关于玉兰花作文高中【一】
今年暑假，经好友介绍，我阅读了《一个人的朝圣》这本书。书中讲述了一个退休的老男人哈德罗，有一天突然收到多年不曾联系的一个朋友寄来的一封告别信，因为癌症已经到了生死的边缘。老人回完信，在寄信的时候，没有果断的塞进邮筒，而是往下一个邮局走去，在这个过程中，他萌生了走路去看那位朋友的想法，于是他就真的这么做了。图书记录了老人行走的87天，穿越627里（不知道是英里还是华里，译者没注）英格兰南端的布里奇走到了苏格兰东北的布里克。
图书的前半部份，有点乏善可陈，只是讲述了老人纠结于是不是该走下去，纠结于这么做对还是不对，从周围的人对于他要长途跋涉的不同看法，展示了他心理变化的一个过程。当读到老人在自责“为什么唯一的儿子溺水的时候，他还停下来解鞋带？”的时候，他说是因为害怕用光了所有借口以后，他最终还是没有办法成功把孩子救回来。隐约的感受到他对儿子不想活下去却又不知道如何挽留的无奈。因为文中经常出现老人的太太和他儿子的对话，于是在读到老人想到“孩子成长的过程就是不断的推开父母，离他们越来越远。当他们的儿子终于永远的拒绝了他们的照顾，他们就要艰难地去适应”的时候，我以为只是父母与孩子的沟通出现了问题，还想到了自己在成长的过程中离父母越来越远。直到书的末尾，才知道原来事实不是想像的那样简单。于是原本枯燥的故事变得丰厚起来，原本留存的种种疑惑被解开。
老人在二十年前就失去了儿子，他的儿子有抑郁症和酒精上瘾，在自家花园的棚架上上吊自***了，老人亲手掩埋了他的儿子。而他的太太觉得他原本可以做一个更好的父亲，因为孩子的去世，两个人的感情走到了破裂的边缘，婚姻名存实亡了二十年。老人的太太一直无法面对失去儿子的的事实，于是每天和孩子的对话变成了自言自语，在她看来那不是鬼魂，而是一种存在，因为她能感受到儿子，那是他唯一的安慰。
在读到后面的故事之前，我和书中提到的许多人一样，觉得一个老男人在未经商量的情况下离开自己的妻子，不远千里的徒步去看另外一个女人（虽然那是一个即将离世的人）肯定是因为爱情，很可能是婚外情。因为这样很容易解释他和他的太太之间感情不合，很容易把他的这种执著与坚持理解为是爱所赋予的动力。直到谜底被逐一揭晓的时候，才发现我和书中提到的许多路人一样很俗。
在老人行走的一路上，遇到了许许多多的人和事，这些人和事赋予了他的旅途许多别样的意义。老人从这些人身上的故事中，看到了许多自己的影子，于是老人做了很多的思考。包括对自已的思考，在书的内芯封面上是一双帆布鞋和五个字“那么，我是谁？”在旅途中思考自我的过程，无疑是一个自我成长和自我疗愈的过程，这一点我有深切的体会。老人发现“当一个人与熟悉的生活疏离，成为一个过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。明白了这一点，保持真我，诚实地做一个哈罗德而不是扮演成其他任何人，就变得更加重要。”
对于将死的人，如果心里有牵挂，是不太容易撒手人间的，除非是突如其来的事件。小时候，经常听老人说，对于一个年长即将仙逝的老人，能在走之前看一眼自己的孩子就满意了。我曾亲历过一位老奶奶，在神智不清之后仍然坚持了两三天，就为了等女儿从远方回来看她一眼，虽然已经不省人世，但气息就刚好保留到女儿回来道别。所以书中说到老人让他那死亡边缘的朋友一定要等他走路过去的时候，我也相信这样的牵挂可以让她的生命得到延续。然而，当老人见到他那即将去世的朋友时，他的内心却有些犹豫了，因为这个等待的过程太过痛苦，如果不是走路走了那么久。只是给她回了一封信，也许她早就到天堂了。
老人通过行走的过程疗愈了自己，打开了尘封太久太久的心门，而通过这样的行程也疗愈了他的`家庭，让两夫妻能够重归于好。只是这个过程太过漫长了。因为行走，老人回忆起了许多往事。老人说“有些回忆很不容易，但大部份都很美。我很害怕，怕有一天，或许很快，就会把它们弄丢，这一次永远都找不回来了。”这是一种对年老失忆的恐惧。读到这里，我在想，或许我们真的应该多关心一下自己年迈的父母了，因为父母恩情难忘。
读完这本书，感觉像是看了一部电影，一部很写实很饱满的电影。读完以后，让我意识到了需要更加地珍惜当下，需要保持一份执著的信念。于是我觉得这是一本蛮不错的书。
关于玉兰花作文高中【二】
清晨的薄雾漂浮在眼前，空气中弥漫着一股淡淡的幽香，一阵微风悄悄的吹过，尽情的翻滚着。娇艳的玉兰花微微的触动着，余留下一片残影闪动着绚丽的色彩，似乎在舞动着一段华丽的倾城绝舞。
从远处看去，朵朵艳丽的玉兰花仿佛是一把灼热的烈火在枝头绽放，高贵而又神秘的紫色之间又参杂这点点娇嫩的殷红，当然也有浅淡的澄黄包含着透明得如同水晶般纯粹的菁白。两种不同的色彩各自隐藏在一片片的淡绿色之中，尽显得妖媚之态，仿佛在暗处有一双勾魂的桃花眼正泛着点点波色涟漪向你望来，任谁也无法轻易的移开视线。
