生活中,我们习惯于车马喧嚣,人声鼎沸;习惯于挤进人群;习惯于被迫接受别人的观点。
但我想说,不是所有的想法得到别人的认可,才是对的。不是每个人心中的“惊雷”都是旁人可以亵渎的。如果真是这样,那么这个世界将被“同化”。所以,生而为人,我们要习惯于静,在嘈杂的人群中坚守你自己。
曾国藩曾说过:“人该脱俗,不该矫俗。不该顺时,不可趋时”。在很多时候,我们害怕孤独,害怕自己成为别人眼中的异类,奇怪荒诞的人。于是硬着头皮,哪怕头破血流也要挤进所谓的人群中,仿佛这样就可以获得一支镇定剂来驱逐内心的不安。渐渐地,她们开始埋葬自己,不敢正视自己的价值观。迎合别人成为这些人唯一的乐趣。
这些人通常成为别人的附属品。
张抗抗《牡丹的拒绝》中的牡丹不顾他人的目光,坚持自身绽放又何尝不是如此呢?用决绝的态度去捍卫自身的想法,孤然凛立,它根本不需要迎合人群去改变自己。欧阳修曾有诗云:“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇”,卓而不群的牡丹最终以完美的姿态在自己的人生中绽放。
牡丹都可以做到,那人呢?为什么要去在意别人的`眼光,使自己变成一个傀儡呢?为什么不坚守自己,使自己变得强大,使所谓的人群对你刮目相看,即使一时的孤单,一时的不被理解,又能怎样呢?
章丘铁锅的继承人——刘紫木便是这样。舌尖3播出后一时出现了“洛阳纸贵,章丘无锅”的现象。原来,刘紫木拒接了十几万的订单。在他人眼里,可能觉得他的做法很可笑。没错,他的做法确实入不了所谓的“群”。但是,这何尝不是他作为一个普通工匠的执拗,何尝不是他对文化遗产坚决保护的态度。而我们又有什么权利去斥责别人呢?不要因为你变成了一个麻木不仁的人,就去斥责嘲讽那些爱憎分明的人。
同样,也不要你符合了群的审美,而且嘲笑那些坚守自己的人。
而我始终相信,真正强大的人是自信的,自信就会温和,温和就不会在意大众的眼光。不要让群迷惑了我们。心有惊雷,就是要勇敢正视;即使生似静湖,那么也不枉为人一场。
愿所有梦见远方的人,心有惊雷,生似静湖。
现在看来,这部片子跟《老无所依》比起来,故事线索上稍显单一。《老无所依》是三线甚至四线讲故事方式。查了下资料,《大地惊雷》竟然还是《老无所依》之后的片子。两者对比之下,《大地惊雷》确实稍显老套,唯一的亮点应该算是女主角在西部片风格中扮演了讲故事的主角,游走于两个男人之间。当然,片子的重头戏还是在于西部片的固有亮点。大漠飘雪,持枪对轰。牛仔习性等。
最近公司搬家折腾,同事也有两个离职,多少有些冲击。看的片子也比较少,加上想着去改改之前的故事本子,看电影这块儿算是又落下了不少功课。有时间这块儿还是得继续,写影评的习惯也是需要注意保持。不动笔一久则懒矣。
值得一提的是,对于自己的一个用眼习惯,以前老侧躺着看书,加上不以为然的用眼习惯,甚至还有较长期的不以为然,终于小伙伴的提点下,意识到了这个错误的习惯。错误被很明确的指出来之后,后面当然也得加紧改正。可以培养很多的好习惯,但是坏习惯这东西,还真是越少越好。不然怎么实现自我提升?其实自我提升不光只有知识技能,阅历的提升,真的还包括自己行为习惯,思维习惯,身心境界的提升。 眼睛是心灵的窗户,这个开个偏窗还是不好的。哈哈。
故事还得再改改,但是也还是要把之前想的两三场戏写出来一起改,这样故事整体上才会丰满完整。至于现在又在考虑的故事的大众感染性,还是等故事重新架构好了之后再来调整吧。故事五一之前一定要写出来。
至于感情,我想真的不用去强求,我看着你的时候你也刚好看着我,这就是幸福。引子时光之下,我们需要做的就是努力完善提升自我。
初读《简爱》是在初中时,那是我完全是把《简爱》当成一本柏拉图式的爱情小说来看。只知道女主人公简的勇敢与坚强使我着迷,罗切斯特对简爱的爱也让人震撼。再读《简爱》时,我为简,为她为自己尊严的执着感到钦佩。
简·爱是一个坚强勇敢、心地纯洁、善于思考的女性,在我看来,她是当时那个社会的一个“时尚”的女性。她寄人篱下,生活在社会底层,小时候受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神,这样的她敢于站在社会与男子同等的地位上,执着于尊严。《简爱》展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,表达了他们为爱摆脱一切旧习俗和偏见的勇敢——基于相互理解,相互尊重的基础之上的深挚爱情。《简爱》最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
在几次读这本书时,简爱这段话一直都很震撼我:简爱‘你为什么和我讲这些?她和你与我有什么关系?你以为我贫穷,相貌平平就没有感情吗?我想你起誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你难于离开我,就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓,平等地站在上帝面前。’我相信读过这本书的人都会被简爱这番话动容。不管是在古代的中国还是外国,女子在社会上的地位一直都比男子低下,即使是再美再有怎么样显赫的家世与财富,地位还是赶不及男子。简爱没有亮丽的外表,没有显赫的财力,没有突出的天赋,甚至没有幸福的经历,但是她有一颗无比热的心,她向往独立,不是寄人篱下,她也要尊重,她也渴望被爱,她以她坚强来吸引了众人的目光。在我看来简·爱之所以能打败美丽、有钱、有身分的英格拉姆小姐从而赢得罗切斯特的心,就是简·爱的身上有一种令罗切斯特倾倒的人格魅力——那就是—作为一个女人的自尊!《简爱》这本书也告诉了所有女子:并不是只有外表美丽的女人才能让男人倾倒。一个有人格魅力、有自尊的女性同样可以让男人折服、让男人拜倒在她的石榴裙下!
