中国近代史开端小作文【一】
俗话说万事开头难。但是真的很难，但是时间肯定是在推你，即使很难，你也得咬紧牙关。
小时候，我发现英语很难。它就像一个幽灵一样的东西。左耳进右耳出只能在脑海里停留五秒钟；上了学前班，不管你怎么学，老师都能学，但是你会不会学。给你一个晚上，你就得不到；就这样，我学会了如何在父亲的手掌下背单词。为以后学习英语打下了坚实的基础。
长大后觉得作业难，一直不想写。枯燥的作业本让人看得眼花缭乱；但是你明天必须交作业。不写也得写。但是当我提到笔，写下第一个问题的答案时，我发现作业并没有那么难；我本可以这么快就完成的。这些知识老师上课都说了。其实我还不错。
小学的时候，我发现很难和别人交流。上学的第一天，看着身边陌生的同学和老师，心里莫名的升起一种恐惧的感觉。我想逃离这个我写电影的地方，但显然，我的父母已经离开了。我只能坐在冰冷的座位上，但是当我试图和坐在我旁边的一个同学打招呼时，他友好地回应了我，让我很自信，认识了全班同学，熟悉了老师，也有了几个好朋友，所以在班上也不难蓬勃发展。
前一个时期，学习很难。如何适应现在的学习生活，找到一种学习方法，在当时对我来说是一个很大的问题。我该如何面对？所有的学科都要考虑进去，但是当我找到那个平衡点的时候，一切似乎又恢复了正常。我又卷进来了，但是之前，我觉得有些难的事情好像微不足道。
其实我们现在不就是生命的开始吗？我在摸索，如果我从来不尝试，我永远也不会得到，但是当我们下定决心去尝试的时候，一些问题就会迎刃而解。
现在我们已经进入了人生的起点，请坚持下去，为你的明天、你的梦想、你的未来而共同努力，走向更大的辉煌！
中国近代史开端小作文【二】
我在听完这一轮讲座之后，虽然是有懵懵懂懂的地方，但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先，老师从日常生活的角度出发，就是我们最为平常不过的个体生命的出生与死亡，衣食住行与吃喝拉撒，因为在面对这些时，我们可能是毫无意识的，或者是以文化观点的角度来解释他们的运行，而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念，更是制度和权利”，融入生活之中的规则，程序都在井然有序的运行当中，于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例，这个我们日常生活不可或缺的物质，来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”，看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂，因为这不是老百姓自己的问题，它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓，也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水，水成为一项公用事项，买卖方式改变，消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现，科学研究得出的结论并让科普机构去传播，于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”，我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后，老师从日常生活的制度化入手，即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来，国家对日常生活进行管理，社会相关惯例到冲击，各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行，团体或组织从下而上为得到对制度的认可，因此会处于一种动态平衡的状态中，这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态，这种互动，杜老师称之为“相互博弈”，也正是这种博弈，影响到了我们的日常生活。
与此同时，杜老师提出了三个值得我们注意的特征，第一，全球化与在地化并存的过程;第二，制度的延续性和断裂性;第三，如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性，在地化或是每个个体却又有自己的属性，(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解，而对于能错综复杂的现象提纲挚领，看清背后的实质，是一种不错的收获启发，技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化，正如杜丽红老师所言：“制度虽是书本内容，但我们不仅是要认识书本的\'知识，还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中，成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中，为人们所接受。值得令人注意的是，杜丽红老师强调的是，一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是，在辽阔的地域，具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座，不论是聆听老师的讲解，黄老师，徐老师的总结，还是同学们的提问，我明白的是，我需要学习的事情还有很多。
中国近代史开端小作文【三】
