汉代大将李陵在《与苏武诗》中写道:“努力崇明德,皓首以为期。”阅读就是这样一场一生悬命,向上求明的旅程,拨开无知蒙昧的迷雾,寻求更明晰的自己,使自己拥有生命的依凭去面对人生甘苦。
阅读投射出了世界的广大多元,丰富我们匮乏的人生体验,更充盈我们的内心。我们本只能体会一个孤独的人生,但阅读却使我们与作者的生命片段相连,借助情感的轻翼,将体验与哲思置于我们内心激荡。作家约翰··威廉斯在小说《斯通纳》的序言中直言,“希望这样一个经过省察的人生能照亮读者”,而加拿大作家爱丽丝·门罗,在访谈中庆幸在已经充盈的三十七岁才开始崭露头角。人生履历匮乏的我们经由阅读体会到作家对人生充分的观照省察,扩大了对世界的认知参与。
但是,世界的风暴繁复变换只似奔腾远去的列车,我们的生命却像车窗外静立枯荣的野草,对世界的认识短暂易变,终究要投射到自己静止恒久的心灵中去。
阅读是认清自己的过程,明确自己的定位与目标,照亮远方我们将经历的人生。诚如托马斯· ·曼所言,阅读是“认清那些善的和重的,来与生命中的轻的做斗争”。作家梅勒斯· 迦兰在《生命的零和一之间》说:“我们经常处于生命的零和一之间,其后是一团漫长的迷局。”时间的`鞭子悄然落下,从童年懵懂无知的“零”至老年次序井然走向死亡的“一”,我们一直处于生命的混沌迷茫间,有如混乱的无理数。而此时那些通过阅读的桥梁投射的劝慰与勉励,如梭罗瓦尔登湖的寂静午后,陶渊明“静寄东轩,春醪独抚”的酒趣,夫子“用行舍藏”的告诫,抚平了生命的褶皱躁动。
阅读更是修身的过程,诚如黑塞所说的,“世上最难的路中通往自己的道路”,我们通往自己的同时,实际上亦在磨砺自己来符合心中的理想。阅读正是通过心灵贫瘠的医治,来引导我们明晰自己。《周易》言,“复,其见天地之心。”阐释着明志的阅读期盼,“古之学者为己”,阅读从来是将道德律词加己身的过程,这样,自我的境界翩然而上,换来的脚踩大地,打量自身的自觉。
阅读恰似天上甘霖,洒落天地间漫布的花蕊上,于是怀揣着自我明晰的认识,我们勇敢面对人生的甘苦无常。
领略自然,春桃娇艳,夏荷秀丽,秋菊高洁,冬梅傲雪。它们在不同的季节里绽放自己的精彩。细看颜色,红色给人以奔放豪迈之感,黄色给人以明亮舒心之感,紫色给人以沉着稳重之感,蓝色给人以亲近梦幻之感,绿色给人以生机勃勃之感。各种颜色,都给人以不同的感觉,就因为如此才构成了这个五彩缤纷的世界。人亦如此物,拥有自己的不同的特色,我们应该让其展示自己的精彩,绽放着自己的光芒。
在知识的海洋里,我们应知晓“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。明确“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。让我们在海洋里自由的遨游,在学术上互相学习互相碰撞,共同升华与进步。
在艺术绘画的世界里,可以让不同流派、不同领域的人,展示自己的特色,推进艺术的发展。达芬奇关注光和影,逼真的展示事物的形态。法国画家莫奈,强调光和色,表现微妙的色彩变化,终成《日出印象》。荷兰的梵高,主张个性的抒发,他的作品《向日葵》让人感到灼热阳光下的.灿烂。法国画家塞尚擅长画静物,色彩反差强烈,立体感强。
在音乐的领域里,同样是一个丰富多彩的世界,有浪漫主义音乐,注重抒情性、自传性和个人心理刻画的形式,突出个人感受。如奥地利的约翰施特劳斯《蓝色的多瑙河》。柴可夫斯基的芭蕾舞剧《天鹅湖》。有现实主义音乐,轻松活泼、通俗易懂。如摇滚乐《,围着时钟摇吧》。
山有山的雄伟壮观,水有水的清澈灵动。各有各的精彩,我们不能抹***别人的精彩,应更好的展示自己的特色。共同构建这个美丽而又多姿多彩的大家园。
家对每一个人都很重要,努力创造一个和睦温暖的家。
梁咏琪语录生命就好象坐地铁,我会享受过程,也许本来要到一个站,还没到呢,突然想下车便下车。我乘飞机也总是很开心,即使很长路途,也不急于下飞机,我会沿途欣赏,结局也好,终点也好,反正都不急于知道。?
