如何做一个自由画家作文【一】
其实我也一样，我很想当一个职业漫画家。想让自己笔下的`漫画，受到很多人的喜爱和赞赏。可是我并没有怎么努力去实现这个梦想，只是挂在嘴边说说而已，所以这颗种子被埋没在了心底。直到有一次，我无意中看到了一位职业漫画家的心得：我以前从没想过我也会成为职业漫画家，也许是不放弃的原因吧……这句话使我又有了想成为漫画家的想法，从那以后，每当有空余时间，我都会在草稿纸上画连载漫画，把心里想的都画在纸上。当我看到一张张纸上画满的漫画，心中都会有说不出的兴奋，也许这就是一个漫画家才能享受的满足感吧！
慢慢地，我感觉，心中的那颗种子似乎探出了脑袋，发出了希望的光芒。所以，我要更用心地去浇灌那颗希望的种子，我相信只要我努力，种子结出的果实一定是最甜的。加油！向着职业漫画家前进！
如何做一个自由画家作文【二】
有人说是能力，有人说是性格，有人说是人品，还有说专业的，众说纷纭，莫衷一是。
某集团一位资深人力资源道出了真机：其实，做好一份工作，最重要的是用心去做，也就是要有一个端正的态度。就像艾莫老是在加拿大考驾照所经历的那样，加拿大交通法规定外籍人士在本国开车必须通过加拿大本国的驾照。作为在国内游四年驾龄的熟练车手，他对这个政策不屑一顾，认为是一种歧视政策，对教练的反复叮嘱也当做耳旁风，结果即使是经过了一番学习，考取了驾照，也出了不少事故，还撞坏了两台车，一台凯美瑞，一部宝马。
我这里想说的是能力很重要，专业很重要，因为那是我们之所以在这个职位上的基本条件。但是，专业能力都很强的员工未必就是企业离不开的mvp，就像原子弹能释放出巨大的能量，它却是不定性的，却是破坏性，毁灭性的。能力强的人不一定就是最有价值的员工，他必须有一个正确的思想作指导，那就是端正的工作态度。
古代圣贤孔子有句话叫：“取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下，取乎其下，无所得矣。”我们做工作也是一样，走程序很简单，做到位不容易。孔夫子这句话就是要告诉我们，我们要得到100%的结果，必须付出120%的努力。也就是工作不厌其细，只有不断追求完美，才会趋近于完美。因为我们做事出了受主观因素制约，还会受到客观因素的影响，比如我们欲开发一个新客户，出了完善我们自身的服务，还要比竞争对手更快一步，更真诚一点。我们设计一幢大楼，不能说我们能让它结构承载力刚好不倒，必须有很强的抗击外来自然灾害的富余量，比如说抗12级台风，8级地震，这个富余量在建筑学叫做“冗余度”，只有这个冗余度足够，我们住在里面才能安全可靠。我们尽可能把工作做到位，看似“冗余”，实则牢靠，那么，我要问各位，这个“冗余”我们要不要做呢？
态度很重要，我讲一下如何端正工作的态度。
端正态度，出了我们良好的职业素养，我认为，非常重要的一点就是一定要意识到自己的工作很重要。做销售没有前期准备工作，等于没带武器上战场，所以后勤人员很重要，没有会计，公司的\'收入支出无法得到合理的分配，有可能销售人员为公司赚了很多钱，结果发现，最终企业一直在亏损，因此管理人员很重要，人力资源等等很重要。
很多时候我们工作做项目离不开团队合作，每个企业都讲究团队精神。其实所谓的团结，是一种被要求的形式，是被动的，个人推崇的是主动配合。在管理者下达任务后，具体实施工作中，肯定会有不同的分歧，进而因意见不同会产生工作的纰漏。作为一个有端正工作态度的员工，他是团队是的粘合剂，502，她不仅很好的完成本职工作，还会修复同事工作的纰漏，而不是急于跟同事划清界限，表明与此事我无关。
企业就像一个人体系统，只要手脚大脑，五脏六腑各司其职，人才能健康快乐的创造价值，只有我们企业各部门端正态度，各就其位，企业才能健康高效的运转，毕竟，一个部门生了病，痛的是整个企业啊。
最后我用一句老套而又实在的一句话结束：态度引领正确方向，态度决定一切，最有价值的员工一定是态度端正而又坚定的员工。
如何做一个自由画家作文【三】
我想做画家，画出许许多多漂亮又略带抽象感的漫画。而我之所以会有这样的理想，是缘于一场画展。
那是我九岁的时候，那年暑假，我和爸爸妈妈去看刚刚在西安安家的姑姑。姑姑见我无聊，便决定带我去参加一个小型画展，我高兴极了。
在画展上我看见了一幅幅不同风格，不同类型，却又同样惟妙惟肖，栩栩如生的画。小小的我激动极了，目不转睛的.看着。这时，一幅画吸引了我，使我睁大眼睛一动不动的看着——这是一幅漫画。虽然没有上色，可我却觉得这幅画是那么完美，那么有魅力。画上的女孩那扬着手臂，灿烂微笑的场景好像是真的一样。这画深深的震撼了我，使我幼小的心灵在那一刻埋下了理想的种子：我也要当画家！
为了打好基础，画出最好的漫画，一回到家中，我便央求妈妈给我报了绘画班从最基本的素描学起。我一天天练着，画技有了明显的提高，画出的画也越来越好，得到了老师的表扬，这使我更坚定了做画家的理想。
“我要做个优秀的漫画家！”这就是我的理想，我会为之努力奋斗的。
如何做一个自由画家作文【四】
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相***东西。而人生的脚步正是被这些不相***“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷***。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
如何做一个自由画家作文【五】
童镜霖经常在写作业的时候画画。有一次，我就坐在他旁边，他写着写着，似乎是忽然灵感爆棚，抓起旁边的一白纸，提起笔，就画起了十二生肖。第一个是老鼠，他几乎想都没想，就用油笔画出了一只老鼠的头，尖尖的耳朵，圆圆的眼睛，小小的嘴巴。然后又马上画出了身子，圆圆的，鼓鼓的。身后还长着又细又长的尾巴。不到一分钟，一只栩栩如生的小老鼠就跃然纸上啦！
第二个是牛，他想了一会儿，又流畅地画出了一头低着头的牛，我很奇怪，为什么这头牛低着头呢？，紧接着，他又在牛的下面画了几颗小草，原来这头牛在吃草！
时间一分一秒过去，白纸上的\'动物越来越多......