“轻轻的，我走了，正如我轻轻地来……”徐志摩先生那首《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。
在古今诗人的笔下，告别往往是一种不舍，一种愁情。“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是一种多么惆怅的告别呀！“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是一种多么失落的告别呀！然而我却不喜欢这种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己天涯若比邻”那种豁达、心情开阔的告别。因为告别其实是人生又一个新的开始。
当爱迪生离开他的母亲到各地找工作时，这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始，当比尔盖茨离开故乡西雅图到其他地方建立微软公司的时候，这与故乡的告别意味着他的创业的一个新的开始；当鲁迅放弃医学回国开始他的文学生涯时，他与恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的又一个开始。由此可见，告别旧的事物就意味着一个新的事物的开始，所以，告别并不是一件令人伤感的事情。
然而，并不是每一个人都能以开阔的心胸来面对告别的。许多人因告别过于伤感而会忘记了告别之后的崭新开始。这些人往往因为太留恋过去的事情，也就无法面对新人新事物。也就甭谈新的开始。
每个人的一生都会遇到告别之类的事情。人们会与同学告别，会与母亲亲人告别，如果我们把这些告别看作是新的开始，就可以在后来的人生路上走的更好。历史上有无数的伟人名人给我们提了范例：海伦告别了聋和哑成了一位盲人女作家，社会活动家；霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。因此，只要以宽阔的胸襟，顽强的毅力对待告别，成功或许就正向你招手。
告别过去吧，你一定会迎来新的开始，你的未来一定会更加美好。
中国近代史开端小作文【四】
开端是事情的开头。春天，是一年四季的开端；清晨，是一日生活的开端。万事皆有开端，开端蕴含着希望。
我从初一开始，学时成绩从未在班上十名以外。最差的就是第九名。虽然我很替调皮，但是一到了考试我就会努力的复习，每天晚上我都要复习到10点半左右。本以为在初二上学期能前进几名。没想到却退到班上十九名，这对我来说无疑是个难以接受的事实。
这学期，期中考试后的第二天晚上，我早早地就洗了澡，到床上躺着。那一晚，我想了很多事，甚至想到我以后考不起大学的事。我也深刻的反省了自己，这次考试可以说是粗心害的。因为在考物理时，有三题忘了做了，一下就扣了十五分。十五分啊！这就像我刚爬到半山腰就摔了下来，虽然没死，但也半身不遂了。
我又想起在考试前爸爸妈妈对我的无微不至的关怀。我想吃什么就吃什么，想买衣服爸爸妈妈一下给我买了4件，光那一个月我就花了一千块。可现在，他们的希望却变成了失望，他们的付出换来的却是我的退步。在我把期中考试的成绩告诉他们时，本以为会挨打，没想到妈妈却说：“快去洗手吧！我做了你最喜欢吃的红烧肉。”这次爸爸妈妈虽然没有打我，但他们的原谅却比挨打更使我难过。
从那晚开始，我以这次期末考试为开端，给自己定下了一个闯进班上前五的目标。为此我从周一至周五几乎很少上
老师也说：“一个好的开始，就是成功的一半。”所以我一定要使这个开端完美，一定要！
中国近代史开端小作文【五】
没有教科书的教条、没有过多意识形态的影响、也没有大陆版过多的删节，这版中国近代史让人觉得更加真实。作为中国近代史，作者并没有单独去叙述近代中国的衰败与名族解放运动的伟大，而是从对近代有较大影响的清朝一直写到二十世纪末期，这早已超出了通常人们所认为的近代史范围，但正是超出的这部分才让我们对我们的国家有了更深刻的认识。
在当前的图书市场上，介绍中国近代史的书籍充塞着各大书店，但这其中要么是像教科书一样的避重就轻，要么就是标准的主旋律，让人看了感受不到历史的气息。对于这本书的大陆版则更让人倒胃口，港版一千多页的书到了大陆就少了四百页，其中缺少的内容则不言自明。当然，除了一些被河蟹的内容之外，能够成系统的写清中国近代史也不是件易事，毕竟中国这段时间发生了太多太复杂的东西。
第一历史已经随着时间而消逝，书本上的第二历史将随着文化的传承而代代相传，但是历史的真相是不容掩盖也不容篡改的，所有的民主的文明的社会一定会尊重历史，不会将历史用于自己的\'统治，那种《1984》下的社会必将受到人民的审判和历史的惩罚。
中国近代史开端小作文【六】
好的开端是成功的一半，没有好的开端也未必没有机会获得成功。
我一直深信:\"父母给予我们的最好的礼物不是生命，而是帮我们成长为我们想成为的人\"……
一个生命开端的好坏，回影响他的一生吗?
爱迪生是一个农民的儿子，出生卑微，但他拥有一千多项成功的发明，早已把这出生比得销声匿迹了;盖恩·斯图尔特·布卢福德，黑人，在20世纪40年代，黑人是卑贱的，但是，他凭借自己的努力，成为第一个黑人宇航员;贝多芬在双耳失聪，依旧创作出著名的《命运交相曲》，震惊了国际音乐界……由此观之，没有一个好的开端照样也可以获得成功。
生命的过程，注定是在高潮与低潮之间沉浮，开端的不适，可能会让你比别人受到更多的磨难，但也可以让你更快的成长——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
一个好的开端固然重要，但是，他不能代表过程和结局。命运掌握在自己的手上，用自己的手创造出奇迹！