甘戊出使齐国,前去游说齐王,走了几天来到一条大河边,甘戊无法向前,他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边,见甘戊一副士人打扮,便问:“你要过河去干什么?”
甘戊说:“我要到齐国去,替我的国君游说齐王。”
船夫满不在乎地指着河水说:“这条河只不过是个小小的缝隙而已,您都不能靠自己的本事渡过去,您怎么能替国君充当说客呢?”
甘戊反驳船夫说:“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物,它们各有各的道理,各有各的规律,各有各的长处,也各有各的短处。比方说,兢兢业业的人忠厚老实,他可以辅佐君王,但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里,为天下骑士所看重,可是如果把它放在室内捕捉老鼠,那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将,是天下少有的宝物,它锋利无比削铁如泥,可是给木匠拿去砍木头的话,它还比不上一把普通的斧头。就像你我,要说抡桨划船,在江上行驶,我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家,游说各国君主,你能跟我比吗?”
船夫听了甘戊一席话,顿时无言以对,也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船,送甘戊过河。
若只是拿自己的.长处去指责别人的短处,那就太片面了。
当一个人服务不佳的时候,他忘了让顾客满意是一种习惯。
你昂首向天,吹着胜利的喇叭,然而离开篱笆,离开墙壁,你就只能匍匐地面,那些鲜活的枝叶,会渐渐枯萎。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
你听!雨掉在屋面上嘀塔嘀嗒,就像奏着打击乐。雨下到水塘里丁丁丁地唱起来,水面上还溅起一朵朵小水花,又似水花姑娘在轻盈地舞蹈
世人总是等着别人来做自己的知己,从没想过要做别人的知己。
千年的等待滋味酸酸楚楚两人怨牡丹亭上我眷恋日日年年未停歇----------在梅边
偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的,而克制自己,保持正确思想,正是最能助长这种自以为正确和正直的看法
我打破了披头士的纪录----然后呢?他们叫我畸形人
一次我开车,坐我旁边的女同事突然问道“你怎么开车不系安全套的?”
雨点儿落在我的头上、身上,我仰面向上,闭着眼,张着口品着那点点雨珠,顿时,我觉得自己仿佛在细雨的浇灌下又长了许多。
司马迁的《史记》,贯通祖国三千余年的辉煌历史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的礼貌,生动的描述了三千年大大小小的一些史事。读过这本书,让我深深得感受到了祖国文化的伟大,令我心存敬意。史记的生动描述一向鼓励我们的写作,以及我们祖国的发展,史记一出来,可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品,总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品,是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的\'心境也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。简便幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样,看《史记》就仿佛在作一次历史旅行,读者像是穿越了时空,成了一位历史事件的亲历者,体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁应对面的谈话,被他那准确到位的语言所打动,在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑……
《史记》,鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离***》”,是一本令我们每个中国人都应当细细阅读的经典!是一本既生动趣味又能增长知识的值得一看的好书!
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说,只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手,那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位,统率身体的各个部分,手受到人体的支配,服从服务于人体。手一旦脱体人体,不受人体的支配,便不再是人体的一部分了。
前不久,有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋,剥去的蛋壳被女子随手一扔,散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨,散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内,并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情,反而重重地将蛋壳丢掷在地,还对大妈恶言相向:你就是个清洁工,你就是干这个的!女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下,假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分,那我们的生活会变成怎样呢?每天有成千上万吨的垃圾无人清扫,在街道上堆积如山,空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗?由此可见整体是由部分构成的,离开了部分,整体就不复存在。
恩格斯说过,手并不是单独存在的,它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的\'部分,离开了整体,部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的,并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事:从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中,有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉,战马感觉到不适,在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马,以至于影响了一个军队,使得战争失败,最终导致一个国家的沦陷。许多时候,恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们,应当树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标,从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部推动整体的发展。
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