调。我们扬帆破浪，听见的是我们的声音，属于人类的声音。
描写读书声音好听的作文【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写读书声音好听的作文【五】
整个宇宙都沉寂的时候，人类说话了。发出了宇宙间仅有的，人类的声音。闪耀着人类的智慧光辉，承载着人的创造与思想，展示了人的伟大灵魂，这样的声音。
人类的声音久久回荡在时光的岸边，漂浮在大地上，有力、锋利又令人着迷。
康德发出了理性的声音：有两样事物是我心中不断充满惊奇和敬畏——在我头顶上繁星密布的苍穹和在我心中的道德观。
我们的时代是个非理性的时代，人们在五光十色的霓虹灯下搔首扭腰，迷醉在灯红酒绿中，喧嚣的都市中找不到理性的痕迹却只布满了一种肆意。但我们不该找回我们的理性吗？没有了理性，也就没有了那份砝码，使天平来偏向明显真理的砝码。没有了理性，60年前的那幕惨剧就会重现：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。而德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性是文明进步的要求，亦是人类找回内心一份祥和的要求。找回理性吧！
卢梭发出了自由的声音：放弃自由，就是放弃做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至义务！
我想问：我们自由吗？我们不敢呐喊，不敢放纵，不敢冲动，不敢不过那么格式的每一天……这“不敢”，大概是因为不自由吧。每个人都在社会上扮演者自己的角色，康德说，人非工具；但看看周围吧，任何人扮演着工具的角色，都没有被赋予情感；或者说，人，不过是制造工具的工具罢了。记得一个短片，叫《雇佣人生》，在那个神奇的世界，所有的工具都由人来完成，他们毫无怨言，组成了这个冷酷的世界重要的一部分……那，为什么不自由？我想大概是太多东西绑在腿上，走不动了。烫金名片、官位、高级职称、名车、豪宅……太多的东西散布在地上，人不停地啄食，渐渐的，人变成了鸡，飞不起来了。找回自由吧！
桑塔亚娜发出了关于怀疑的声音：怀疑态度是理智的贞洁，过早地放弃它或将其交付给第一个来者，是令人羞愧的；在一个长长的青春期中，冷峻傲慢地维持它，直到天性和辨别力成熟时，最终以其换取忠诚和幸福，这样才是高贵的。
人总是服从于权威，但世界上，总有完全相反的权威存在，所以，不要丢了心中的怀疑精神。怀疑总伴随着批判，正是怀疑和批判使得时代进步，正如古人云：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。”但当今并不乏些青年，相信书上写的便是真理，崇拜前人，迷信书本，不敢跨雷池半步；这样的人多了，社会只会停滞不前。法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。找回怀疑精神吧！
潘恩发出了独立的声音：当一个人已经堕落到出卖他圣洁的灵魂，到了公开宣称自己相信那些实际上并不相信的东西的地步，他已经可能犯一切错误。不忠实不在于相信与不相信，而在于声称自己相信那些自己并不相信的东西。
怎样才是幸福地活着呢？我想，就是不违背自己活着。顺从自己的本心，聆听内心的呓语。想想，自己有多久没有听到自己的声音了。为了活，蒙上了自己的眼睛，对于愚昧无知的上司阿谀奉承，向所谓上流笑脸相迎，全然不顾心里即将涌出来的恶心，这样笑多了，脸上便渐渐泛起油脂，渐渐的变得与那些人相似了。此时，人已不再是他自己了，因为他那纯洁的灵魂已堕落至地狱中，出卖了自己的心，已然没有心了。没有心，怎么活？没有独立人格，怎么幸福？所以，找回自己的那份独立人格！
正是这些人类的声音，这些明亮的声音，唤醒了一代代混沌的人。
描写读书声音好听的作文【六】
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间，迎着旭日的朝晖，我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门，首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层，每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时，总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走，一片茂密的小树林便展现在我眼前，刚刚抽出绿芽的小树，宛如一位亭亭玉立的姑娘，略带羞涩。树枝随风飘荡，好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林，向北走，就来到了人工湖，湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上，几条卡通人物小船在行驶着，人们坐在船上聊天、观光，好不逍遥自在。看哪，一座汉白玉石拱桥架在两岸，连接南北，多壮观呀！
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富：骑马场啦，碰碰车啦，蹦蹦床啦……这里人很多，欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板，周围的小商贩们忙也忙不过来，尽管如此，他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园，我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿，点缀它；也很想变成一只小鸟，用动听的歌喉赞美它。很想很想……
描写读书声音好听的作文【七】
鳄鱼早晨上学的时候，路过一个文具店，只见门口广告板上写着：“新到智能橡皮!”
智能橡皮，怎么个智能法呢?小嘴鳄鱼可感兴趣了。一问才知道，智能橡皮能自己找出错误的地方并擦掉。
智能橡皮生病了“哇!太好玩了!”小嘴鳄鱼买了一块智能橡皮，喜滋滋地捧着上学去了。
做作业的时候，小嘴鳄鱼把智能橡皮拿出来，“刷刷刷”写的飞快。
大嘴猴好心提醒小嘴鳄鱼：“喂，小嘴鳄鱼，写得太快容易出错!”