未开的.花苞看起来似乎没有什么看点，但紫红色的花苞中一条条曲曲折折的纹理无一不在冲荡着视野。那样的色彩仿佛是在烈火中仅存的绿色泉水—青草；一望无际的沙漠中独傲的浓绿色彩—仙人掌；万里风沙中挺拔秀丽的身影—松柏；终年不化冰雪中一抹傲视天地的圣花—雪莲；朗朗乾坤下万紫千红中稳于泰山而不动的淡然—水仙；锦绣河山里繁荣殆尽的惨败—残荷；与世隔绝的烟柳之色—十里桃花；隐于山林淡泊苍然之景—翠竹......茫茫景象中特殊而又最鲜为人知的景象，玉兰花似乎浓缩着太多太多的色彩，从中都可以透出你最喜欢的一种。
然而最美的仍然不是这些，是那非苞似苞，非花似花的玉兰花。那时最美的色彩已经沉淀在下方，浓郁的紫色悄然无息的流转着，晶亮的如同琉璃色般绚丽多彩，柔软的绒毛贴合着花瓣，暗堇色中散发着淡淡的晕黄。顶端微白带着杂乱无序的浅绿，柔和的弧度更突出最顶端的精妙小巧。先后的强烈对比更有千变万化的色彩，更别说中间杂和的颜色了，无论你有多少墨水也无法描述尽它的魅力。玉兰花的色彩还有许多，单单是这一种颜色就美得不可方物，其他的就更别说了。
你愿化作一朵玉兰花吗？不求长久的绽放，而是在百花争艳的春色中，仅短短的昙花一现。还是说想做一生默默无闻的平凡人吗？那还不如做一个令人敬畏，事业辉煌灿烂，人生却短暂的人！
关于玉兰花作文高中【三】
我的家乡是在南昌的一个小县城里，虽说四季变化不太明显，但唯独秋最有有韵味。
初秋刚至，那满树的叶子还是翠绿翠绿的，太阳依然高高的挂在在天上，没有一点寒冷的意思，但是十月份一到时，早上六点钏起来，外面便还是灰蒙蒙的。凉凉的风吹来，不禁让人打了个寒颤。路旁的落叶还不是很厚，安详的睡着，到了中午时刻，太阳才光照四方，周围的一切才亮堂起来。各个村庄也热闹起来，田野里，谷堆旁，无不洋溢着农民们欢乐的笑声。顺着小路走到田边，风轻悄悄地从一条不麦穗上跳过，田野里的一片金色顿时向一边倒，“沙沙”的响着。向那一望无际的田野瞧去，一粒粒硕大的麦穗把麦杆都压弯了，像一层一层的海浪，在海风中碰撞出一朵一朵灿烂美丽的浪花，又像一层棉被，捂着农民们的心尖上。乡间的小道在此时也算美的了，一片片有棱有角的树叶盖住了土黄色的泥土，一脚踩上去，“吱吱”地响，两旁棕色的树干上还有许多柠檬黄的树叶，一个人漫步在小路上，其实也挺诗情画意的。
听“滴哒、滴哒……”，是什么?是秋的使者来了，它带着一筐筐的希望。路旁的秋叶“沙沙”作响，你们也来欢迎它吗?不穿雨衣，也不带雨伞，坐在小路旁边，静静地望着这雨。风还在括，满天的秋雨在天空中飞舞，带着那一份清爽，清脆的感觉，扭动着晶莹的身躯，抚摸着你润红的脸。
“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，正觉秋窗秋不尽，哪堪风雨肋凄凉……”，用林黛玉的话来形容这场秋雨，还是有些悲伤的感觉。用“私语三秋的情思情事、情语情节，临了轻轻将它拂落在秋水秋波的秋晕里，一涡半转，跟着秋流去”来话雨该更好一些。仔细聆听秋雨，“沙沙”地是主旋律，“呼呼”地风是伴奏，“滴哒”地风是点缀音。许我给这场雨命个名吧，就叫《秋雨三重奏》。听雨也要看时候，在晚上听雨是最好成绩不过的了，小雨缠绵的下着，坐在河边，皎洁的月光照在河面上，像点点繁星闪烁，给读音的夜景带来一处梦般的景色，小雨点落在河面上，荡起一阵阵波纹，心里油然而生出一种安宁的美妙的感觉，再大大咧咧的人，在这一声场雨中，也能变得诗情画意。一片树叶从树枝上落下，小河带着它慢慢地远去，去进行它快乐的旅行，多好啊!
这样的秋夜、秋雨、秋景，怎么不让人想起“玉阶生白露，夜久侵罗衫。却下水晶帘，玲珑望秋月。“这一首诗。
关于玉兰花作文高中【四】
在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。
《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子说的道，是天道，就是自然的规律。我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来***生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。
老子说“是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。”老子认为，我们应该用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。正因为一个人不居功自傲，所以他的功绩总是不会失去，而是永存。
无为是一种心境，是一种修养。假如我们能够做到无为，那么我们的国家就会更加的稳定。如今社会物欲横流，许许多多的人在利欲面前迷失自我，假如我们能够做得到无为，那么我们也将活得更轻松、更快乐。
《道德经》不愧是我们中华文明的瑰宝，其中道理还得我们亲自阅读才能理会，《道德经》是一部值得永远学习，永远研究的经典之作。
