通过镜子看清自己的作文【一】
就是上周星期五的时候，我们中自习的时候，邹振文给了我一张小纸条，说要我去给熊健超。我就把小纸条拿着去给了熊健超。后来，纸条被胡馨丹从熊健超的手里抢了过来，她看完了以后，又去给魏红瑶看，魏红瑶刚把纸条的内容看完，熊灿又拿去看，看完了又准备还给唐小俨，这样传来传去的把教室的纪律打乱了。
这次我做的十分的不对，我在管纪律的时候还去给别人传纸条，这是千不该万不该的，完全没考虑后果，不但没起到带头作用，而且还产生不好的影响。但我不是像有个同学说的这个纸条是我在他手中抢的`，在这一点上我觉得很冤。今天，我认识到了自己的不对，希望晏老师原谅我！
通过这件事情，我好好反省了一下自己，我没加以思考做出了带头传纸条这种可笑的行动，遇事容易冲动，没有平和的心态。静下心来我为自己的行为感到愧疚！我一定会改的！
通过镜子看清自己的作文【二】
妈妈提议带我去东方画廊看看，因我写的字太差，让妈妈很担心。
我三步并作两步，赶紧下楼，让妈妈带我去看，我们边走边说话，我问妈妈在哪？她说应该在我们学校那边，因为我的学校叫东方小学，都有“东方”两字，呵。。。
我焦急地找啊找呀，一路上还观察景物，突然妈妈说“这不是吗？”，我抬头一看，真的\'呢，就在旁边一棵大树边。然后我们停好车走进去了。接着妈妈与那里的两个老师谈论起上课的时间和费用等，我隐隐约约听懂他们说的一些，因他们讲白话。我还欣赏了那画廊墙上的好多优秀作品呢。好羡慕别人能画这么好的画和写得这么漂亮的一手好字呀。
回来的路上，我妈妈又给我讲了一下他们谈论的内容，然后妈妈由我决定是否报名。最后我决定不在那报名，原因一：时间是规定在每周日晚上7：0-9：0，这时间我不喜欢，原因二：连续一下要上课2小时，写字也太累了吧。原因三：费用600元/期，有点贵。原因四，这样我就没更多的时间看课外书。唉，还不如在家每天自己好好练15分钟呢。
从这事我也明白了一个道理，不管做任何事都要用心。也不管在哪学，都要付出努力才能有收获！
通过镜子看清自己的作文【三】
我们总是以自己惯有的思想来评判某件事情，殊不知正是自己的片面可能会引起误会，使自己困在真相的背后。所以，我们要从事物的表面现象看透它的本质。
就如材料中的“我”，凭一眼就认定他是自己要找的懒散混日子的人，这无疑是盲目自信。幸运的是，作者多看了一眼，看清了这位老人是“不折不扣”的英雄。这样就避免作者冤枉那个老人，更深入的讲，正是多看了这一眼，才能有更多的人愿意付出自己的爱。可想而知，如果自己身陷残疾仍为社会服务，感受生活，却被别人的惯性思维认定成混日如年，那么自己也不会再昂扬的生活，而是充满了怨恨和恼怒。
另外，在1553年10月27日西班牙生物学家塞尔维特被教会用火烧死。塞尔维特在教会学习完盖仑著作后，被教会欣然接收，在他开始各处诵读不久，塞尔维特突然对盖仑理论产生质疑，随后他用事实证明盖仑的谬论，并首创了血液肺循环理论，写入《基督的复兴》中。正是教会以原有的惯性思维，盲目认为盖仑是古希腊医学“权威”，因为他的医学理论统治医学界1000年之久，教会便认为塞尔维特是“冒犯神明”，塞尔维特最终惨死。
正是塞尔维特的勇于思考与敢于批判，才纠正了长达1000年的错误，真理的精神在烈焰中获得了永生。这也可见教会“先入为主”的顽固思想的严重性，我们也正是需要理性的判断、多角度深入思考才能了解事物的本质，才能避免于行走在浓雾之中，看得见自己、却看不清别人的局面。
在科学领域的研究中，最要不得的是自主猜测，只有细致思考，充满探索的激情才能看透事物的本质，才能成功。总是跟随着他人的脚步，思想也会受之左右，无法冲破思想牢笼，只有站在牢笼之外的人才会从各方面挖掘“地下的宝藏”。德国化学家维勒在研究矿石时，发现一种化学物质，但他凭主观臆断认为它是金属铬。但不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种物质，正因他追根寻底地思考、研究，终于发现它是钒，而维勒却与一个科学发现失之交臂了。
由此看来，僵化的思想模式很难准确全面地了解事物，可能只需要“多看一眼”，无穷的思考角度与探索激情就会让你透过现象看清本质。
真相时刻都在虚掩的门后，关键是你是否推开门来拥抱它。
通过镜子看清自己的作文【四】
错误看似绊住了人类前进的步子，却使人类步子向前迈得更大，这一切，只因任何事物都有两面性。
乌鸦学本领，想像老鹰一样抓羊，却不料害了自己，这种行为在多数人看来和牧人的想法一样，觉得乌鸦这是自不量力，认为它愚蠢、可笑。而有一部分人却和孩子的想法一样，认为乌鸦这种挑战，拚搏的精神值得尊敬、赞许。可是，又能有几个人能在讽刺乌鸦的同时，又向它投于赞叹的眼光呢？又有几个人在敬佩它的同时看到它的`愚笨呢？
