5月28日上午,#清华教授称躺平态度极不负责#话题一跃登进微博热搜前十,短短时间阅读量就达1.4亿次,讨论次数1.2万次,网友关注度可见一斑。
经查证,这一话题源自于清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮的一篇文章观点。
该文章由中国科学报25日发布,李锋亮在文内讨论的主要内容是“内卷”现象,以及他对“内卷”的看法。而其“躺平态度极不负责”的评论正出自文章最后一部分内容——“笔者对那些不喜欢‘内卷’的大学生的建议”。
根据文章,李锋亮称自己就是“小镇做题家”,但幸运的是即使到了一线城市的知名大学,依然能够凭借自己的努力获得耀眼的绩点,甚至早早进入实验室参与科研任务。
他表示,自己一方面理解由于激烈竞争带来的广泛焦虑,才让“内卷”成为流行语;另一方面,也强烈建议不要用“内卷”对竞争进行污名化。
李锋亮认为,现在人们纷纷谈“内卷”,正说明了社会是可以通过竞争获得上升机会的,否则社会阶层固化,怎么努力都是白费力气,而这种情况下社会就可能面临大动荡与大退步。因为如果没有竞争,抑或如果竞争没有区分度,优势家庭的子女将凭借已有的优势,轻松碾压弱势家庭的子女,那将是“上品无寒门,下品无世族”。
他继续称,如果进入名牌大学就以为可以高枕无忧、前程似锦,轻松获得“钱多事少离家近”的工作,那么广大由于种种原因尤其是家庭原因输在教育起跑线上的学生,就再没有“逆袭”的机会,这样的情况只会更糟。
因此,已“现身说法”的李锋亮就认为“家庭背景不那么好的大学生就不要再吐槽‘内卷’了。如果没有学习成绩这个硬指标的竞争,那么优势家庭的子女可以轻易通过各种所谓的“素质”占据大部分资源。”
另外,在李锋亮看来,鼓励竞争有很多收益,包括促进流动、减缓分层等,不过其成本就包括整个社会不得不“内卷”。李锋亮有意识到“内卷”残酷,但他并不反对“内卷”下的竞争,并对那些不喜欢“内卷”的大学生提出了建议:
如果你能够通过一定的努力获得比较好的绩点,则不应该跟风鄙视绩点;如果你在绩点上感觉疲于应付、力不从心,则可以去寻找能够体现自己优势的其他信号,比如科研、公益服务等,即采用“你打你的,我打我的”战术,将自己的优势发挥出来。
总之,千万不能因为不喜欢“内卷”,就采取“躺平”的态度。“躺平”是极不负责任的态度,不但对不起自己的父母,还对不起亿万个努力工作的纳税人,毕竟高校的运行经费中,学费只是其中一部分,还有很大比例来自财政拨款,而财政拨款的来源就是税收。
也正是这一建议,让李锋亮的这篇文章,最后反以其对“躺平”的寥寥几句个人看法彻底“出圈”,并招致网友们几乎一边倒的反对与批评。
在报道他此番言论的相关新闻下,不少网友认为,李锋亮“躺平极不负责任”的观点未免“居高临下”,还给人一种“站着说话不腰疼”之感。
也有许多网友观其文章,反驳其对于“内卷”的说法,认为他对此理解并不准确。
甚至还有人进行情景假设,描绘了一幅“清华大学副教授卷起来”的场景,以说明什么叫做“内卷”:
值得注意的是,一些网友也指出,“躺平”是一种接纳自我的生活方式。同时,也有人表示,不是自己不愿意奋斗,只是因种种现实原因而无奈选择“躺平”。
而值得一提的是,《光明日报》此前曾发文谈及“内卷”与“躺平”,文内的相关观点正映照了上述许多网友的想法。
这篇“拒绝‘内卷’,年轻人开始信奉‘躺平学’了?”的文章称,事实上,这些信奉“躺平文化”的年轻人也并非完全是咸鱼心态,也不同于几年前网络上出现的“葛优躺”和“丧文化”,他们中的不少人仍然有自己对人生意义的看法。
