关于喧闹的课间的作文【一】
随着目光的转移，我来到了跳长绳的地方，只见许多同学摩拳擦掌，排起了长长的队伍。我也禁不住诱惑，也跟着排了起来。轮到我了，“一、二、三、进！”我跳了进去，刚跳了二个，我就准备来点花样了，我转圈跳，这是我最拿手的好戏，一个，二个，我越转越快，两眼冒星了，终于坚持不住，停了下来。同学们都鼓起了掌，笑弯了腰。过了几分钟，我们跳长绳的人分成了两组，每组四人，各站两端，然后同时跳进去，剪刀石头布，输的人就退下，换那组另外的队员，一直到最后，哪队赢，哪队就成了冠军。开始！我先跳了进去，与对方小徐展开了激烈的战争。“石头剪子布！”我出了布，她出了拳头，我赢啦，小徐便换人了……
“铃铃——”讨厌的上课铃声响了，同学们收好毽子、长绳，拖着疲惫的身子，笑着回到了教室。啊，十分钟，你太短暂了！
关于喧闹的课间的作文【二】
喧嚣和安静这两者许多人都认为是对立的，但是凡事都有两面性，居于寺庙的和尚，从喧嚣的红尘中来，又居于幽深的深山老庙中甘于安静，香火鼎盛的寺庙也会有许多香客的到来，亦是喧嚣的，但是许多得道大师们内心却是平静如水，因此喧嚣和安静也是可以共存的。
因为人们处事的行为方式的不同，有人喜爱灯红酒绿，热爱喧嚣的地方，也有人大隐于市，享受安静的生活，所以喧嚣和安静共存；因为人们思想的迸发与碰撞，一个一千个读者就有一千个哈姆雷特，所以喧嚣与安静共存。因为人们思考的方式不同，有的人处于安静的状态时，他可以自由地思考得到自己想要的灵感，也有的人处在喧嚣的环境里时，那些思想的火花便炸开来，有了喧嚣与安静的的共同的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁与不安，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静的一面。在人们的喧嚣中，许多成名的明星抵不住喧嚣的嘈杂，自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，鼓浪屿一家的特色咖啡店也会为客人提供免费书籍和免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一角，吸引了许多前来寻找安静的人民。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生依然充满了激情和热爱，安静是喧嚣过后对人生的另一番感悟与反思，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让我们感受到生命之绚烂，安静让我们感受到生命之平静，喧嚣而又安静的人生充满了理性和乐趣，我们每个人都逃不开这喧嚣又安静的红尘困扰，能做的只是顺应自己的心活着。在喧嚣中找寻安静，在安静中找寻喧嚣。
关于喧闹的课间的作文【三】
人的一生，由喧闹开始，却由安静结束。
我们吵吵闹闹的要来到人间，要知道一切；却在即将离开的时候，悄无声息。也许，在马上离开之前，有些人会大喊大叫，埋怨着人生苦短：还有太多太多没有享受到，太多太多遗憾。可是，一切都过去了，闭上眼睛，一切都结束了。
我想，很少会有人可以微笑着离开，加之如今的科技这么发达，我们要学习的这么这么的多，花费那么多时间学习还学不完不说，因为学习已成的，我们忽略了多少眼前的呢？这样说，真的，人生苦短。但一定会有人微笑着离开，他们不是做完了什么，而是做好了，在临走的那一刹那，眼前回首的画面，尽是快乐和满足。
能做到这样的人太少了！
当我们面对身边的人时，总是喜欢和会让自己的人生与喧闹起来的人在一起，但这一切总会因那个让自己人生安静的人的到来而结束。在安静与喧闹面前，我们总会选择安静，其实到最后，那个让我们喧闹的人为自己付出的才是最多的。对于他们，自己只有一句不公平的对不起。
人生终归要皈依安静。
我们不是流星划过的那一瞬间，而是流星划过后躺在那里的千百年。除了那前几十年归我们支配以外，剩下的时间，我们就没了知觉。
那块石头，就是等着被发现，等着被研究。这样一直等待着。
