在一个遥远的大森林里,有一个叫做“森林王国”的地方。“森林王国”的国王独眼虎是一个昏庸无能的皇帝,在他残暴的统治下,老百姓生活在“水深火热”之中。终于有一天,在一只狮子的带领下组建成了一支武装起义军。消息传入王宫,狐狸部长可就急了。在早朝上,她就对独眼虎说:“大王,乱党妖言惑众,说是要推翻你的政权。依我看应该尽快将乱党剿灭以除后患。”独眼虎不慌不忙地说:“狐狸部长,小小乱党就把你吓成这样了吗?没什么好怕的,我的国力这样强大,还会怕他们?对了,我准备让你给我建造一个行宫,行宫的地板要用金砖铺成,屋顶用白玉盖好,围墙用钻石装饰,不知你有什么看法?”“大王,现在国库空虚,根本拿不出钱来呀!“狐狸部长无奈地说。“那你就给我从老百姓那里挨家挨户的搜。”独眼虎显得很恼火。
第二天,狐狸部长带领一班人马像土匪似的将百姓那里的金银珠宝统统抢走了,顿时哭声喊声连成一片。起义军的首领狮子得知这个消息后,非常生气地说:“想不到独眼虎这样可耻,把老百姓的东西都抢走了。”从此,动物们对独眼虎的腐败统治都感到万分失望,纷纷加入了起义军。不久,起义军兵临城下,狐狸部长在战斗中死亡,独眼虎见大势已去便挥剑自刎了。最后,狮子当上了国王,他对人民施行仁政,人民过上了安居乐业的生活。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
但纵使是深秋,也少不了蒙蒙的如烟细雨。秋季的雨,特别是深秋的雨,不像夏天那样热情奔放,也不像春天那样充满生机,而是如针似的细、轻。
深秋时节,树叶凋零。微风中,飘撒着那带着凉意的雨丝,更显出秋天别具一格的韵味。
细细的雨点落在身上,顿时的`凉爽吹散了心中的浮躁。使人融入意境一般。独自走在窈窕小道上。深切地感受秋天的蕴意。一滴滴细腻的秋雨洒落在树上,大地上。使眼前的一切构成了一幅纯静的画面。
秋雨是滋润万物而又安宁的。它似乎在催眠着大地,使我们的这一切变得宁静、安详,仿佛在沉沉睡去。
秋雨总是静悄悄地下着,只有一点点淅淅沥沥的声音。雨丝密密的、渺渺的飘在空中,犹如笼罩了一层薄雾。草黄了,梧桐树的叶子纷纷飘落在大街上。只有零零碎碎几片叶子依然还保持着往日的生机。顷刻间,使人感到几分凄凉,心中不免产生遐想。
“雁过秋空夜正央,回塘风起是清狂。岁华如箭几多事,秋月秋宵秋日长”每每读起这首诗,总是会被浓浓的哀伤紧紧包裹。我还是希望去感受那喧嚣夏日后的清新宁静,少去喟叹“秋风秋雨愁煞人”的无奈。
毕竟,秋雨令人惆怅。
果真,当我刚刚下楼准备出门,秋婆婆就打起了喷嚏,一丝丝雨丝从空中飘了下来,轻柔地落在地上。大路旁,大树伸开手臂,迎接难得的秋雨,好像要把这个夏天的饥渴弥补回来。大街上,行人们纷纷撑起雨伞挡雨,不少人穿上了长袖外套;而空气也变得潮潮的`,秋雨绵绵,悄无声息地把夏天的炎热,一点儿一点儿抽走啦。我跑进雨中,踩着地上一个个小水洼。秋雨们叫着、笑着、跳到我的头发上、衣服上、鞋子上。妈妈叫嚷着:“快穿上外套,小心着凉”。可我不在乎,因为我喜欢这场秋天的雨。
下午,雨停啦。我再到屋顶上,看到栏杆上屋檐边,滚动着颗颗晶莹的小水珠,我想,那是秋雨走后留下的痕迹。清透的天空中,一只只灰白色的鸽子从这儿飞到那儿,显得特别兴奋。小区公园里,颗颗树木得更加翠绿油亮,似乎在感谢这场及时雨,让它们植物重新恢复了生机。我也想对秋雨说:谢谢你,是你让大地在严冬到来之前,呈现最后的勃勃生机。
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