小嘴鳄鱼做了个鬼脸说：“我不会错!因为我有智能橡皮，它能自己找到错误。”
真的大嘴猴惊讶地看到小嘴鳄鱼的橡皮竖起来了。“噌噌噌”地在作业本上蹦来跳去的，找到了错误，就自动擦起来，都擦干净了，又乖乖地“躺”在了桌子上。
不用说，大嘴猴也喜欢上了这块智能橡皮。经常向小嘴鳄鱼借。
小猪、小狗、长颈鹿听说了，也都问小嘴鳄鱼借。小嘴鳄鱼很得意，自己买了这么一个大家都喜欢的宝贝。
可是，好景不长。有一天，小嘴鳄鱼的智能橡皮不见了。也难怪，你借他借的，很容易就丢了。
小嘴鳄鱼为这件事伤心了好久。
大概过了一个星期，小嘴鳄鱼弯腰捡东西的时候，看见自己的智能橡皮正在墙角躺着呢。
智能橡皮上满是蜘蛛网和灰尘，小嘴鳄鱼一点儿也不嫌脏，紧紧地把它抱在怀里好半天。大嘴猴也为小嘴鳄鱼高兴。
小嘴鳄鱼把智能橡皮擦干净，哈哈，智能橡皮又要开始工作了。
可是，小嘴鳄鱼刚写完一行字的时候，智能橡皮就跳了起来。
小嘴鳄鱼说：“怪了，才一行字，就有错误?”
可是，等智能橡皮擦完了躺回桌子上时。小嘴鳄鱼惊讶得嘴巴都合不上了。因为智能橡皮把一行字全部擦掉了。
“啊!”小嘴鳄鱼尖叫起来，“明明没有全错!”
大嘴猴子也试了试，智能橡皮把大嘴猴的字也全部都擦掉了。
“这块橡皮一定是疯了!”大嘴猴气得不轻。
小猪、长颈鹿他们也都是试了试。发现这块智能橡皮错的也擦，对的也擦，反正就是一擦光。
怎么回事呢?
智能橡皮一定是生病了，小嘴鳄鱼带着智能橡皮去找店老板。店老板仔细检查了一下智能橡皮说：“错字错题就是智能橡皮要吃的食物。智能橡皮丢了好久，肚子饿出了问题，有点儿饥不择食了，就乱吃一通了，所以，才会出现乱擦的毛病。”
“这可怎么行啊?快把它治好吧。”小嘴鳄鱼难过地说。
店老板说：“治是能治好的，但是我不能保证以后它不会乱擦。因为，这是有后遗症的。”
天哪，小嘴鳄鱼气歪了嘴，看来学习还得靠自己的脑子才行呀。
描写读书声音好听的作文【八】
弗洛伊德说：“第一个以辱骂性语言代替拳头的人是文明的创造者。”万物沉寂，人类说话了，人由自然的生存演进为文化的生存。因而，每一现代人身上，不仅保留着人种的基因密码，也负载着远祖的文化遗传。
应该有一种更好的生活，用真、善、美洗刷过的生活。人们在文学的长河中，寻觅她摇曳多姿的倒影。荷兰德林曾说：“劬劳功烈，然而人诗意地栖居在大地上。”若我们只是一味劳累、一味追求劳绩，纵有丰硕的穗粒、甜美的饭食，却依旧只是匍匐在地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。灵魂难道是大地的异乡者？海德格尔说，灵魂乃是涌向天空、追逐上帝的狂飙。是文学创造了无限可能！人类对内在生命的无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟手，真为手中的拄杖，以人类以前的声音为鉴，构建真、善、美洗刷过的灵魂诗意栖居的文明生活，从而发出新的声音。
人的骨肉最终会化为尘土，但是人类的声音、伟大的精神却可以三世乃至万世地传递下去。人类说话了，这便是人类伟大之处的体现。人类的声音凝成文字，文字运载着思想，思想把人类推入加速进化的.时光隧道，文明得以传递。人间代谢，众声喧哗，这是生命最热烈的燃烧。
有的人死了，他还活着。这不正式因为他们的声音犹萦绕在我们耳畔吗？他们的声音，像是剥开石榴时往外散的一颗颗透明果实，掉落在我们脚边，被阳光晒至褪色却始终青涩的粉红，重新拾起，生命温暖如昔。如今书绳早已断，书页早已黄，可人类的声音依然以独特的魅力、独样的灵魂延续着他们灿烂的生命。人类变了？人类没变！变得是更加丰富多彩，可没变的是灵魂。在先祖世代探索的基础上，人类不断添加新的声音，它们的有机结合让人类的声音有了更美的音调、更丰富的内涵！
北京的蝴蝶扇动一下翅膀，澳洲的袋鼠就要感冒。世界，是我们共有的世界；人所具有的，我都具有；一切的声音，都有我的音量。一切非本民族的文化都不是“它者”，而是我的一部分，我也应该对人类文化的创造作出自己的贡献。
文字承载着智慧，思想是人类尊贵，而心灵让人类伟大。人类的精神星空，一代代人熠熠生辉。先辈的声音，在历史的长河中流淌，用喧闹又宁静的力量熏陶感染了一代又一代人，用其内在的魅力给予我们享受与思考。人类的声音，解放了大地的美，孵育了人间的梦想，抓住了我的心灵。世上能绵延最久的还是非物质——思想与精神，而我们能为自己做的就是聆听前人的声音，发出我们自己的声音。