然后，后代的人又多了一个要学的。历史，存在。除了当时对当代人的那点意义外，又多了这个多后代人的负担。也许，会有人认为这是乐趣。追溯历史，去想象，去挖掘那遥远的，遥远的过去。当我们知道了一些，我们开心了；再知道一些，我们喜悦了；当我们知道了太多时，我们又迷失了。而那一些，只是历史的一小部分。那当我们把历史都知道了呢？
没人知道，也没人会为古代一个默默生活的百姓而追寻。后代，只会在破烂的史书上找到那光辉的名字，然后用一生找寻他的光芒。那个轰轰烈烈总过历史的人就这样用他的喧闹换来了后代对他安静的敬仰，默默的怀念。
我们可以探究世间万物的起源生死，但永远不明白生命，生命就是生命，而不是单单的人。
就像雪花飘临人间，扬扬洒洒，看上去那样美好，令人陶醉。三九若至，也就没人会欣赏它的美丽了。
生命想学一样矛盾———雪是只能看而不能碰的温暖。
关于喧闹的课间的作文【四】
道求清静，佛求祥宁，桃源之境、茶峒小镇、瓦尔登湖，皆为人们心之所往。回瞻古今中外，我们的文化血脉里一直有这向往安静之音，以为是生活最高雅的升华。而我以为，真正的美丽人生，当是融于烟火，心如止水。
“安静的生活”在很多人眼里，似乎是能想得到的最纯粹的归宿，是最朴素又最高雅的升华。引罗素之言：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中才能够产生真实的人生乐趣。”在这个过于喧嚣的时代，我们需要这份安静来摒除杂念，捧着“长途跋涉后的返璞归真”，寻找到没有利欲薰染的真实的人生乐趣。
一片安静的大草原，南山脚下一座野舍，安静咖啡馆里的一缕阳光——这样的“安静”，似是岁月静好，而我总以为有逃避现实与形式主义的自我感动之嫌。将自己割裂成一座孤岛，与汪洋中孤芳自赏，终是到不了仙人侠客闲云野鹤般的飘渺气质，只能勉强算为脱发入僧做尼的清寡绝欲。更有甚者，如在远郊离群索居的海子、在激流岛远离尘世的顾城，似是看破红尘的疲惫后的一次心灵追寻，实则是与生活无法和解的仓皇而逃，最终在自我的剧烈矛盾中，两颗巨星轰然崩裂，可嗟可叹。
大隐隐于世，正如莫言所言：“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说，喧嚣是社会生活的一个方面，喧嚣这种现象也不完全是负面的。”真正的爱生活，不该只爱这平静如镜的水面，更要爱的是蜻蜓飞过水面的层层涟漪，和滂沱大雨下水里搅动起来的浑浊淤泥。汪曾祺老人就是拥有这样一份爱的人，他爱这市井的喧嚣生活，他将这艰难平淡的日子过得富有波澜，于是史航就这样评价他：“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺那样的却很少见。”生活是有烟火气的，不处于喧闹人世间，又何以尝得酸甜苦辣、人情冷暖，而这百味人生正是生活的真谛。
然而，罗素所言的“安静”的生活，周国平喜欢过的“安静的日子”，真的是所谓脱离纷繁、寻求安稳之意吗？我想，这种“安静”更多的是一份内心的坚守与安然，“任尔东西南北风”，我自能“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。融于烟火容易，于喧嚣中仍能心如止水难，这也就是汪老何得以如此可爱的内核。
遭逢乱世而从容自适、随遇而安，身处闹市而欣然纳之、守得本心，如此，虽世界无一处不喧闹，亦无一处不安静。我以为，这就是最理想的生活——融于烟火而心如止水。
关于喧闹的课间的作文【五】
"叮铃铃，叮铃铃!”下课铃响了，我们像刚出笼的小鸟一样飞出了教室。平静的操场像大海一样掀起了波浪，一下子热闹起来。 同学们三个人一块，七个同学一群。有的玩丢沙包;有的玩踢毽子;还有的玩猴子捞月。
玩的五花八门，真热闹。 你看那几个同学，玩的多开心呀!我和几个同学玩猴子捞月。有一个人当猴子在外面找机会捞月亮，六个人手牵着手喂成一个大圆圈，里面一个人当月亮，我们唱着歌转来转去，猴子乘机钻进去，如果月亮被猴子抓了，月亮就要表演、唱歌或说一个有月字的成语。但在二十秒钟内，猴子抓不到月亮，就要惩罚猴子，游戏规则就是这样。