只不过他们不愿意卷入社会系统给人们设定好的程序,不想在这个快速而拥挤的进程中,追求传统意义上的通过加班、拼业绩等方式实现“升职加薪”“买房买车”,他们选择自动退出追求社会系统中成功的快感,而将衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。
同时,文章也指出,在网络上流行起来的这一“躺平”文化虽不是主流,却也释放了一个要关注年轻人心理和生活状态的信号。对大部分年轻人而言,生活并非没有“***”,只是有时候实现的难度比较大,比如想要有更多可以自由支配的时间,想要尽可能地提升生活质量,在一番较劲之后发现没能“翻身”或者“逆袭”,也就选择了“躺平”。显然,现代社会仍然要尽可能多地创造条件,让年轻人有机会在社会系统中实现自我价值。
而另一方面,年轻人也不必急于“躺平”。哪怕是像《百元之恋》电影里靠“家里蹲”生活了32年的主人公,依然有产生“好想赢”意念的时刻,哪怕独自抵抗生活的重拳,也不妨向生活致意。
《简·爱》是英国维多利亚时期著名的女小说家夏洛特??勃朗特的作品。关于作者,她的妹妹爱米丽·勃朗特和安妮·勃朗特也是著名的作家,三人在文学史上有“勃朗特姐妹”之称。
主人公简·爱是一个身世悲惨的女性。她出身于牧师家庭,幼年成为孤儿,寄养在舅舅家。不久舅舅里德先生病死,简·爱受尽了表兄和表姐妹的欺辱。后来又被里德太太送进洛伍德慈善学校,依然受尽折磨。在学校当了两年教师后,她来到桑菲尔德庄园,并与庄园主罗切斯特展开了一波三折的爱情。
故事中简·爱是一个追求心灵自由和人格独立、具有反抗精神的人。她从小父母双亡,受到家里人的多次欺负。她尝试着反抗、尝试着将自己内心中的不平与愤怒呼喊出来,但没有人能理解她,并残酷地将她锁进了象征着黑暗禁闭的“红屋子”里,将她“抛弃”在洛伍德慈善学校——尽管学校里的老师并不是真正的慈善。但她仍不向自己悲惨的命运低头,崇尚自由、人格独立的她颠覆了命运,最终得到了幸福。她告诉了我们“命运,掌握在自己手里!”
简·爱生活在一个不平等的社会环境中,虽身为女性,但她崇尚人格的平等,有尊严,她坚信“世界上,人人都是平等的。”
“你以为我贫穷,相貌平平就没有感情吗?我想你起誓如果上帝赋予我财富的美貌,我会让你难于离开我,就像现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓,平等地站在上帝面前。”
“我的心灵跟你一样丰富,我的心胸跟你一样充实!我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我财富和美貌的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。”
以上是小说节选的语句。简·爱她这种强烈的自尊心是每个人都需要的。有的人,为了钱财,宁愿放下人格、放弃尊严,贪污、偷税***、做一些违法的事情;有的人,常常嘲笑别人的短处,笑他们这不能那不行;有的人,为了利益,撒谎骗人,成为“两边倒”的“墙头草”。一个生活在男尊女卑社会中的平凡的简??爱,对平等、人格和尊严的追求,难道还打动不了我们吗?
《简·爱》一书中讲的最多是爱——一种简单而又伟大的爱情。在那时的封建社会中,女性是不可以向男性示爱的,女性是卑微的。但当罗切斯特遇难时,他毅然回到了罗切斯特身边,向他倾诉了自己的爱,永远陪了罗切斯特的身边。
为什么简·爱会选择那个一贫如洗的罗切斯特?为什么简·爱能对一个残疾的男人不离不弃?为什么简·爱拒绝了表哥圣·约翰的示爱,选择了那个曾经伤害过她的人——罗切斯特?
可能这一切都源于爱吧!一种无私、纯真、简单、不离不弃、伟大、永恒的爱!