“一千个读者眼里就有一个个哈姆雷特”，这话真是精辟。不错，也许哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我对于他的胡思乱想更是欣赏，他那句“生存，还是死亡，这是一个问题。”深奥至极。
“太极生两仪”古代的贤人就了然事物的两面性。事物的好坏、对错一分为二来看待的。正如塞翁失马，焉知非福。好与坏是相伴相生，事情变坏之时，也往往是成就之日。
于是诗人咏叹：冬天来了，春天还会远吗？当事物恶化到极点时，就不会在恶化了。人生的航线并不笔直，却总有起伏，在人生低谷中，只要向上看，都是希望。
就在这希望中，色盲被患病的人发现了，方便面被***的商人发明了。
同样是一幅画面，有人看来是落句，有人看来是朝阳。其实好与坏是源自内心的感觉，然后才体现在生活中。人的心态不一，有的人可以看到叶子的两面的人，有积极的心态。有了这种积极的心态，就可以从希望中找到希望，从落日的照片之中看出淡红的朝阳。
同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁。
你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀？你能否认落红护花的事实？你能责怪张若虚是无病***？你能不屑李太白的乡情？恐怕都不能吧。所以才要学会看清叶子的双面性。去一朵花的丰富内涵。去感受原来如此多情的一轮明月。
看清叶子的两面，人生便不驻足于失败，而是“心随白云忽不定，意随流水任东西。”
外界“云散树枯”，我们不必迷茫归何处。因为：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
通过镜子看清自己的作文【五】
可要想看清自己，我只能说没那么简单。不然为什么那些人会纠结.会郁闷.会犯病.会轻生？
人生来自私，人也生性恶劣！其严重程度只在控制力强弱与否！我想看清自己，只为我不再愧疚，不再像险恶的人心低头！我不想看起自己，因为我不觉得我与别人的地位有何不同。我也想要灿烂的人生，我不想一辈子碌碌无为。我想我虽不能改变世界，可我一心想要改变命运！可自负的我照样让我畏惧，我害怕我的夸夸其谈，害怕我的夜郎自大，更害怕我的不自量力。我知道未来没有想象中美好，社会也没想象中光明，我害怕我的"初生牛犊不怕虎”带我进入无尽深渊!
我不知我的时而冷漠时而热情从何而来，我不想把它归结于所谓的青春。因为青春属于美好，我的冷漠与热情只是一种不成熟的表现，而我却真的讨厌这种不成熟。纠结如我，会在因一时莽撞做下疯狂的事后拼命说服自己那不是自己的错，可深深的自责一遍又一遍的折磨自己。我已变得不知对错！
尽管一次又一次的告诫自己不要在乎别人的看法，可越是如此，心中就越在意。总觉得别人口中的闲言碎语总是说的自己，每每误会解开则会陷入更深的焦虑。而这样的\'的人生只叫我越加难受。我想，我是病了。真是无可救药!
心若是小了，走在哪里都是死胡同!我只愿有一天我能打开心扉，看看真正自己。我想活的快乐，做欣赏春暖花开的那个人。把心打开包容一切不美好的，释放那个阴郁的自己。我想让自己过得快乐，也想给别人带去幸福!
世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好.不好！正如林清玄所说;"一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子"。我想要一面镜子，让我看清自己。把迷茫甩开，把自卑，自负都甩开!我要活的快乐！
看清了世界，美景尽收眼底；看清了自己，方敢问路在何方！
通过镜子看清自己的作文【六】
一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规，被绳结表象的复杂所迷惑，恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制，从而另辟蹊径，获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解，敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗，准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后，觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他最终得到了衣钵，创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知，若本是虚无没有一物，便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度，指出了佛法的真谛，取得了成功。
看清事物的本质，去伪存真，化简为繁。方可认清世间的善恶美丑，抵达成功的彼岸。