在看到简爱和罗切斯特两人终于走到一起时,我一直把简爱的形象定位在一个为尊严而战的“女强人”,她在我看来就是旧时妇女的反抗社会不平等的一个前卫的女子,但当她知道罗切斯特有一个疯了的妻子。如果简爱当时留下,那么她的身份必然是罗切斯特的情人,而这对任何一个有自尊的'女人呢来说都是不光彩的,所以这也是女性自尊心极强的简爱所无法接受的。当她决定走的时候,我突然发现简爱她也在追求幸福,她当时也是一个为情所困的世俗女子。这样的简爱反而更让人怜惜,更让我喜爱。
说说罗切斯特吧,他在书中前大半部分是个英俊,多金的绅士。在后面他被火毁容,财产被烧,成为落魄的一个男人,然而正是这样的罗切斯特是我真正佩服的男子。当简爱回到罗切斯特的身边,并照顾他,罗接受了照料的时候没有感到痛苦羞惭,也没有感到沮丧屈辱,虽然在现在社会中,很多男人都会为了自尊而放弃,但罗切斯特没有。那是因为他们彼此需要。我想他们在精神上在这时才真正超脱了世俗,在精神上完全融为一体,所以肉体上的残缺对简爱来说与她对罗切斯特的深爱相比实在算不了什么,我相信这时的简爱真的如她所说是更爱罗了。因为这时的罗虽然身体残疾,却在精神上达到了一种接近完美的纯洁境界,那场火对罗切斯特来说如同一次涅盘,换来的是他的新生。我每次看到结尾的时候都很感动,这个男子,他的气魄,他的胆量,他的风度,他的确确实实是值得简爱去爱。
长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像N先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自***的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,因为在他兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书。但是,鲁迅从来没有指责过自己的父亲,他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去,这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中,有的爸爸是无情的,他没有关注到孩子在一步一步的努力,却一味的敷衍孩子,令孩子自尊心受损,便会度日如年。
童年的时候曾经翻了翻这本书,那时总觉得这本书理论性太强,读起来有些晦涩难懂。初三以后,学了物理、化学、生物,突然觉得这本书还是挺有意思的。虽然这是一部科幻小说,但书中提到的鹦鹉螺号上的有些科学技术领先于当时的社会科技发展,某些技术至今仍然尚未解决。
全书中除了描写阿龙纳斯先生及其助手康塞尔对海底生物的分类、研究,尼德。兰狩猎生活以及时刻酝酿的逃离计划外,最具有神奇色彩的便是鹦鹉螺号的主人尼摩船长。他究竟是什么人?无限的富有,自称能还清法国上百亿的国债。他还是一个科学的天才,依靠大海解决了吃、穿、用、住。可他为什么要隐遁于海洋深处?这是一个迷。但我更看中他头脑深处的科技含量。
他利用钠电池来维持鹦鹉螺号的正常运作。依靠海底煤矿从海水中提取钠,与汞混合,生产出其电动力是锌电池两倍的钠电池;他还利用特制的潜水服深入海底森林探险,找寻消失的陆地。其科学价值含量不可估计。倘若他并未隐遁于海洋深处,而是在实验室里,在大陆上指导工业生产,提高生产力,人类的文明恐怕要提前一大步,他也必将青史留名。
但是他并没有这样做,他仇恨人类文明,他宁愿孤身一人在深邃的海洋中巡游。可能他有着不为人知的秘密,他不愿奉献自己的才华。但是我不得不说,他没有认清科学的真正用途,他需要对科学的正确认知。
当鲁尔煤田正散发着浓烈烟雾的时候,尼摩船长边悄无声息的开采了海底煤田;当本生灯正时明时暗地在千家万户中微微发光时,鹦鹉螺号上由钠电池供给的灯正照得整个大厅如一片金色的天地,驱动着鹦鹉螺号勇往直前。这两项技术领先全世界。倘若用在人类社会造福无数。黑夜将不再是手术的难题,电灯将不再是富人的专利,陆地上的资源亦不至于如此紧张。这就需要一个人对科学利用的态度。