或许我们都太小,不懂得什么是爱,如何去爱。但简·爱作为独立女性的经典,我希望阳光下、鲜花里有更多的简·爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是丑陋,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活
一开始我读这本书没什么兴趣,但是看到后面就越来越有意思了,之后我就爱不释手,读完了还感觉没看一样,又多看了几遍,觉得简·爱的故事让我非常感动,主要内容是这样的:简是个孤女出生于一个穷牧师家。父母由于染上伤寒,在一个月之内相继去世。幼小的简寄养在舅父母家,过了10年艰辛的生活。之后简登广告谋求家庭教师的工作,被桑菲尔德庄园的女管家雇用了,后来简·爱和罗切斯特先生相遇了,当他像简·爱求婚时,简·爱答应了他,读书笔记大全《《简·爱》读书笔记600字》。婚礼前夜,简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。在婚礼进行时,突然有人出证:罗切斯特先生15年前已经结婚,他的妻子就是关在二楼密室的疯女人,是两人陷入痛苦之中,后来简被圣·约翰收留,并在一所小学任教。后来简发现圣·约翰是她的表兄,圣·约翰要求简嫁给他,简拒绝了他,重新回到了罗切斯特身边。
其实《简·爱》就是夏洛蒂生活中的一部分,她们两个简直就是一个磨子里打出来的,她们一样不屈不挠,一样的顽强,一样像传统的观念和陈腐的偏见宣战把“小草”浇灌成“大树”。简·爱虽然长得不是很好看,但是她的.心灵是很美好的,她寻求的是真理,而不是金钱,我们应该学习简·爱的这种品格。
虽然这本书不厚,但是它让我回味无穷,如果你还没读过这本书,就去书店里买一本细细的品味;如果你读过了,就在读一读这本书的风采!
近日,一篇《躺平即是正义》的文章火了。作者在文中大谈“躺平即正义”,描述了自己是如何在两年没有稳定工作的情况下,通过极低的生活消费跟有一搭没一搭的打零工,维持一种“自由”的状态。不少网友读罢如获至宝,引得“躺平学”风行一时。
俞敏洪称年轻人不能躺平要讲奋斗精神
对此,在今日(5月30日)的第四届全国青年企业家峰会上,新东方董事长俞敏洪发言表示,现在年轻人躺平了生活,太佛系的话,国家的未来靠谁做?总不能靠他们这帮老头八九十岁还呱啦呱啦讲吧。
俞敏洪表示,台下和董明珠交流时,他赞同“我们这一代的企业家还是要为激起中国的年轻人的奋斗精神做点事情的,不能鼓励年轻人天天打游戏、贷款消费,要让年轻人努力为中国多创造财富,要讲讲奋斗精神”。
董明珠谈“躺平”、“内卷”:年轻人应该追求精神财富
珠海格力电器董事长董明珠出席则强调,媒体应该更关注企业家对社会所作出的贡献,而非财富。“过去社会的排行榜经常看到成功人士是财富多少,我想提醒媒体关注,有多少优秀年轻人为社会贡献多少?这是大家要一致达成共同梦想和追求”。
谈及最近被热议的“躺平”、“内卷”,董明珠强调,现在已经是物资不再匮乏的时代,年轻人应该追求精神财富。“我不认为吃得好,穿的好,手上有很多钞票,你就是成功者。每一个企业家都要为社会、为周边人创造一个和平、美好、安全的时代”。
新华社谈“躺平族”:“未富先躺”须警惕!