我们开始玩了，杨晓仪当猴子，汤楠楠当月亮，杨晓仪不一会儿就抓住了月亮，我们正想听月亮唱歌!不过“铃铃铃”上课了，我们争先恐后的跑回教室。商量着下课继续玩! 多么快乐的课间呀!狂热的欢呼缓解了学习的疲劳，运动的兴奋让人精神抖擞，欢乐的游戏使人开怀大笑.‥啊，课间十分钟，短暂的十分钟，给予同学们却是一份难以形容的轻松与快乐。
关于喧闹的课间的作文【六】
钢筋水泥的城市，穿梭于林立的高楼大厦，忙碌的四处奔波，却从未感受过那一种宁静的快乐。闲暇时，你是否会选择逃离你所在的繁华都市转而奔向那风景秀丽的名胜或是古迹？大部分的人都会选择如此，可又有多少人想过这样似是条件反射性的行为背后的原因？
若是在竹林间漫步，看着铺天盖地的绿色映入眼帘，听着风拂动竹叶的声响，便觉得是这般的令人陶醉；若是在江边，沿着堤岸，听着浪涛拍打岸边的声音，吹着带着泥土清新的风从未如此自在。
这些美丽是地球所赋予我们的，而现在，那绿色的土地却被没有生气的钢筋水泥所覆盖，在感叹城市进步之快时是否会为这些绿意的消失而感到悲哀。的确，我们所生活的土地正在飞速的发展，而这进步带来的什么？经济效益？还是外人的盛赞？不得而知，我只知道，乡间的小路被宽阔的柏油公路所替代，种着庄稼的土地被填平……在繁华的城市里，眼中所见的只是来来往往飞驰的车与行色匆匆的人们。那份本该属于我们的宁静与祥和又去了哪里？
我们的家园，渐渐失去了本该有的绿意，而是慢慢的被灰色所覆盖，灰色的天空，灰色的建筑，灰色的……也许，现在的人们所追求是快速度的生活，也渐渐忘却了自然围绕的快乐，商厦，大楼成了人们最常留恋的地方，没有清新的空气，只有不再蔚蓝的天空，这些钢筋混凝土所铸就的高楼大厦永远都缺了些什么，没有生气。我们唯一的家园，我们的地球已不堪重负了，已是如此疲惫却仍要支撑起我们人类的家园。
面对这一切，我们能做什么？是否有这样问过自己，身处在这样一个飞速发展的时代，我们能做什么？我们所需要不应该仅仅是物质上的需求。我们所需要的是我们一直以来所缺少的东西，我们需要绿色的生活。没有绿色，就没有生机，没有人愿意生活在灰色的城市里。文明在不断地发展，城市也在不断地进步着，充斥着喧嚣的城市，多了一份繁华，少了一份宁静。我们所能做到的，只能是从我们自己开始，慢慢的改变，也许很困难，也许有很多的艰难险阻……
我们的家园只有一个，它需要我们切实的保护。不要让过快的发展变成我们的牵绊。
关于喧闹的课间的作文【七】
当下的社会诚然是喧闹的。时代的洪流裹挟着种种思想与诱惑，使无力在嘈杂纷乱中立足的人沉溺在阴暗的水底，亦让心灵坚定者踏浪前行，面对举头月光喊出自己的声音。故我以为，心持平静方为人，喧而不闹自有声。
我并不反对洪流中瓦尔登湖式的生活。如李商隐留得枯荷听雨，朱光潜厚积落叶听秋的确可称是种修身养性的美好。而梭罗在湖边的所闻所见定是将他的心打磨得通透自然，才有了《瓦尔登湖》中从容又带着神秘的诉说。所谓“万头攒动，火树银花处不必找我。”智者于各种悲喜交集处，喧中寻静，自有归真返璞的乐趣与安定。
然而，所谓的追求平静，不能成为时下一些青年以佛系自居而不求上进的借口，更不是灾难发生时袖手旁观、谣言肆虐时怯于发声、人云亦云的理由。生活中充斥着太多争议与辩驳，有人或是因没有承担发声后果的勇气，或是因缺乏自己的思想和定力，逐渐迷失在一片喧嚣的杂音里。他们看似冠冕堂皇的与世无争与岁月静好，实际是消极的心灵在自我逃避，是在“静”的外衣下暗藏的脆弱与迷茫。“静”的修养确是令人钦佩的，但倘若其仅仅停留于外在的言行，失却了内心的坚定，终将浑浑噩噩，不知所从。
在我看来，求静终归是少数智者的\'归宿。在喧嚣之中，找到自己的方向勇敢发声，明晰真理，喧而不闹，才是大多数人要走的路。“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”诚然，在秋声飒飒的静谧里独居的朱光潜，亦在战乱的炮火声中执着地发出了自己的声音。英诗课的鞭辟入里，声情并茂，是他面对喧闹的定力，或许更是纷乱之中最有力的声音。求静者尚且如此，我们又何必裹足不前？
喧嚣是社会的常态，我们要做的只是迎之前行，明辨是非而不患得患失，言为心声而不畏葸不前，以平静的灵魂侧耳倾听，便能在浪潮的杂音中听见自己呼声的回响。纵使身处喧嚣，亦总能找到一隅，把炽热的心灵安放。
无言回避，不如静心前行。我心静好且坚定，喧而不闹自有声。