科学的错用比比皆是。原子能的大发展促进了核电站的诞生,核能作为新能源的使用,缓解了资源的短缺,单同样原子能的发展催生了另一样足以毁灭世界的利器—原子弹。广岛、长崎城市上空的原子弹消散的是多少平民百姓的生命,这笔债难道不应该由日本军国主义来负吗?说到二战,整个世界都颠倒了。科学技术不再是为民牟福利的帮手,而是摧毁无数家庭,夺取无数生命的利器。德国集中营,“科学实验的福地”,种族歧视下,科学家成了罪恶的帮凶。毒气室里多少无辜犹太人的叫喊,置若罔闻;战场之上飞机呼啸地轰炸,虎、豹式坦克犹如巨兽吞并无数生灵。整个二战科学技术都被颠覆了,这不仅是人类历史上的一次灾难,更是科学发展史的一次浩劫。
二战过后,我认为科学依旧没有摆脱畸形发展的魔咒,两极格局,美苏争霸,为了军备竞赛,军事工业、重工业地大发展,消耗了大量得人力、物力财力!人民生活苦不堪言,最终竟然导致了世界上第一个社会主义国家—苏联解体。科学的发展用好则能提高生产力的发展,一旦畸形发展,所造成的后果极其严重。因此科学技术的发展趋势异常重要。最主要的既是人类对科学地正确认知。
幸运的是,20世纪80年代之后,科学技术的发展趋势步入了正轨。这得益于人类对科技发展的正确认知。观念的改善,伴随着福利国家的建设,生产力开始了飞速发展.高新科技的发展,电脑的普及,信息画网络的诞生,人民群众的生活越过越好.我国在改革开放之后,提出了"科学技术是第一生产力"的口号,大力发展生产力,成为了世界第二大经济体,我国也在90年代末步入总体小康,这不得不说是科技发展的功劳。
总而言之,一切还是要依靠人脑中的那根弦,对科技发展有一个正确深刻的认知.我不希望看到尼摩船长指挥鹦鹉螺号撞上舰船的惨剧再次上演,我更希望看到的是人们在信息豁的世界里畅所欲游.这是一个和平,安宁,又高速发展的世界!
故事的激励事件当然就是偷偷出家来处理父亲的遗物,开始了独自在外漂泊的报仇旅程。进展纠葛就是小女孩在两位警员的陪同下,开始了抓捕乔恩唐尼的过程。树枝上吊着的干尸,小茅屋的枪战,两位警员闹僵的别离,危机则是小女孩外出打水碰到了乔恩唐尼,甚至在山包上遭遇生命危险。结局当然是离开突击队员的回归,帮忙一起顺利解决了危机。
现在看来,这部片子跟《老无所依》比起来,故事线索上稍显单一。《老无所依》是三线甚至四线讲故事方式。查了下资料,《大地惊雷》竟然还是《老无所依》之后的片子。两者对比之下,《大地惊雷》确实稍显老套,唯一的亮点应该算是女主角在西部片风格中扮演了讲故事的主角,游走于两个男人之间。当然,片子的重头戏还是在于西部片的固有亮点。大漠飘雪,持枪对轰。牛仔习性等。
最近公司搬家折腾,同事也有两个离职,多少有些冲击。看的片子也比较少,加上想着去改改之前的'故事本子,看电影这块儿算是又落下了不少功课。有时间这块儿还是得继续,写影评的习惯也是需要注意保持。不动笔一久则懒矣。
值得一提的是,对于自己的一个用眼习惯,以前老侧躺着看书,加上不以为然的用眼习惯,甚至还有较长期的不以为然,终于小伙伴的提点下,意识到了这个错误的习惯。错误被很明确的指出来之后,后面当然也得加紧改正。可以培养很多的好习惯,但是坏习惯这东西,还真是越少越好。不然怎么实现自我提升?其实自我提升不光只有知识技能,阅历的提升,真的还包括自己行为习惯,思维习惯,身心境界的提升。 眼睛是心灵的窗户,这个开个偏窗还是不好的。哈哈。
故事还得再改改,但是也还是要把之前想的两三场戏写出来一起改,这样故事整体上才会丰满完整。至于现在又在考虑的故事的大众感染性,还是等故事重新架构好了之后再来调整吧。故事五一之前一定要写出来。
至于感情,我想真的不用去强求,我看着你的时候你也刚好看着我,这就是幸福。引子时光之下,我们需要做的就是努力完善提升自我。
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