新华社也曾对“躺平族”青年发表评论。文章指出,与拼搏努力争取成功相对,“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获,他们更愿意过与世无争的生活,甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式,值得引起社会的重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代,欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机,朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大,年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后,日本开始了长时间的经济停滞,催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”,并逐渐形成了大前研一笔下的“低***社会”;而在20xx年全球金融危机深度影响全球经济的背景下,不上学、不工作、不进修的`“尼特族”日益发展壮大,逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面,当下中国正在经历经济转型发展的关键时期,随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整,行业发展空间受限,竞争更加激烈,最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面,中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下,人们可以有选择地放慢脚步,以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件,或者依靠前期积累安逸度日。由此,那些思维活跃、不拘泥于传统的青年,自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比,那些在岗位上早早失去斗志,消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。
然而,“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战,实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势,“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”,让“躺平族”愿意奋斗,对于面临转型发展任务的我国尤为必要。
当然,这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解,经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择,本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“躺平族”奋斗,更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发,通过国家、社会和学校等各方共同努力,给予这些青年更多的关怀。
奋斗的机会最终来源于经济发展本身。个人奋斗与经济发展相辅相成,国家采取鼓励创新创业、培育新的经济增长点等多方面政策举措,是推动经济转型和高质量发展的重要途径,也相应能够为人们提供更多的工作和成功机会。而打通经济高质量发展和个人奋斗的良性循环,需要在制度上更加重视营造公平竞争的市场环境,进一步打破制约企业积极性的制度壁垒,释放行业发展空间,推动不同行业、不同性质的企业平等地进入创新领域、把握创新机遇、收获创新成果。
奋斗的动力离不开积极理性价值观引导。以积极的价值观增强青年奋斗的动力,社会和媒体应更多关注平凡中的伟大,宣传脚踏实地爱岗敬业的身边人,推崇在普通岗位上做出可贵成绩的工匠们,赞美在各个领域默默奉献价值的劳动者;企业应充分重视各类型工作岗位的价值,在合理安排薪酬和晋升机制的基础上,更加重视青年的归属感和自我实现动机,让不同岗位员工的努力都能得到应有的认可,让奋斗者收获满意的成果。而作为思想引领的重中之重,学校教育应始终坚持正确的价值观导向,强化劳动教育,引导学生认同劳动本身的价值,促进在青年当中达成劳动光荣的共识,引导青年珍惜韶华、奋发有为。
乔依醒来,发现妻子已经做好了早饭。他连忙起床洗漱,之后一边吃饭一边和妻子谈起了昨天傍晚时他为老妇人修车的事。乔依的妻子听了十分惊讶,也把老妇人接济她的事一五一十地告诉了丈夫。
“这就是爱之链啊!”乔依不禁感叹道。
妻子为乔依收拾好了包裹,乔依拎着包裹,继续出门寻找工作。妻子则在小餐馆里面忙活。
忽然一个小男孩进入了餐馆,他全身褴褛不堪,在他身边有一位慈祥的老奶奶。她上前一步,用乞求的眼神望着女店主,问道:“请问您能给孩子一些东西吃吗?我只有这些钱了。”她那只伸出的皱巴巴的`手里只有为数不多的钱,只够买一个菜包子。但是一个菜包子怎么够呢?女店主推开老太太的手,诚恳地说道:“不用付钱,你们尽情地吃吧。”“我们要怎么报答你呢?”“你们只需要在别人有困难的时候尽自己所能帮他一把,这就算是报恩了。”“可......”老太太还是有些为难。“您俩放心地吃吧。”“太感谢你了!”“让爱心继续传递下去吧......”
处理完奶奶的丧事,爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地,顺从地跟随着我们来到城里。然而,走在鹅卵石铺就的小路上,我无数次看见了爷爷的回眸,那深沉的眷恋与无以言表的无奈,最终都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。
别了,我听见这两个字。
在城里的爷爷,依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市,多少显得有一些另类。然而,爷爷并不在乎那些异样的目光,依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服,穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田,撒下各种奇奇怪怪的种子,每日伺弄,神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。