终于画到最后一只动物了——猪。
这一次，他想了好一会儿。一分钟后，一头挺着大肚子，拱着鼻子，张着嘴巴，吃着西瓜，倚在一所小房子钱的小猪活生生地展现在眼前。在屋子两侧还有蜂蜜，水果等吃的，我想这是一只爱吃的小猪。
童镜霖又在十二个动物上又加了几笔，看了看，还挺满意，就把纸放回了原来的地方。继续写作业了。
我赶紧拿过来看了看，有正在搬大米的老鼠，有正在喝水的马，还有正在啃胡萝卜的小兔......我不禁笑起来。
画得速度快，画得很形象，让大家迫不及待想看，看了以后又会情不自禁地笑......这不正是成功的漫画吗？这不正是好的“漫画家”吗？
如何做一个自由画家作文【六】
曾经有这样一个故事：
有一个人带了一些鸡蛋在市场贩卖，他在一张纸上写道：新鲜鸡蛋在此销售。
有一个人过来对他说：老兄，何必加新鲜两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?他认为有道理，就把新鲜两字涂掉了。
不久，又有一个人对他说：为什么要加在此呢?你不在这里卖，还会去哪儿卖呢?他也觉得有道理，又把在此涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：销售两个字是多余的，不是卖的，难道会是送的吗?他又把销售擦掉了。
这时来了一个人，对他说：你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上鸡蛋两个字呢?
结果，他把所有的字全都涂掉了，他所卖的鸡蛋，也不如以前的多了。
英国戏剧家莎士比亚说：要忠于你自己!忠于自己，人生才能获得真正的自由。
好莱坞一位著名制片人戈德温，他并没有在哈佛或牛津等名牌大学读过书，他所受的教育，只是白天在工厂做工，晚上进夜校所念到的那么一点点。虽然他自己并不是一个研究莎士比亚的学者，可是他常常觉得上面引证的那句话，可能是走向成功的最正确的指路牌。
他在好莱坞待了许多年。见过许多想试一试时髦电影风格的男女明星，想抄袭他人风格的导演，想模仿那些成名剧作家的编剧家，以及许多想放弃自己的风格而学人家的人们，他最终给他们的最基本忠告是：尽量表现你自己!
从心理学角度来说，人的内驱力在心理层面主要是认知力、情感力和意志力。人在这种内趋力的活动中相应产生三种心理需要，即认知需要、情感需要和道德需要。知、意、情是和人外在追求的三种理想境界真、善、美一一对应的，所以人的认知需要、道德需要和情感需要主要表现为人对真、善、美的追求。人生可以平凡地度过，也可以不平凡地生活，每个人都不一样，每个人的标准也不一样，你的成功在人家的眼里也许一文不值，感觉自己成功了就对了。
其实，只要做好自己就够了，刻意模仿别人，往往适得其反。
大家都知道东施效颦的故事。古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的`美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样很美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。其实东施的出发点是好的，她是想学好，想变美，但她却忘了什么是美，什么是丑。也不明白什么是表面美，什么是内在美，如何去发掘自身优势展示自身美，做真正的自己。
无独有偶，《庄子秋水》中也有类似的一个故事。燕国寿陵地方有一位少年，这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等，可他就是缺乏自信，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听见有人说邯郸人走路的姿势很美。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜。看到小孩走路，他觉得活泼、优美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，他觉得摇曳多姿，学。就这样，不过半月光景，他反倒不知如何迈步了，结果，只好爬着回家了。成语邯郸学步比喻生搬硬套、机械地模仿别人的人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉了。
其实，大多时候我们只要做自己就好，让自己的心自由，让自己的人生在快乐中度过。忠于自己就是忠于成功。