只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的***,那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光,那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。
在这一片钢筋混凝土中,我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸,我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下,我总有一种想哭的冲动。
当年的爷爷是一片意气风发的`绿叶,他可以暂时离开他的根,去远方飘荡,寻找属于他的风景,然而如今,这一片绿叶已然悄悄凋零,他需要回去,与故乡永远地厮守在一起。
那是爷爷的八十大寿,亲戚朋友们借此都聚在一起,我眼神流转,却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅,我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去,握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇,说:“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。
“好,我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影子,每个人都是一片绿叶,不管飘到多远,都已被那一方土地打下了深刻的烙印,是的,这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。
那么,就让我们带着对根的情意打拼,然后在日落之前,牵着手,回家。
书桌上的台灯闪耀着昏黄的光芒,照亮了桌面上静静躺着的那本书——《简·爱》,底色纯净的封面上,交织着醉人的酒红色,像晕染染开来的墨绽放了一朵朵华丽而高贵的花。
再度翻开这本书,便又一次被深深吸引住了。
《简·爱》是一部成长小说,讲述了一个出身寒微、父母双亡的孤女成长的故事。童年的小简爱生活在盖茨黑德府,在那里,她受到了她的舅妈等的各种欺辱。后来,她被送进了洛伍德慈善学校,得到了朋友海伦和榜样谭波尔小姐的帮助,但是却仍然要忍受贫困的折磨和精神上的压抑。灵魂与肉体都经受了苦痛的折磨的简,正是因为这样,才拥有了无限的信心和坚强不屈的精神。
完成学业后,为了追求独立,她受聘在桑菲尔德庄园担任家庭教师的职位。故事的重点是地位低下的简与男主人罗切斯特之间的历经磨难的爱情。这段爱情,因男女主人公身份地位的悬殊和性格的差异,使他们的爱情受到重重的阻碍,但也因两人的心投意合,而迸发出绚丽的爱情火花。
作者以自己为原型,塑造了英国文学中第一个对爱情、生活等都采取独立自主的女性形象,让读者眼前焕然一新。无论是简爱在桑菲尔德庄园里对罗切斯特的表白,还是对她出走后的流浪乞讨的描写,都毫无惺惺作态的情调,而是有血有肉的表露了作者自己的\'真实内心,写出了她自强自尊的天性。
合上《简·爱》,我心中涌起的惊涛骇浪,却迟迟无法平静下来。在那个男尊女卑的时代,作者夏洛蒂·勃朗特是多么的果敢刚强,将万千女性心中的悲愤毫不夸张地显露了出来,实在让人钦佩。
原来人的价值等于尊严加上爱呀!因为这本书,我接受了一次心灵的洗礼;因为生命中有书,我们人生的爱与美好,都有了存在的印记,让我们在前行的路上不再孤单……
偶然的机会,在老师的推荐下,我阅读了夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》,我深深的被书中的人物简·爱吸引了。主人公简·爱从小父母双亡,寄养在姨母家里。家人的欺凌和歧视,让简·爱从小养成了独立自主,克服困难,坚持到底的性格。终于在自己不懈的努力下,最终获得了美满的爱情与生活。
令我感触最深的就是简·爱在劳渥德学习的经历。逃离了处处遭受排挤的姨母家,转而来到学校,但是迎接她的不是美好的学习时光,而是学校施主布罗科·赫斯特的侮辱和诋毁。当众的肆意谩骂,赤裸裸的嫁祸,让简·爱在全校师生的眼里成了忘恩负义的人,走到哪里都伴随着别人小声的议论。压力并没有让简爱自暴自弃,在同伴的鼓舞下,凭借着自己强大的内心,简·爱坚持了下来。不断地奋发进取,克服了重重困难,学习不断进步,最终用成绩赢得了大家的理解和尊重。
简·爱的经历,让我联想到了自己的学习生活,相比简·爱,我庆幸的是自己出生在一个文明的社会,人与人之间互尊互爱。学习中更多的压力来自学习本身。今年我刚刚升入初一,各门学科知识范围都扩大并且变的更难了。老师上的每一节课,新知识的量都很多,想在课堂上完全弄明白不太可能,还需要课后不断的理解和练习。不算太聪明的我,记忆力和理解力都不是太好,几个星期学习下来,我发现自己好多知识点都不是很明白,因为害羞也不敢去请教老师。最坏的结果终于出现了,昨天老师教的还没学会,今天就已经又有新的内容下来了,就这样恶性循环,题目不会做,考试结果也不理想。我深深的感到了有心无力,我想选择放弃。此刻我觉得我就是简·爱,被这无形的压力压得喘不过气来。可是,简·爱没有放弃,为什么我要放弃?“假如你避免不了,就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情,就是软弱和愚蠢的表现。”《简·爱》中的话深深触动了我,父母对我的期望,我一直记在脑子里。我不能做一个软弱和愚蠢的人,就像简·爱一样,她选择了坚强。而我为了自己和对我寄予厚望的父母,更加不能这样放弃。困难就是弹簧,你强他就弱,人家一份努力就能获得成功,如果我需要三份努力才能获得成功的话,我愿意付出这三份努力。
我由衷的敬佩夏洛蒂·勃朗特,二百多年前的她塑造的简·爱这个人物,也是根据她自身的经历创造出来的,她通过文字的方式,把命运面前选择坚强的精神传递给了世界上的所有人,让每一个处在困境中的人,有了坚持下去的力量,朝着梦想不断前进。
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